COMMENT LE TIKKOUN HATZOT PEUT AMENER LA GEULA
Le Rav Eliezer Berland, shlita, explique l'importance de se lever pour réciter le Tikkoun Hatzot, la lamentation de minuit, et comment cela est lié à l'atteinte de notre geula personnelle et nationale (rédemption) :
Pendant ces jours de bein hamatzarim (entre les temps difficiles) pendant les trois semaines, tout le monde devrait s'asseoir par terre, dire le Tikkoun Hatzot (lamentation de minuit) et pleurer. Il est même permis de pleurer au milieu de la journée, de s'asseoir par terre et de dire le Tikkoun Hatzot.
Lorsque les trois semaines arrivent, tout le monde devrait s'asseoir par terre, mettre de la poussière sur leur tête et pleurer, pleurer comme des bébés.
Si une personne savait ce qu'était réellement le Beit HaMikdash (Temple), il pleurerait et se lamenterait toute la nuit, à minuit, et pas seulement pendant les jours de bein hamatzarim. Mais presque personne ne ressent le manque [du Temple]. Presque personne ne ressent le besoin du Beit HaMikdash. Tout le monde a un gâteau à la maison, ils ont de la bonne nourriture, ils ont des boissons à la maison - ils n'ont pas besoin du Temple.
Baruch Hashem, tout le monde se sent bien jusqu'à atteindre l'âge de 120 ans...
Mais il y a encore quelques personnes pour qui le Beit HaMikdash fait défaut, et qui pleurent toute la nuit et disent le Tikkoun Hatzot. Il y a 50 ans, tout Jérusalem se levait pour Hatzot. C'était une règle que tout le monde respectait.
LES GENS SONT FAIBLES AUJOURD'HUI
Aujourd'hui, les gens sont faibles, il leur est difficile de dire le Tikkun Chatzot [à minuit] chaque nuit. Mais le véritable problème, c'est qu'ils affaiblissent également les autres qui veulent se lever pour le Chatzot, et c'est une grande honte ! Tu es faible ? Alors tais-toi ! Reste à l'écart ! Laisse tes fils se lever encore pour le Chatzot, laisse tes étudiants se lever encore pour le Chatzot, tais-toi ! Ne dis pas aux autres que tu es faible et que tu ne peux pas te lever toi-même pour le Chatzot à minuit.
Les goyim (non-Juifs) depuis cette époque, et jusqu'à aujourd'hui, cherchent à annihiler Am Yisrael, et tout le temps, il y a de plus en plus de décrets [sévères]. Et il n'y a aucun conseil, aucune sagesse qui puisse nous sauver d'eux, excepté le Tikkun Chatzot. Nous avons besoin du « rugissement » de Chatzot, comme il est écrit : « rugis, il rugira certainement sur son lieu d'habitation ».
Le Tikkun Chatzot nous sauve des malfaiteurs.
Lorsque nous prononçons les mots du Tikkun Chatzot « rugis, il rugira certainement », cela projette la peur sur toutes les nations du monde, sur tous les malfaiteurs, afin qu'ils ne nous fassent aucun mal. Il y a 370 000 lions dans le shemayim (ciel), et ceux qui récitent le Tikkun Chatzot les réveillent, provoquant un tel rugissement dans le ciel que même le plus grand rasha (malfaiteur) du monde ne peut rien faire.
Tous les malfaiteurs commencent à trembler de la terrible peur qu'ils ressentent. Chaque rugissement provoque une autre profonde sensation de peur chez eux. Chaque rugissement secoue les malfaiteurs jusqu'au plus profond de leur être, au point qu'ils ne peuvent même pas bouger un muscle à cause de la terrible peur qu'ils ressentent.
Une personne doit commencer à susciter cette miséricorde céleste et à susciter la miséricorde pour son neshama (âme divine supérieure) et pour son Nefesh (âme de base, corporelle) et crier à Hashem : "Que va-t-il advenir de mon neshama divine ?" Il doit susciter la miséricorde en raison du fait qu'il s'est déconnecté du nom ineffable d'Hashem [YKVK] et que son neshama est tombée dans le domaine des dix couronnes d'impureté.
En ce moment même, sa force vitale provient du pagam habrit (péchés liés à la sainteté personnelle), de la tenue de propos désagréables et de conversations spirituellement vides de sens. À présent, il est soutenu par la force de la Sitra Achra (le côté du mal), qui donne à une personne une force qui provient du koach hatumah (forces d'impureté spirituelle) à travers des pensées mauvaises et des taches spirituelles.
Cette [force] soutient également tous les terroristes, les meurtriers et les nazis, et elle entraîne l'exil de la Shekhina (présence divine d'Hashem), comme il est écrit...
AIE DE LA COMPASSION POUR TON ÂME !
Et cette personne doit commencer à avoir de la compassion pour son neshama. Elle pense que c'est bon pour elle de satisfaire tous ses désirs et de rester plongée dans toutes ses mauvaises spéculations. C'est fabuleux pour elle, c'est tellement amusant ! Elle ne se sent pas du tout coupable, elle ne ressent pas le moindre besoin de laisser ces choses derrière elle.
Dans ce cas, comment est-elle censée commencer à avoir de la compassion, de la miséricorde pour son âme ? Asseyez-vous par terre, mettez de la poussière sur votre tête, récitez le Tikkun Chatzot et criez à Hashem !
Et lorsque nous disons que la couronne de notre tête est tombée, nous devrions avoir à l'esprit que la "couronne" dont il est vraiment question est notre neshama. Comment notre neshama en est-elle venue à être emprisonnée dans la forteresse de l'impureté spirituelle de la Sitra Achra ? Comment notre corps en est-il venu à être plus important que notre neshama ? Comment notre corps a-t-il réussi à vaincre notre âme ? Nous devons pleurer sur le fait que notre âme est tombée dans les profondeurs des klipot (domaine du mal) - "la couronne de notre tête est tombée."
« Malheur à nous, nous avons péché ! » Il n'y a pas d'insulte plus grande que celle-ci, que la Divine neshama, taillée dans le kisay Hakavod (trône céleste), qui est véritablement une partie de Hashem mamash, soit emprisonnée à l'intérieur d'un corps, avec tous ses désirs, toutes ses bas instincts. Selon la véritable mesure et la véritable intelligence d'une personne, chacun de nous doit commencer à avoir de la compassion pour lui-même. « Où en suis-je vraiment ? Comment est-il possible que je puisse avoir de telles pensées stupides ? »
Si une personne récite le Tikkun Chatzot avec un cœur brisé de cette manière et avec une telle humilité, alors son Tikkun Chatzot, prononcé avec ces intentions, fera descendre une abondance de vie sur l'ensemble de ses 248 membres et 365 tendons.
NOUS DEVONS PLEURER CHAQUE JOUR.
Lorsque nous rencontrons un Juif spirituellement "mort", que Dieu nous en préserve, nous devons immédiatement commencer à crier ! "Il y a ici un Juif gravement blessé, nous devons dire quelques chapitres de Téhilim (Psaumes) pour lui, peut-être parviendrons-nous à le ranimer !" Chaque Juif est une neshama issue du kisay Hakavod. 600 000 peuvent sortir de chaque Juif. Pourquoi un Juif devrait-il perdre sa vie ?
Nous devons pleurer cela chaque jour, et surtout au moment du Chatzot du soir. Et le plus important, la chose à retenir, c'est que ce sont mes péchés qui ont causé cela. C'est moi qui ai ri de tout, qui n'ai pas pris au sérieux des choses comme la prière, qui ai minimisé l'importance de me réveiller pour le Chatzot.
Une personne doit savoir que "Rachel pleure ses enfants." Si Ima (mère) Rachel pleure, alors nous devons nous lever pour le Chatzot et pleurer avec notre Ima, nous devons nous joindre à ses larmes. Notre Ima pleure les six millions de personnes tuées dans l'Holocauste. Elle pleure toutes les personnes qui sont tuées chaque jour, toutes les âmes qui ont besoin de faire teshuva.
Comment est-il possible qu'une personne puisse savoir que Rachel pleure à Chatzot, mais qu'elle aille encore faire d'autres choses à ce moment-là ?!
Rachel est la sainte Shechina ! Ne pensez-vous pas qu'il convient de se joindre à Rachel ? Ne pensez-vous pas que cela vaut la peine de se joindre à ses pleurs ? Une personne doit avoir un peu de cœur juif, un peu de sensibilité. Elle doit dire le Tikkun Chatzot et ressentir les larmes de Rachel, ressentir le chagrin de toutes les générations, de toutes les personnes qui ont été assassinées.
Nous avons une Ima qui peut tout faire, Rachel peut tout faire, tout est entre ses mains. Elle existe dans le monde, elle peut nous sauver en un instant, cette seconde même, de l'exil. Elle veut juste voir qui pleure avec elle.
Traduit de la newsletter Tzama Nafshi.
VEUILLEZ CLIQUER ICI POUR UNE TRADUCTION EN ANGLAIS DU TIKKUN CHATZOT.
[1] Bein HaMatzarim est un terme hébreu qui fait référence aux trois semaines entre le jeûne du 17e jour de Tammuz et le jeûne de Tisha B'Av le 9 Av, date à laquelle les premier et deuxième Temples ont été détruits.
[2] Une prière déplorant la destruction du temple, que de nombreux hassidim Breslov (et d'autres) s'efforcent de réciter à minuit.
[3] La Guemara mentionne à plusieurs reprises que Hashem lui-même « rugit » sur la destruction du Beit HaMikdash à minuit.
[4] Une référence à une idée kabbalistique selon laquelle, tout comme Dieu a créé 10 Sefirot saintes, chacune avec sa propre couronne, cela se reflète dans les 10 "couronnes" appartenant au côté du mal.
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