Rabbi Aharon Tzvi Rompler zatsal

 

Rabbi Aharon Tzvi Rompler, que sa mémoire soit bénie, est décédé. (Article du 26 novembre 2019)

Après une bataille intense contre une grave maladie, Rabbi Aharon Tzvi Rompler, que sa mémoire soit bénie, Rebbe de la communauté "Tehilot Yisrael", est décédé il y a deux jours.

Rabbi Rompler était connu comme un immense tzaddik qui se déconnectait totalement du monde extérieur et qui passait de nombreuses heures à étudier la Torah.

Bien que Rabbi Rompler n'ait pas rencontré personnellement Rabbi Berland en 2013, lorsque les histoires diffamatoires ont commencé à exploser dans les médias, il a tout de même rédigé un long traité public expliquant pourquoi tout le monde pouvait voir que les accusations étaient totalement fausses.

Rabbi Rompler, âgé de 65 ans, est décédé lundi après une grave maladie et a été enterré à Jérusalem. Puisse-t-il être un bon messager pour le peuple d'Israël, devant le Trône de la Gloire.

Lettre de protestation 

BS"D

Veille de Pessa'h 5773, 2013

UNE PROTESTATION VIGOROUSE

"Celui qui déshonore les sages n'a aucune part dans le Monde futur, et il est inclus dans ce qui est écrit : 'Car celui qui a méprisé la parole de l'Éternel, cette personne sera certainement retranchée, etc.'"

(Choul'han Aroukh Yoré Déa 243, section 6)

Nous sommes stupéfaits et dévastés par les terribles rumeurs qui circulent à propos de choses qui ne sont absolument pas possibles, totalement inconcevables, délirantes et déconnectées de toute base de réalité, et que des personnes méprisables osent, avec leur audace et leur arrogance, proférer de leurs bouches pleines d'orgueil contre le saint et honorable Rabbi Rav Eliezer Berland Chalita, un véritable talmid hakham parmi les plus grands de la génération, dont tout ce qui compte pour lui est la Torah, la prière, la sainteté, l'ascétisme et l'abstinence, le soutien à la communauté, et le sacrifice de soi pour tout Juif, où qu'il soit. Malheur à ceux qui permettent que le sang de ce Tsadik soit répandu en public, lui qui est le guide spirituel de milliers d'étudiants et de disciples, tous craignant D.ieu et sincères, et beaucoup ont témoigné de délivrances grâce à ses prières.

Malheur à nous qu'une telle chose se produise en nos jours, qu'une terrible culture maudite se soit levée, se soit dressée comme Korah et ses partisans pour ouvrir la bouche contre un homme saint de D.ieu, un ange de l'Éternel, qui a détourné beaucoup de la transgression et qui n'a commis aucun péché (Avot 5, 18). Et il est évident que tout ce qui est dit sont des mensonges et des calomnies, émanant de personnes malveillantes et maudites, des chercheurs de conflits qui cherchent à diffamer le Rav Chalita. À leur sujet, il est dit : "Celui qui déshonore un Talmid Hakham n'a pas de réparation possible" (Shabbat 119), et ils n'ont aucune part dans le monde à venir, comme un Apikores - hérétique et un Megale Panim BaTorah - celui qui dévoile de fausses idées de Torah (Sanhédrin 99b), et ils méritent l'excommunication, tout comme celui qui déshonore un Talmid Hakham (Choul'han Aroukh, Yoré Déa 334, section 43).

AND MAY THE PUBLIC KNOW:

That the things being said are completely false. Woe to the one who entertains even a passing thought in his heart to believe these fantasies and lies as explained in the Talmud “Whoever has a passing thought against his Rabbi it’s as if he has thoughts against the Shechina Divine Presence” (Sanhedrin 110a). This halacha is ruled by the Rambam (Hilchos Talmid Chacham chapter 5) and by the Shulchan Aruch (Yoreh Deah 242:2).

Woe to us that in the days leading up to the holiday of freedom and redemption of the Jewish People, instead of dealing with anticipation of the redemption of Jerusalem and its rebuilding, we are forced to mourn over its destruction before our very eyes, as it says “Jerusalem was only destroyed because of the insult caused to Talmidei Chachamim”.

May the Good Name atone for His entire Nation of Israel.

Writing in pain and with a boiling heart for the sake of the honor of the Torah and its scholars, 

Rav Shalom Arush (Chef des organisations Chut Shel Chesed)

Rav Meir Sirota (Posek principal de Badatz Eida Chareidis)

Rav Yaakov Shechnazi (Posek principal de Badatz Eida Chareidis, Division Sphardi)

Attachée à cette lettre se trouvait une longue lettre du Rav Aharon Tzvi Rompler, chef de Tehillos Yisrael. D'autres signatures de rabbins éminents étaient jointes à cette deuxième lettre.

BS"D LA LUMIÈRE DU TROISIÈME JOUR (NUIT DE LUNDI) DE LA SECTION "ILS NE PROFANERONT PAS MON SAINT NOM" (PARASHAT EMOR), LE 13 DU MOIS DE IYAR 5773 (23 AVRIL 2013), DANS LA VILLE SAINTE DE JÉRUSALEM

Il est clair que celui qui parle, et encore plus celui qui répand de la médisance et des paroles diffamatoires, même contre une personne simple et ignorante, enfreint de nombreuses transgressions bibliques et sa part est parmi les arrogants de la nation, et il hérite de l'enfer. Et celui qui humilie publiquement autrui n'a aucune part dans le Monde à Venir.

Il n'est pas non plus permis de croire [la médisance et les paroles diffamatoires], et celui qui entend, accepte et croit les choses que les ragoteurs publient enfreint également de nombreuses transgressions bibliques, comme tout cela est expliqué en détail dans le Chofetz Chaim sur les lois de la médisance.

D'autant plus lorsque les paroles prononcées et diffusées sont dirigées contre un érudit impressionnant et immense de la Torah, et il est connu ce qui est écrit dans le Talmud et dans le Choul'han Aroukh (Yoré Déa 334:43) : celui qui déshonore un érudit de la Torah mérite l'excommunication et il n'a aucune réparation (pardon) pour ses blessures, et il est considéré comme un apikores/hérétique, et il est inclus parmi ceux qui ont méprisé la parole de D.ieu, et il n'a aucune part dans le Monde à Venir, comme il est dit dans le Talmud (Sanhédrin 99b) et dans le Choul'han Aroukh (Yoré Déa 243:6). De plus, la destruction de Jérusalem s'est produite parce qu'un érudit de la Torah y était déshonoré, et, ben b'no (son fils, son petit-fils), kal v'chomer (à plus forte raison), nous sommes confrontés ici à quelqu'un qui non seulement est un érudit impressionnant de la Torah et qui travaille dans son étude jour et nuit, mais il est également connu depuis l'enfance comme un serviteur dévoué de D.ieu avec un immense sacrifice de soi, et il s'abstient complètement de toutes les affaires mondaines triviales, et il est connu...

à des dizaines de milliers de personnes comme un Tsadik d'une stature immense.

Et tout ce qui est enseigné, il est interdit de le croire, même si la personne qui parle est une personne honnête et sincère, même si elle venait devant un tribunal rabbinique pour témoigner, le tribunal est tenu de lui infliger des coups de fouet car il n'y a pas deux témoins et il lui est interdit de parler en raison du péché de lashon hara, et d'autant plus dans la situation qui nous concerne, où la personne qui parle et propage les rumeurs est quelqu'un qui est connu pour souffrir de troubles mentaux et d'illusions, et sa femme est également dans le même cas (sans compter que selon la loi juive, une femme n'est pas considérée comme un témoin halakhique), et les deux autres femmes qui ont déjà parlé ont admis avoir été payées par les persécuteurs du Rav pour dire ces mensonges.

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Les nombreuses tragédies qui se produisent dans le monde aujourd'hui, et le retard de la rédemption même après que le temps soit déjà passé (comme on sait qu'à partir de l'année 5760 (2000), il est considéré que le temps de la rédemption est venu). Cependant, comme l'enseignent les Sages (Sanhedrin), même si tous les moments sont passés, le Fils de David n'est pas venu tant que le peuple ne fait pas téchouva (repentance). Et ce péché retient certainement sa venue, car si ce péché a causé la destruction, il empêche certainement sa reconstruction (comme le dit le Chofetz Chaim dans ses notes sur Rachi Rosh Hashana 17a). Nous devons sonner une grande alarme à propos de cette chose qui permet à n'importe quel tyran de déshonorer n'importe quel Talmid Chacham qui ne trouve pas grâce à ses yeux et qui ne comprend pas les choses comme il le souhaite. Cependant, cela-même [les tyrans qui déshonorent] n'aurait pas d'influence sur le public si ce n'est pour tout le silence [parmi d'autres personnalités influentes] qui place une main sur leur bouche et enfouit leur visage dans le sol, car chacun est préoccupé par son propre statut, afin qu'il ne soit pas lui-même déshonoré s'il proteste contre eux [les tyrans]. Malheur à nous que cela se soit produit de notre vivant, que les gens se soucient plus de leur propre honneur que de l'honneur céleste, et qui sait quelles sortes de terribles catastrophes et décrets bien plus durs [que celui-ci] peuvent survenir [au peuple juif] à cause de ce péché. Que celui qui dit "à quoi cela servira-t-il si je proteste seul" ne le dise pas, car au moins il sauvera son âme, et peut-être que d'autres apprendront et gagneront le courage de faire de même, et grâce à cela, il méritera pour lui-même et pour toute la génération. Et celui qui peut même imaginer de divertir un soupçon de ce genre envers un homme comme celui-ci montre qu'il est à un niveau extrêmement bas et très éloigné de toute chose spirituelle, et il n'a aucune conception de la nature de la spiritualité et d'une personne spirituelle qui est éloignée de toute chose profane, et il doit lui-même être examiné en ce qui concerne les questions [d'adultère], car on sait ce que nos Sages enseignent : "kol haposel b'mumo posel - celui qui a des imperfections invalide les autres". (ses propres imperfections qu'il projette sur les autres), voyez ce qui est dit dans les réponses de RaShDan (yoreh deah 215, et le Chofetz Chaim dans hilchos lashon hara klal 6 dans be'er mayim chaim 31 mentionne ce RaShDan) à propos d'une histoire similaire à la nôtre, que celui qui croit en la Torah de Moïse lui est interdit de croire aux rumeurs, et quiconque n'est pas sûr (c'est-à-dire qu'il soupçonne que les rumeurs puissent être vraies) est quelqu'un qui est lui-même infecté par cette maladie (il fait les choses dont il soupçonne les justes de faire), ce sont les mots de RaShDan. Et il est connu que l'un des Tzaddikim a dit que si ceux qui recherchent les plaisirs et les désirs physiques connaissaient le plaisir que nous ressentons lorsque nous disons "Nishmas" le shabbat kodesh, qui est mille fois plus agréable que le plaisir physique qu'ils ressentent pendant leurs indulgences dans les plaisirs et les péchés, ils abandonneraient tous leurs plaisirs physiques, reviendraient en teshuva pour devenir de sincères serviteurs de Hashem et des Tzaddikim. Voici, ce plaisir est ressenti par quiconque est absorbé par le service de Hashem et l'étude de la Sainte Torah, et donc, celui qui s'occupe de la Torah et de l'avodas Hashem, il n'entrera pas du tout dans son cœur de commencer à croire ces histoires sur un autre serviteur de Hashem, car il sait que c'est tout simplement impossible.

Et tout comme il est contraire à toute logique de dire à quelqu'un qui mange et apprécie du miel sucré qu'il préférerait peut-être le laisser et désirer la douceur du sel, et il est connu ce que dit le Rambam que la mauvaise inclination et les pensées pécheresses ne se trouvent que dans un cœur dépourvu de torah, par conséquent (et quelqu'un qui étudie la torah mais dont le cœur n'est pas encore entièrement absorbé par celle-ci est considéré que son cœur est vide, car la torah  n'a pas encore englobé son cœur mais elle est encore seulement dans son esprit), seuls ceux qui sont absorbés par les désirs physiques sont capables de croire qu'un serviteur de Hashem n'est pas différent d'eux, et donc ils aiment trouver des défauts chez ceux qui servent Hashem, car inconsciemment cela les calme de sentir qu'ils ne sont pas inférieurs à ceux qui servent Hashem et qu'eux-mêmes sont de bons Juifs honorables comme eux. C'est la véritable explication des paroles du RaShDan mentionnées précédemment, et ce que nous constatons de nos propres yeux, c'est que plus une personne est malade, plus elle est heureuse et plus elle ressent de plaisir lorsque des rumeurs circulent à propos d'une personne honorable, et elle accepte rapidement la lashon hara à ce sujet. Par conséquent, toute personne qui accepte et croit cette lashon hara prouve qu'elle-même est malade et extrêmement vulgaire, et d'autant plus si elle éprouve du plaisir et de la joie à l'écoute de ces rumeurs, cela témoigne certainement de la pourriture profonde en elle et de sa contamination jusqu'au plus profond de son cœur. Même quelqu'un à qui cela ne fait pas mal ou à qui cela importe peu, cela témoigne de son cœur mauvais et de l'infection de son cœur et de son esprit, qu'Hachem nous en préserve.