Le secret de Avigayil bat Nachash

 

Le secret de Avigayil bat Nachash

Quel est le lien entre la sœur de David, Avigayil, et Bilam HaRasha ? Pourquoi est-elle appelée Avigayil bat Nachash ?

Le Ma'amar quotidien de notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a, offert par la feuille "Hashem Hu HaElokim" :

"Car de la racine du serpent (nachash) émergera une vipère, et sa progéniture sera un serpent volant enflammé" (Yeshayahu 14:29), car Yishai est appelé "NaChaSh", le secret de "ChoSheN" HaMishpat, qui était orné d'Odem Pit'dah Bareket, Nofech Sapir Yahalom, Leshem Shevo V'Achlamah.

David avait une sœur nommée Avigayil - le secret de Leah, et une femme nommée Avigayil - le secret de Rachel, et grâce à ces deux femmes, David réussit à joindre les talons de Leah avec le Keter (Couronne) de Rachel, c'est le secret de la remise de la Torah, et grâce à cela, il mérita d'entendre les Dix Commandements à chaque instant et à chaque seconde, et de les faire entendre à tous les Juifs.

Parce qu'Avigayil, sa femme, était au début l'épouse de Naval HaKarmeli, qui était un homme méprisable (bliya'al), la valeur numérique de Bilam [= 142], car Naval HaKarmeli était une étincelle de Bilam HaRasha, à propos duquel il est dit "Et connaît la connaissance du Très-Haut, qui voit la vision de Shaddaï, tombé et les yeux découverts" (Bamidbar 24:16).

Parce que Hashem Yitbarach se révélait également à Bilam quand il dormait et était couché sur son lit, comme il est écrit dans le Sifri [à la fin de "Zot HaBracha"], que dans trois choses, Bilam était plus grand que Moshe Rabbeinu : Dans "Connaît la connaissance du Très-Haut", et Hashem se révélait également à lui quand il était couché sur son lit, dans l'aspect de "tombé et les yeux découverts". Et en dehors de cela, Bilam, qui "connaissait la connaissance du Très-Haut", savait quand et à quelle heure, et à quel moment, Hashem se tenait pour se révéler à lui, ce qui n'était pas le cas avec Moshe.

Et tout cela, Hashem Yitbarach l'a fait pour que les nations du monde se repentent, et Il leur a donné un prophète qui, dans trois choses, était plus grand que Moshe. Cependant, Bilam a détourné sa mission et son devoir élevé de Dieu pour lequel il avait été envoyé, et il a mérité de se marier avec un âne, et ils ont fait un mariage avec beaucoup d'opulence et de splendeur, avec des feux d'artifice et des ballons qui volaient dans l'air.

Et il a lui-même volé dans les airs et s'est caché derrière les étoiles pour que Pinchas ne puisse pas l'identifier [Zohar, Balak 194]. Cependant, tout cela ne lui a pas été utile et Pinchas a envoyé Tzilyah, qui était de la tribu de Dan, pour le faire descendre d'entre les étoiles, comme il est écrit dans Ovadia (1:4): "Si tu hisses ton nid comme l'aigle, et si tu le places parmi les étoiles, je t'en ferai descendre - parole de l'Éternel."

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What is the connection between David’s sister Avigayil and Bil’am HaRasha? Why is she called Avigayil bat Nachash?

The Daily Ma’amar by our Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a, courtesy of the “Hashem Hu HaElokim” leaflet:

“For from the root of the snake (nachash) will emerge a viper, and his progeny will be a flying fiery serpent” (Yeshayahu 14:29), because YIshai is called “NaChaSh,” the secret of “ChoSheN” HaMishpat, which was adorned with Odem Pit’dah Bareket, Nofech Sapir Yahalom, Leshem Shevo V’Achlamah.

Because David had a sister by the name of Avigayil – the secret of Leah, and a wife by the name of Avigayil – the secret of Rachel, and through these two women, David succeeded in joining the heels of Leah with the Keter (Crown) of Rachel, that this is the secret of the giving of the Torah, and through this, he merited to hear the Ten Commandments at every moment and second, and to make them heard to all the Jewish people.

Because Avigayil his wife was at the beginning the wife of Naval HaKarmeli, who was a base (bliya’al) man (I Shmuel 25:25), the numerical value of Bil’am [=142], because Naval HaKarmeli was a spark of Bil’am HaRasha, about whom it is said “And knows the knowledge of the Supreme One, who sees the vision of Shadd-ai, while fallen and with uncovered eyes” (Bamidbar 24:16).

Because Hashem Yitbarach would also be revealed to Bil’am when he was sleeping and lying on his bed, as it is written in Sifri [at end of “Zot HaBracha”], that in three things, Bil’am was greater than Moshe Rabbeinu: In “Knows the knowledge of the Supreme One,” and Hashem would reveal Himself to him also when he was lying on his bed, in the aspect of “fallen and with uncovered eyes.” And outside of this, Bil’am, who was “knowing the knowledge of the Supreme One,” knew when and in which hour, and at which moment, Hashem stood to reveal Himself to him, which was not so with Moshe.

And all of this Hashem Yitbarach did so that the nations of the world would return in repentance, and He gave them a prophet who in three things was greater than Moshe. However, Bil’am misappropriated his lofty duty and his mission of God for which he was sent, and merited to become married to a donkey, and they made a wedding with much opulence and splendor, with fireworks and balloons which flew in the air.

And he himself flew in the air, and hid himself behind the stars, so that Pinchas would not identify him [Zohar, Balak 194]. However, all of this did not help him, and Pinchas sent Tzilyah, who was from the tribe of Dan, and he brought him down from between the stars, as it is written in Ovadia (1:4): “If you raise [your nest] like an eagle or if you place your nest among the stars, I will bring you down from there – the word of Hashem.”