Thursday, June 8, 2023

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馃嚭馃嚫 "The secret of when Moses saw the humility of Joshua son of Nun."

Question: Where do we see the humility of Joshua son of Nun more than with Moses our teacher and Abraham, who said (Genesis 18:27), "I am but dust and ashes," and regarding Jacob it is said (Numbers 23:10), "Who can count the dust of Jacob?" Isaac willingly surrendered his life without uttering a word, thought, or any doubt when he was bound on the altar, and he gave everything for the sake of God in Abraham our father's commandment.

If so, let us restate the question: Where do we find greater humility in Joshua son of Nun than in Abraham, Isaac, Jacob, Moses, and Aaron, who said (Exodus 16:7), "What are we?" and nullified themselves completely as if they did not exist at all? Only Joshua son of Nun merited the letter "Yod" of the Divine Name, not Abraham, Isaac, Jacob, Moses, or Aaron.

However, Joshua son of Nun was indeed in a different category of genuine danger to life. After the spies abandoned the camp of Israel with their evil counsel, and in a clear decision, the first thing they intended to do was to target Joshua son of Nun, based on their misguided assumption that he wanted to reign over Israel in place of Moses our teacher. This suspicion arose after everyone heard the bitter proclamation that "Moses is dead, and Joshua will lead." The ten spies were convinced that Joshua son of Nun was the one who rejoiced in this prophetic news and was merely waiting for the opportunity of Moses' death to ascend to the throne. Therefore, their initial plan was to kill Joshua son of Nun so that Moses our teacher could continue to live, as they, the ten spies, desired Moses' continued leadership contrary to Joshua son of Nun, who already languished in despair, anticipating his own death. Hence, their first obligation was to eliminate Joshua son of Nun. Furthermore, they aimed not to enter the Promised Land so that Moses could continue leading them for nearly forty more years. [½38].

And when this matter was secretly conveyed to the ears of Joshua son of Nun, that they were planning to kill him either in his sleep or even during the summer, and they hired someone to assassinate him, he did not utter a word to Moses our teacher nor complain before him, "Why is he sending me... And perhaps he will send someone else in my place to avoid endangering his own life, which was already completely lost..." And this is the interpretation of the Talmud (Sotah 36b): "With evil counsel, they went, and with evil counsel, they returned." For it was fully resolved in their minds that the solution to the problem and the annulment of the prophecy of Eldad and Medad depended solely on the killing of Joshua son of Nun. Throughout the forty days, his fate was entirely uncertain, and a death sentence was explicitly decreed upon him with the explicit consent of the ten spies. Even though every detail of their conspiracy was known to Joshua, and he knew that his blood had already been spilled and his life entirely forfeited at the hands of the spies, he did not complain about the mission and said, "I will not say anything to Moses, and if he sends me, he already knows all the details and has surely taken all factors into account, and I will surely remain alive." He had no hesitation or objection regarding his mission from Moses!


馃嚥馃嚝 "Le secret de quand Mo茂se a vu l'humilit茅 de Josu茅 fils de Nun."

Question : O霉 voyons-nous une plus grande humilit茅 chez Josu茅 fils de Nun que chez notre ma卯tre Mo茂se et Abraham, qui a dit (Gen猫se 18:27), "Je ne suis que poussi猫re et cendre," et 脿 propos de Jacob, il est dit (Nombres 23:10), "Qui peut compter la poussi猫re de Jacob ?" Isaac a volontairement offert sa vie sans dire un mot, sans pens茅e, sans aucun doute lorsqu'il 茅tait attach茅 sur l'autel, et il a tout donn茅 pour l'amour de Dieu, conform茅ment au commandement de notre p猫re Abraham.

Si tel est le cas, reformulons la question : O霉 trouvons-nous une plus grande humilit茅 chez Josu茅 fils de Nun que chez Abraham, Isaac, Jacob, Mo茂se et Aaron, qui ont dit (Exode 16:7), "Qui sommes-nous ?" et se sont an茅antis compl猫tement comme s'ils n'existaient pas du tout ? Seul Josu茅 fils de Nun a m茅rit茅 la lettre "Yod" du Nom Divin, pas Abraham, Isaac, Jacob, Mo茂se ou Aaron.

Cependant, Josu茅 fils de Nun 茅tait effectivement dans une cat茅gorie diff茅rente de danger r茅el pour sa vie. Apr猫s que les espions aient abandonn茅 le camp d'Isra毛l avec leurs mauvais conseils, et dans une d茅cision claire, la premi猫re chose qu'ils avaient l'intention de faire 茅tait de cibler Josu茅 fils de Nun, bas茅s sur leur supposition erron茅e selon laquelle il voulait r茅gner sur Isra毛l 脿 la place de Mo茂se notre ma卯tre. Ce soup莽on est n茅 apr猫s que tout le monde ait entendu la proclamation am猫re que "Mo茂se est mort, et Josu茅 prendra la t锚te". Les dix espions 茅taient convaincus que Josu茅 fils de Nun 茅tait celui qui se r茅jouissait de cette nouvelle proph茅tique et n'attendait que l'occasion de la mort de Mo茂se pour monter sur le tr么ne. Par cons茅quent, leur plan initial 茅tait de tuer Josu茅 fils de Nun afin que Mo茂se notre ma卯tre puisse continuer 脿 vivre, car ils, les dix espions, d茅siraient le maintien du leadership de Mo茂se contrairement 脿 Josu茅 fils de Nun, qui 茅tait d茅j脿 plong茅 dans le d茅sespoir, anticipant sa propre mort. Ainsi, leur premi猫re obligation 茅tait d'茅liminer Josu茅 fils de Nun. De plus, ils visaient 脿 ne pas entrer dans la Terre Promise afin que Mo茂se puisse continuer 脿 les diriger pendant pr猫s de quarante ans suppl茅mentaires. [½38].

Et lorsque cette affaire fut secr猫tement transmise aux oreilles de Josu茅 fils de Nun, qu'ils pr茅voyaient de le tuer soit pendant son sommeil, soit m锚me pendant l'茅t茅, et qu'ils avaient engag茅 quelqu'un pour l'assassiner, il ne pronon莽a pas un mot devant Mo茂se notre ma卯tre, ni ne se plaignit devant lui, disant : "Pourquoi m'envoie-t-il... Et peut-锚tre enverra-t-il quelqu'un d'autre 脿 ma place pour 茅viter de mettre en danger sa propre vie, qui 茅tait d茅j脿 compl猫tement perdue..." Et c'est l'interpr茅tation du Talmud (Sotah 36b) : "Ils partirent avec de mauvais conseils, et ils revinrent avec de mauvais conseils." Car ils 茅taient pleinement r茅solus dans leur esprit que la solution au probl猫me et l'annulation de la proph茅tie d'Eldad et Medad d茅pendaient uniquement de l'assassinat de Josu茅 fils de Nun. Tout au long des quarante jours, son destin 茅tait enti猫rement incertain, et une condamnation 脿 mort avait 茅t茅 explicitement d茅cr茅t茅e 脿 son encontre avec le consentement explicite des dix espions. M锚me si chaque d茅tail de leur conspiration 茅tait connu de Josu茅, et qu'il savait que son sang avait d茅j脿 茅t茅 vers茅 et que sa vie 茅tait enti猫rement perdue entre les mains des espions, il ne se plaignit pas de la mission et dit : "Je ne dirai rien 脿 Mo茂se, et s'il m'envoie, il conna卯t d茅j脿 tous les d茅tails et a s没rement pris tous les facteurs en compte, et je resterai certainement en vie." Il n'avait aucune h茅sitation ni objection concernant sa mission de la part de Mo茂se !


Zechus for the Refuah Sheleimah bekarov Mamach HaRav Yochiahou Yossef Pinto shlita

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