Le secret de l'encens de Nadav et Avidou et de la vente de Yosef

 

Le secret de l'encens de Nadav et Avidou et de la vente de Yosef

Le Daily Ma'amar de notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit"a, par courtoisie de la feuille "Hashem Hu HaElokim":

Nadav et Avihu ont erré en offrant de l'encens - qui sont les mentalités d'Ema [l'aspect de Binah/Compréhension], sans nettoyer et préparer les lampes avec de l'huile - qui sont les mentalités d'Aba [l'aspect de Chochmah/Sagesse], car ce n'est qu'après le nettoyage et la préparation des lampes le matin - les mentalités d'Aba, que l'encens est offert - les mentalités d'Ema.

Et ainsi, les frères qui ont vendu Yosef pour des chaussures, chacun recevant une paire de chaussures et deux pièces d'argent, qui sont deux dinars, parce que Yosef l'interprète de rêves [POTeR] cousait des chaussures pour la Shechinah (la Présence Divine), car Chanoch, qui cousait des chaussures, est devenu spirituellement lié à lui [en ibur], et à chaque point de suture, il disait "Baruch Shem Kivod Malchuto Le'olam Vaed - Béni soit le Nom de Sa glorieuse royauté pour l'éternité", que ce verset est le chant de la grenouille, à chaque instant et chaque seconde. Parce que la grenouille [Tzefardeah] est un oiseau de connaissance [Tzipor Deah], qui sait comment attirer les mentalités d'Aba, et le gazouillis [Tziftzuf] des oiseaux chaque matin sont les mentalités d'Ema, qu'ils sont à la place de l'encens qu'ils offrent chaque matin.

Parce qu'au Temple, il était interdit de marcher avec des chaussures, et que toute la Terre d'Israël - depuis l'époque des patriarches jusqu'à la vente de Yosef - était sainte avec la sainteté du Temple, et dans le futur Jérusalem se répandra sur toute la Terre d'Israël, et le Temple sur tout Jérusalem, ce qui signifie que toute Jérusalem sera sainte avec la sainteté de la cour du Temple, avec la sainteté du Temple, et toute la Terre d'Israël sera sainte avec la sainteté de Jérusalem. Et c'était depuis l'époque des patriarches, que Hashem a dit à Avraham, "Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et sa largeur," et à travers cela Avraham Avinu a sanctifié toute la Terre d'Israël avec la sainteté du Temple, et il était interdit d'y marcher avec des chaussures, et donc Hashem a dit à Moshe (Shemot 3:5), et à l'ange à Yehoshua (Yehoshua 5:15): "Retire tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte", parce que les trois patriarches ont réussi à attirer la Terre d'Israël, Avraham - à travers sa marche dans le pays dans sa longueur et sa largeur, et Yitzchak - à travers le sacrifice [akeida], et Yaakov - à travers le rêve de Yaakov "et les anges de Dieu montaient et descendaient dessus", et toute la Terre a été sanctifiée avec la sainteté du Saint des Saints, et il était interdit de marcher avec des chaussures.

Et donc, les frères de Yosef marchaient pieds nus depuis le jour de leur naissance et ne ressentaient pas du tout les épines et les chardons, jusqu'à la vente de Yosef, et à partir de là la sainteté a quitté la Terre et seul le Rocher Fondamental [Even HaShtiyah] est resté saint des saints, et ils ont dû acheter des chaussures.

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The Daily Ma’amar by our Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a, courtesy of the “Hashem Hu HaElokim” leaflet:

For Nadav and Avihu erred and brought incense – which are the mentalities of Ema [the aspect of Binah/Understanding], without the cleaning and preparing of the lamps with oil – which are the mentalities of Aba [the aspect of Chochmah/Wisdom], because only after the cleaning and preparing of the lamps in the morning – the mentalities of Aba, then is the incense brought – the mentalities of Ema.

And so the brothers who sold Yosef for the sake of shoes, and each one of them received a pair of shoes and two silver pieces, which are two dinars, because Yosef the dream interpreter [POTeR] would stitch together [TOFeR – the same Hebrew letters] shoes for the Shechinah (the Divine Presence), because Chanoch, who stitched shoes, became spiritually bound within him [in ibur], and over every single stitch he would say “Baruch Shem Kivod Malchuto Le’olam Vaed – Blessed is the Name of His glorious kingdom for all eternity,” that this verse is the song of the frog, at every moment and second.  Because the frog [Tzefardeah] is a bird of knowledge [Tzipor Deah], that it knows how to draw mentalities of Aba, and the chirping [Tziftzuf] of the birds every single morning are the mentalities of Ema, that they are in place of the incense which they offer every single morning.

Because in the Temple, it was forbidden to walk in shoes, and all of the Land of Israel – from the time of the forefathers until the sale of Yosef – it was holy with the holiness of the Temple, and in the future Jerusalem will spread over all of the Land of Israel, and the Temple all over Jerusalem, which is to say, that all Jerusalem will be holy with the holiness of the [Temple] courtyard, with the holiness of the Temple, and all the Land of Israel will be holy with the holiness of Jerusalem.  And this was from the time of the forefathers, that Hashem said to Avraham, “Arise, walk about the Land through its length and breadth,” and through this Avraham Avinu sanctified the whole Land of Israel with the holiness of the Temple, and it was forbidden to walk in it with shoes, and so Hashem said to Moshe (Shemot 3:5), and the angel to Yehoshua (Yehoshua 5:15): “Remove your shoes from your feet, for the place that you stand upon is holy ground,” because the three forefathers succeeded in drawing to the Land of Israel, Avraham – through his walking about the Land through its length and breadth, and Yitzchak – through the binding [akeida], and Yaakov – through the dream of Yaakov “and angels of God were ascending and descending on it,” and all of the Land was sanctified with the holiness of the Holy of Holies, and it was forbidden to walk with shoes.

And therefore, the brothers of Yosef would walk from the day of their birth barefoot and didn’t feel at all the thorns and thistles, until the sale of Yosef, and from then on the holiness departed from the Land and only the Foundation Stone [Even HaShtiyah] remained holy of holies, and they needed to buy shoes.