Rabbi Aaron Kahan, zt'l, que sa mémoire soit bénie, le Rebbe Divrei Emunah de Monsey
Traduction des commentaires en yiddish du rabbin Eliezer Berland, shlita, accomplissant la mitzvah de "consoler le(s) endeuillé(s)" par téléphone depuis la prison de Tzalmon, à l'occasion de la petira (décès) du rabbin Aaron Kahan, z’tl, le Rebbe Divrei Emunah de Monsey, frère de l'Admor de Toldos Aharon (le 20 juin 2020).
====
Aaron de la génération
La parasha parle maintenant abondamment d'Aaron HaCohen. Il était l'Aaron HaCohen de la génération. Il était appelé "Aaron", il était appelé "Kahan", il était une étincelle d'Aaron HaCohen dans la génération. Toute la parasha parle d'Aaron HaCohen : "Ils ensevelirent Aaron" Bemidbar, 29:9.
C'était la 40e année, le premier du mois d'Av, dans la 40e année.
Toute la parasha parle d'Aaron HaCohen. Aaron HaCohen est entré dans le kodesh hakodeshim (Saint des Saints). Il s'est "reposé" dans le kodesh hakodeshim toute sa vie. Depuis le jour de sa naissance, il était dans le kodesh hakodeshim, comme Aaron HaCohen. Depuis sa naissance, il reposait dans le Saint des Saints.
Il n'a pas vu le monde - il n'était "rien" du tout [c'est-à-dire que l'intention est qu'il était comme s'il n'existait pas du tout, en ce qui concerne l'intérêt pour ce monde]. [Il n'a vu que] le Beit HaMikdash, seulement le kodesh kodeshim. Sa tête reposait dans le Saint des Saints.
SON CERCUEIL A VOLÉ DANS LES AIRS: "ET ILS ONT ENSEVELI AARON".
====
Personne ne voulait croire qu'il était niftar (décédé), car vraiment, un Tzaddik vit pour toujours. Un Tzaddik vit pour toujours. Il n'y a pas de telle chose qu'un Tzaddik passe, il n'y a pas de telle réalité que cela se produise.
Moïse vit pour toujours, lui aussi vit pour toujours. Il est interdit de dire qu'il est niftar. Il est avec nous. La Gemara dit (Tractate Shabbat, 152a) que Rabbi Yehuda est allé chez son voisin qui n'avait pas d'enfants (c'est-à-dire qu'il est venu pour aider à faire le shiva pour le voisin sans enfant).
Après les sept jours de shiva, le voisin est venu voir Rabbi Yehuda dans un rêve et lui a dit yasher koach! (bien joué!) J'étais là [au shiva]!
Il vit avec nous, il est avec nous maintenant, il est vraiment avec nous. Rav dit : "Prends soin de prononcer une éloge émouvante lors de mes funérailles, car je serai là debout". (Tractate Shabbat 153a), Tout ce qui est dit, il le dit. Rav a dit à Shmuel Bar Shilat :
Prononce une éloge émouvante, car je serai là debout !
Parle ! Je vais entrer en toi, à l'intérieur de toi, je vais m'imprégner en toi ! Tout ce qui est dit maintenant - ce sont ses paroles, il s'est imprégné en nous.
====
"Le jour de son mariage et le jour où son cœur est joyeux".
C'est le Beit HaMikdash et Matan Torah (la remise de la Torah). "Mariage" signifie Matan Torah. Maintenant, il y avait les premières tables de la loi. Yom Kippour est pour les secondes tables. Maintenant, c'est les premiers 40 jours. Moïse est entré au ciel au mois de Tammuz. Maintenant, il est monté au ciel, ils l'ont appelé au ciel "intérieur".
Il était le Moïse Rabbenu de la génération. Il était le Tzaddik de la génération, le premier de Tammuz, il était au ciel, à côté du kisey hakavod (le Trône de Gloire), à côté du kodesh kodeshim. Il est maintenant à côté de cela, dans le kodesh kodeshim, mamash.
MAMASH, KODESH KODESHIM, COMME AARON HACOHEN.
====
Et ainsi, il a été appelé Aaron - il était précisément Aaron ! Il était Aaron HaCohen mamash, vraiment Aaron HaCohen. Vraiment. Il entrerait (dans le sanctuaire), dans le Saint des Saints, le Heichal, le DVIR.
Un Tzaddik vit pour toujours. "Et ils ont vu son cercueil flotter dans l'air".
Ils ne voulaient pas croire qu'Aaron HaCohen était niftar (décédé), car la première fois [au péché du Veau d'Or], ils avaient dit "Moshe est mort". (C'est-à-dire que Satan les avait trompés en leur montrant une image du cercueil de Moshe flottant dans l'air.]
Et ce n'était pas correct! Moshe a vécu encore 40 ans! Personne ne voulait croire qu'Aaron HaCohen était mort, cela ne pouvait pas être vrai. "Et il se tenait entre les morts et les vivants".
====
Il a arrêté la peste.
Il a arrêté la peste, qui a fait mourir des millions de personnes.
Il arrête la peste, comme Aaron HaCohen a arrêté la peste qui a tué 14 700 personnes, jusqu'à ce qu'Aaron HaCohen se tienne debout. "Il se tenait entre les morts et les vivants." Il a le pouvoir d'arrêter la peste.
L'Admor de Toldos Aharon, shlita :
Et aussi maintenant, que la peste soit arrêtée.
Rav Berland répond :
Il est Aaron HaCohen, mamash. Mamash, l'Aaron HaCohen de la génération. Il a arrêté la peste.
L'Admor de Toldos Aharon :
Que nous soyons déjà épargnés de cette peste !
Rav Berland répond :
D'ÊTRE TOTALEMENT ÉPARGNÉ ! IL A PRIS LA PESTE AVEC LUI. IL A PRIS LA PESTE AVEC LUI ! AFIN QU'AUCUN JUIF NE MEURE ET N'AIT BESOIN D'ÊTRE CONSOLÉ !
"Et que le Makom (c'est-à-dire Hashem) vous console parmi les endeuillés de Sion et de Jérusalem."
Le Admor de Toldos Aharon :
Amen, yashar koach.
Rav Berland répond :
Amen. Et que le Makom vous console parmi les endeuillés de Sion et de Jérusalem.
Le Admor de Toldos Aharon :
Amen.
====
NOTES DE BAS DE PAGE:
[1] Shabbat 152a: Rav Yehouda a dit: Si une personne décédée n'a pas de pleureurs, dix hommes devraient aller et s'asseoir en deuil à sa place (c'est-à-dire là où il est mort) pendant les sept jours suivant l'enterrement. Il y avait une personne décédée dans le quartier de Rav Yehouda. [La personne] n'avait pas de pleureurs. Ainsi, chaque jour suivant l'enterrement, Rav Yehouda amenait un groupe de dix hommes, et ils s'asseyaient en deuil à sa place.
Après sept jours, [le mort] apparut dans le rêve de Rav Yehouda et lui dit : «Que votre esprit soit à l'aise, car vous avez apaisé mon esprit».
No comments:
Post a Comment