🇺🇸🇲🇫 חזק: אם תיתן צדקה תקבל פי 10!

 

חזק: אם תיתן צדקה תקבל פי 10!!

🇺🇸 Hazak: If you give charity, you will receive tenfold!!

The daily encouragement from our teacher, His Eminence Rabbi Eliezer Berland, may he be protected: "The righteous used to divide everything for charity."

"Bring the entire tithe into the storehouse so that there may be food in my house. Test me in this," says the Lord Almighty, "and see if I will not throw open the floodgates of heaven and pour out so much blessing that there will not be room enough to store it." (Malachi 3:10)

"Mighty warriors, who do His bidding" (Psalms 103:20)

Wednesday, 25th of Sivan, 5783 - "He returned home with only half a kilo of flour."

These are the words of His holiness:

Now I heard a question: Why isn't it written regarding charity that if you give charity, you will receive tenfold, as it is written regarding the Shemittah (Sabbatical year), if you decide not to work, you will receive threefold in the sixth, seventh, and eighth years?!

A person gives $100 in charity and will receive a thousand dollars. The one who distributes charities sees this clearly. You give charity, give the last $100, how will you return home?!

You gave $100, someone gives you exactly a thousand dollars! You gave the last $100 of your income, they tell you the match is canceled, you gave your last $100. After that, you come home without food.

As the Gemara tells in Taanit (page 24a), there was a righteous man named Rabbi Elazar Ish Bartota. Rabbi Elazar ben Yehuda Ish Bartota was a Tanna (Mishnaic sage) in the third generation. He was a student of Rabbi Yehoshua ben Chananiah and a colleague of Rabbi Akiva. Many times Rabbi Akiva disagreed with statements attributed to Rabbi Yehoshua and transmitted them in different words. His teachings in the Mishnah and Talmud are few, and about half of them are in the name of his teacher.

When he encountered charity collectors, he would give them everything he had in his possession, to the extent that they began to avoid him so that he wouldn't give away all his possessions. Once he went with a large sum of money to buy a dowry for his daughter, and he saw the charity collectors in the market trying to hide from him. He chased after them and made them swear to him what purpose they were collecting money for this time. When they replied that they were collecting for the wedding of an orphan girl, he gave them all his money, except for one small coin. He bought a little produce with it and placed it in his storehouse, and a miracle occurred, and the storehouse was filled with produce.

Despite this miracle, he refused to benefit from it and told his daughter that she should receive from the produce like any other poor person in the city.

They told him in the family, "There are things you can buy for your daughter's wedding. We have a bride, buy something for the wedding. We have a sheva brachot celebration now, buy something for that. Buy something for the Hina (festive meal held before the wedding)."

In the end, he arrived home with no money. He came home with a bag of flour that he bought for his daughter's wedding.

A thousand people attend the wedding, and he needs to bring a ton of flour. Well, after he distributed all the money to charity, he was left with a pruta, two prutot (small coins). With those, he bought a half-kilogram bag of flour. How could he enter the house with half a kilogram? He needed to bring a cart full of sacks!

He found this enormous granary where they store several tons of flour. Well, he put the half-kilogram in the granary and entered the house. The family asked him, "You received a thousand dollars. Where is what you brought?"

He answered, "It's all in the granary! Everything is in the granary?"

So, the bride comes and asks, "Did Daddy bring something?" Mother answers, "Daddy is working hard for us, and he says everything is in the granary. Go and look in the granary. What are we supposed to find in the granary?" "Daddy didn't bring anything," she replied. "So he tells us to look in the granary."

Well, the daughter went to open the granary to see what he brought. Maybe he brought some oranges, figs, or dates. But she couldn't open the granary. Someone was standing inside and wouldn't let her open it.

She tried to push the door, but it wouldn't budge. It couldn't be opened. They had to break down the door because the granary was filled with wheat. The whole granary was filled up to the ceiling, and all the wheat was blocking the door. It was impossible to open the door because of the wheat.

His wife says to him, "Moshe, what did you bring? You brought here a sack full of wheat!"

He tells them, "As soon as we realized that the sack was full, I vowed to immediately distribute all these wheat grains to charity. Our daughter should not have more than all the poor."

The righteous would distribute everything to charity.

So all this discussion reveals that the biggest question is in Parshat Behar - the question of what to eat is the biggest question!

What do you mean by asking, "What should we eat?" God says, "I will give you abundant oranges, abundant tomatoes, abundant eggplants, and everything will grow and flourish. And you will have even more, you will have abundance until the ninth year, 'the ninth year's produce will last you until the arrival of the tenth year's produce, so you will eat old produce' (Leviticus 25:21). Until the ninth year, you will eat from the Shemitah, the Shemitah will provide you with such abundance that it will suffice for both the eighth and the ninth years."

The esteemed vessel says that the Shemitah's impact lasts for six years, not just the ninth year, but also the tenth, eleventh, twelfth, and thirteenth. And for the second Shemitah, there is a new abundance that will last for seven years, enough for both the eighth and the ninth, and so on and so forth.

A person gives $100 in charity and doesn't know how he will get home. It's his last $100, and his wife told him to go grocery shopping for the Sabbath. But within 5 minutes, someone comes and gives him $1,000. The person can sense it, "Bring all the tithes into the storehouse, that there may be food in my house. Test me in this," says the Lord Almighty, "and see if I will not throw open the floodgates of heaven and pour out so much blessing that there will not be room enough to store it" (Malachi 3:10). Tithing is the only thing we are allowed to test.

So we asked, let the Lord speak, if you give charity, will you receive tenfold, twentyfold? Why do they only tell us about the Shemitah (Sabbatical) that it is for three years?!

Because the whole point of the Shemitah is the greatest trial of all trials!

Therefore, we always read this before the holiday of Shavuot. It is written, "You mighty men, do His bidding" (Psalm 103:20), and this is only about the Shemitah, those farmers who sacrifice their soul.

🇲🇫 "חזק: Si vous donnez de la charité, vous recevrez dix fois plus !!"

Le renforcement quotidien de notre enseignant, Son Eminence le Rabbi Eliezer Berland, puisse-t-il être protégé : "Les justes partageaient tout en charité."

"Apportez toute la dîme au trésor, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi à l'épreuve, dit l'Éternel des armées, et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne déverse pas sur vous la bénédiction en abondance." (Malachie 3:10)

"Vous, les vaillants, qui faites sa parole" (Psaumes 103:20)

Mercredi, 25 Sivan 5783 - "Il est rentré à la maison avec seulement un demi-kilo de farine."

Voici les paroles de Sa sainteté :

Maintenant, j'ai entendu une question : Pourquoi n'est-il pas écrit concernant la charité que si vous donnez de la charité, vous recevrez dix fois plus, comme il est écrit concernant la Shemittah (année sabbatique), si vous décidez de ne pas travailler, vous recevrez trois fois plus au sixième, septième et huitième an ?!

Une personne donne 100 dollars en charité et recevra mille dollars. Celui qui distribue les charités voit cela clairement. Vous donnez de la charité, vous donnez les derniers 100 dollars, comment rentrerez-vous chez vous ?!

Vous avez donné 100 dollars, quelqu'un vous donne exactement mille dollars ! Vous avez donné les derniers 100 dollars de votre revenu, on vous dit que le match est annulé, vous avez donné vos derniers 100 dollars. Après cela, vous rentrez chez vous sans nourriture.

Selon la Guemara dans Ta'anit (page 24a), il est raconté au sujet de Rabbi Elazar Ish Bartota (Rabbi Elazar ben Yehuda Ish Bartota était un Tanna de la troisième génération. Il était un disciple de Rabbi Yehoshua ben Hananya et un collègue de Rabbi Akiva. Ses enseignements dans la Mishna et le Talmud sont peu nombreux, et la moitié d'entre eux sont attribués à son maître. Lorsqu'il rencontrait les collecteurs de charité, il leur donnait tout ce qu'il avait entre les mains, au point qu'ils commencèrent à l'éviter pour qu'il ne donne pas tout son argent. Une fois, il alla avec une grande somme d'argent pour acheter une dot pour sa fille et vit les collecteurs de charité sur le marché en train de se cacher de lui. Il les poursuivit et les contraignit à lui dire pour quelle cause ils collectaient de l'argent cette fois-ci. Lorsqu'ils lui répondirent qu'ils s'occupaient de la dot d'une orpheline, il leur donna tout son argent, à l'exception d'une seule pièce. Il acheta un peu de blé avec cette pièce et le mit dans son entrepôt, et un miracle se produisit et l'entrepôt fut rempli de blé. Malgré cela, il refusa de profiter du miracle et dit à sa fille qu'elle recevrait sa part du blé comme l'une des nécessiteuses de la ville) qu'il avait l'habitude de partager tout son argent en charité, et une fois, on lui donna une grande somme d'argent pour acheter une dot pour sa fille.

Ils lui ont dit en famille : "Il y a des choses que tu peux acheter pour le mariage de ta fille. Nous avons une mariée, achète quelque chose pour le mariage. Nous avons maintenant les sept bénédictions, achète quelque chose pour cela. Achète quelque chose pour la 'Hina (repas festif qui a lieu avant le mariage)."

Finalement, il est rentré chez lui sans argent. Il est rentré chez lui avec un sac de farine qu'il a acheté pour le mariage de sa fille.

Mille personnes assistent au mariage et il doit apporter une tonne de farine. Eh bien, après avoir distribué tout l'argent à la charité, il lui restait une pruta, deux prutot (petites pièces de monnaie). Avec cela, il a acheté un sac de farine d'un demi-kilo. Comment pouvait-il rentrer chez lui avec un demi-kilo ? Il devait apporter une charrette remplie de sacs !

Il a trouvé cette énorme grange où ils stockent plusieurs tonnes de farine. Eh bien, il a mis le demi-kilo dans la grange et est rentré chez lui. La famille lui a demandé : "Tu as reçu mille dollars. Où est ce que tu as apporté ce que tu as acheté ?"

Il a répondu : "Tout est dans la grange ! Tout est dans la grange ?"

Alors, la mariée arrive et demande : "Papa a-t-il apporté quelque chose ?" La mère répond : "Papa travaille dur pour nous, et il dit que tout est dans la grange. Va voir dans la grange. Qu'est-ce qu'on est censé trouver dans la grange ?" "Papa n'a rien apporté", a-t-elle répondu. "Alors il nous dit de chercher dans la grange."

Eh bien, la fille est allée ouvrir la grange pour voir ce qu'il avait apporté. Peut-être a-t-il apporté des oranges, des figues ou des dattes. Mais elle ne pouvait pas ouvrir la grange. Quelqu'un se tenait à l'intérieur et ne la laissait pas l'ouvrir.

Elle a essayé de pousser la porte, mais elle ne bougeait pas. Elle ne pouvait pas être ouverte. Ils ont dû défoncer la porte parce que la grange était remplie de blé. Toute la grange était remplie jusqu'au plafond, et tout le blé bloquait la porte. Il était impossible d'ouvrir la porte à cause du blé.

Sa femme lui dit : "Moshe, qu'as-tu apporté ? Tu as apporté ici un sac rempli de blé !"

Il leur répond : "Dès que nous avons réalisé que le sac était plein, j'ai fait le vœu de distribuer immédiatement tous ces grains de blé à la charité. Notre fille ne devrait pas avoir plus que tous les pauvres."

Les justes distribuaient tout à la charité.

Ainsi, toute cette discussion révèle que la plus grande question se trouve dans la parasha Behar - la question de ce que nous devons manger est la plus grande question !

Que veux-tu dire en demandant : "Que devons-nous manger ?" Dieu dit : "Je te donnerai des oranges abondantes, des tomates abondantes, des aubergines abondantes, et tout poussera et prospérera. Et tu auras encore plus, tu auras l'abondance jusqu'à la neuvième année, 'les fruits de la neuvième année te suffiront jusqu'à l'arrivée des fruits de la dixième année, et tu mangeras des fruits anciens' (Lévitique 25:21). Jusqu'à la neuvième année, tu mangeras de la Shemitah, la Shemitah te fournira une telle abondance qu'elle suffira à la fois pour la huitième et la neuvième année."

L'instrument précieux dit que l'impact de la Shemitah dure six ans, pas seulement la neuvième année, mais aussi la dixième, onzième, douzième et treizième. Et pour la deuxième Shemitah, il y a une nouvelle abondance qui durera sept ans, suffisante à la fois pour la huitième et la neuvième, et ainsi de suite.

Une personne donne 100 dollars en charité et ne sait pas comment rentrer chez elle. Ce sont ses derniers 100 dollars et sa femme lui a dit d'aller faire des courses pour le shabbat. Mais en l'espace de 5 minutes, quelqu'un arrive et lui donne 1000 dollars. La personne peut le sentir : "Apportez toute la dîme à la maison du trésor, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi seulement à l'épreuve, dit l'Éternel des armées ; et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance" (Malachie 3:10). La dîme est la seule chose que nous sommes autorisés à tester.

Nous avons donc demandé, que le Seigneur parle, si vous donnez en charité, recevrez-vous dix fois plus, vingt fois plus ? Pourquoi nous parle-t-on uniquement de la Shemitah (année sabbatique) qui dure trois ans ?

Parce que toute l'importance de la Shemitah réside dans le plus grand test de tous les tests !

C'est pourquoi nous le lisons toujours avant la fête de Chavouot. Il est écrit : "Vous, les puissants, exécutez sa parole" (Psaume 103:20), et cela concerne uniquement la Shemitah, ces agriculteurs qui sacrifient leur âme.

Zechus for: LeRefuah veleHatzlacha Nehemi bas Esther