Hilula 6 Sivan Aiga bas Raziel

 

🇲🇬 Malagasy / מאלגשי 🇮🇱

  Nataon’I Yehoshoua  

😃 Ny Bnei amin'ny Rav dia hahafahana mahazo izany olana izany amin'ny alalan'ny Shuvu Banim, saingy iny dia fampiharana voalohany:

"Ribono Shel Olam (Mpahary ny Zava-boary), Kol Yachol (Mpanjaka rehetra) - Izay afaka manao izay rehetra."

"Ho avy amin'ity taona ity amin'ny Rosh Hashanah, tsy ho ela eo ny olona 100,000, ary ho vavolombelon'i Rav, ary ho voatazona ho an'ny ela mandrakizay mandrakizay; ary amin'ny alalan'izany dia ho misy olona 100,000 ary ho avy i Mesia Ben David (MBD) amin'ny fahafahana ny maro ." (Ity "voatazona maitso" ity dia mametraka ny nataon'i Rav tamin'ny taona teo teo teo teo raha Rav no tany amin'ny mpizahatany an'i Ukraina tamin'ny Rosh Hashanah amin'ny toerana anaty Uman.)

"Aoka izay Beth Hamikdash ahitana tsy misy herisetra amin'ny fotoana rehetra ao aminay!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

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חסד Tsara Tarehy/Bonté/Kindness

Fiangonana ho an'I Rabbi Berland mba hampandrosoana ny fitiavan-tanindrazana amin'ny tontolo

#5091

MIARAKA MANDRAFITRA NY FITIAVAN-TANINDRAZANA SY NY MANOVA ASANY IZAHAY SY HAMPIADY ANTSIKA IZAY NAMANA HAFATRA.

ARY HO NY FANDROSOANA NY EFATRA SISA AMIN'NY TANJON'NY SAFIDY ETO.

Fandrosoana tsara avy any ambony

"ARY ZANAHARY NO TOMPO MISY NY FAHASAMBARANA SY NY FITIAVAN-TANINDRAZANA-NY".

Amin'ny famitaham-boky MITSVOT izay hiverenany amin'ny sakany ny olon-dratsy, izay mifaninana amin'ny heviny hoe "ary raha mila ianao mihainoa..." Andriamanitra Mpanjaka, Tompo, hampidino ho ahy ireo efatra Anjely avy amin'ny zoron-tany 4 ireo , Nuriel (297), Michael (107), Gavriel (246) ary Rafael (317) = 967.

Sy amin'izany, aza misy hafenina ho ahy ny aty aoriana amin'ny fahamarinana Rabbenu (268) Nachman (148) ben (52) Simcha (353) ben (52) Faige (94) = 967.

Ary amin'izany ihany, ahazoanay hamonjy mandrakizay ny hampandrosoana amin'ny fitiavan-tanindrazana sy ny manao asa tsara.

Amin'izao dia afaka hiditra an-tsaina amin'ny toetrandro, "ary Zanahary hamboninahiko amin'ny fahasambarana sy ny fitiavan-tanindrazana izay nanorina azy ho an'ny razambenao".

Hashem izay fahasambarana, sy amin'ny olana, hanatanteraka ny fahasambaranay takatry ny masina, satria tsy manana hafa mba hanaraka azy izahay, raha tsy ny Ray amin'ny lanitra ihany no hahalala izany, satria Azy irery no mahafaly antsika sy hahazoantsika fahasambarana ary hampitombo ny fahafahana mampihena ny fahalalana ratsy mba tsy ho voalaza ny hafa rehetra.

Ary amin'izany, ahazoanay miantoka amin'ny Adam Kadmon ao amin'ny Adam Kadmon, ao amin'ny tetezamita tsy fantatra, ao amin'ny fahaterahana mandrakizay amin'ny nukva ao amin'ny pardashka, izay avy aminy no mipetraka ny fiainana mandrakizay.

Amin'izany ihany, ho afaka ny manadio ny marary rehetra sy hanalavitra (465) ny maty (490) = 955 ary hamonjy ny efatra tontolo, afo (301), rano (90), rivo-doza (214), ary rano maitso (350) = 955.

https://ravberland.com/5091-prayer-to-increase-kindness-in-the-world/

https://ravberland.blogspot.com/2019/10/bonte.html?m=1

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“Tompon’ny Fanjakana,izay afaka manao ny zavatra rehetra hamoronako iray iray tapitrisa Euro amin’ny kila sy amin’ny iray Segondra.Hachem dia afaka manome fahalalana mandrakizay(Shefa).Ho tanterahanay amin’ny fo rehetra,248 tano sy 365 volon-koditra,ary ny amin’ny fahafoizan’ny soa ankehitriny. Hachem izay nanavotra antsika niala tany Ejipta,tamin’ny volamena sy volanao-bolany “

“1€ isan’andro ho an’ny Yeshivat Shuvu Bonim amin’ny teny Anglisy”

“Arivo miliara Dolara isan’andro !Raha toa ka manampy 1€ isan’andro,ho azonao Miliara Dolara isan’andro”

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https://chat.whatsapp.com/EuLFAh8MWb45Arn6aLArMD

Daf HaSegulot (rakiby Rav Avitan) ho an'ny 23 Jiona.

Hisaorana ny anarana Kol Yisrael - בשם כל ישראל

Alahady alina / Alatsinainy atoandro dia andro malalaka sady mafana satria nanao ny fomba ny Raina Esther sy Mordechai Hatzaddik - ny daty dia voalohany eto amin'ny megila

Amin'ny 23 Jiona dia efa misy Eit Ratzon (ora maro ho an'ny fivavahana) manokana. Amin'ity andro ity, ny fatra nataon'i Haman dia voasakana. Izany no antony ho an'ny mpivavaka misy antontan-kevitra ratsy amin'ny fiainanao, na dia efa voasaziana sy voaseho any amin'ny lanitra aza.

(Ny Daf HaYeshuot azo ampiasaina etsy ambony dia avy tamin'ny taona lasa, namboarina ny vaovao ho an'ity taona ity)

Alahady alina na amin'ny Alatsinainy atoandro, mampiasa fitaovana hanaraka an'i Mordechai HaYehudi sy iray ho an'i Esther HaMalka - Esther bat Avichayil.

Tsara ny manome antso telo (3) ho an'ny Tzedaka (fitaterana) amin'ny anaran'izy ireo koa.

Tsara ny mandeha eo amin'ny sakafo miaraka amin'ny mofo (mifandray amin'ny ranomasina, miantso ny Hamotzi) ary lazaina ny Birkat HaMazon aorian’ny sakafo.

4.Miteny ny taratasy avy amin'ny anarana bat/ben ny anaranao (na ny anaran'ny ray aman-dreny raha manana fomba fiasa toy izany ianao) ao amin'ny Bab 119 amin'ny Tehillim. Ohatra, David ben Sara dia hametraka tsirairay rehetra amin'ny tehillim miaraka amin'ny taratasy ד, ary avy eo ny ו, ary indray ny ד, miantso ny afindrafindrao miaraka amin'ny ב.נ sns. Ka hatramin'ny hisy fotsiny ny taratasy rehetra ao amin'ny דוד בן שרה dia hametraka.

5. Raha mety dia tokony hadinoina ny Bab 22 amin'ny Tehillim. (Izany dia ny Tehillim manoratra fa voatahiry tamin'ny teny estera haMalka talohan'ny hahita an'i Roi Achashverosh)

Ankapobeny, Bab 8 amin'ny Megilat Esther, taratasy 9-17.

https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16481/jewish/Chapter-8.htm

6.Mivavaka amin'izao teny izao:

Mpamatsy tany, nieritreretseho tamin'ny tantara rehetra sy ny fandevenana rehetra izay nataonao ho an'ny razambeny nandritra ny fiainana tany amin'ny faritra rehetra sy amin'ny fotoana rehetra, ary ka dia mba nanantena anao aho, mpamatsy tany amin'ny fotoana rehetra sy amin'ny fotoana rehetra, azafady mahay mamindrampo isan'andro, manome fitahiana amintsika amin'ny mahavelon'ny fitsangatsanganana, azafady manampy antsika sy manome antsika fanantenana tsara indrindra. Ianao ihany no mahalala ny fahasamihafana ny fitsangatsanganana tamin'ny fotoana an'ny Mordechai sy Esther, izay voafehy ny fanjakana ratsy an'i Haman Amalek, nampahafantarina ny herin'izy ireo avy any an-danitra. Ankehitriny isika mitohy teo aminao, mandray fanantenana toy ny fampahalalana ny herin'ny ratsy an'i Haman Amalek. Azafady manampy antsika sy manampy antsika eo amin'ny fotoana rehetra. Azafady avy aminao ny fitsangatsanganana sy ny fandevenana, ary mahafantatra antsika amin'ny lafiny fizahan-tany sy fiainana.

7.Ny zavatra voalohany indrindra dia ny mandresy an'i Hashem amin'ny fiovana sy mandefa ny fanontaniana rehetra ao amin'ny fonao. Andro manan-kery ho an'ny fivavahana mba hahafahana miantoka ny fanontaniana. Ho an'ny mahantra anao dia ho avy amin'ny sitrak’ Andriamanitra ny hamaly aminao ny fanontaniana rehetra ao amin'ny fonao amin'ny maha-toko anao, ary ho voasaziana ny antontan-taratasy ratsy rehetra, toy ny voasazian'ny taratasy an'i Haman hamafa Am Yisrael tamin'ity andro ity.

Misaotra anao amin'ny fahombiazana sy ny toe-tsaina.

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🇺🇸🇲🇫🇪🇦🇵🇹🇷🇺 Massechet Guittin (divorce)

 

🇺🇸 Masechtah Gittin (divorce)

The deeper reason to study Gittin is to get rid of your Yetzer Hara according to Rav Nassan. 

It covers the laws of how to write a Get, and then continues with a case of a man who is outside of Israel (Chutz L’ Eretz), and his wife is in Eretz Yisrael. 

He wants to send her a Get via a Shaliach (a messenger)

The Shaliach bears witness that this Get was written in front of him and signed in front of him.

The deeper meaning is that each person (man or woman) has to divorce the Yatzer Hara in themselves. 

A person needs the Tzaddik to say….. "the Writ of Divorce (i.e. the gett), was signed in front of me."

How does this work?

The Tzaddik says: “You have to come to me on Rosh Hashana – then I can relieve you of all your problems!” A person must come to Uman with the Rav and then, only then, can he help you get out from under the evil.

What happens if the person is in Eretz Yisrael, and he is righteous, does he have to go to Uman, or is Uman only for people who are messed up?

Some views, even in Breslov, say if a person is righteous, he does not have to go to Uman. Uman is not for everyone.

There is a Machloket (division, argument) among the Amoraim, about this.

However, the Mashiach will say….."even if someone is holy and pure and is also a Tzaddik, even they must go to Uman, to be with me!!"

More than 2 years ago, Chacham Avraham Chai, ZaTzaL, used to discuss this with the Rav. He was one of the 36 Tzaddikim (Lamed Vav), who passed away in 2016.

The Rav has been singing Rosh Hashanah songs all the time now. Uman is around the corner...Tammuz, Av, Elul ….everything depends on Uman. The War in Ukraine is all for Uman. The War doesn’t matter, it shouldn’t deter anyone from going. 

🇲🇫 Masechtah Gittin (divorce)

La raison profonde d'étudier Gittin est de se débarrasser de son Yetzer Hara selon Rav Nassan.

Il traite des lois sur la manière d'écrire un Get, puis poursuit avec le cas d'un homme qui se trouve à l'extérieur d'Israël (Chutz L'Eretz), et dont la femme est en Eretz Yisrael.

Il souhaite lui envoyer un Get via un Shaliach (un messager).

Le Shaliach témoigne que ce Get a été écrit devant lui et signé devant lui.

Le sens profond est que chaque personne (homme ou femme) doit divorcer de son Yetzer Hara en eux-mêmes.

Une personne a besoin du Tzaddik pour dire... "Le document de divorce (c'est-à-dire le Gett) a été signé devant moi."

Comment cela fonctionne-t-il ?

Le Tzaddik dit : "Vous devez venir me voir à Rosh Hashana - alors je peux vous soulager de tous vos problèmes !" Une personne doit venir à Uman avec le Rav, et seulement alors il peut vous aider à vous libérer du mal.

Que se passe-t-il si la personne est en Eretz Yisrael et qu'elle est juste, doit-elle aller à Uman, ou Uman est-il uniquement pour les personnes perturbées ?

Certaines opinions, même chez les Breslov, disent que si une personne est juste, elle n'a pas besoin d'aller à Uman. Uman n'est pas pour tout le monde.

Il y a une Machloket (division, argument) parmi les Amoraim à ce sujet.

Cependant, le Machia'h dira... "même si quelqu'un est saint et pur et aussi un Tzaddik, même eux doivent aller à Uman, pour être avec moi !"

Il y a plus de 2 ans, Chacham Avraham Chai, ZaTzaL, discutait de cela avec le Rav. Il faisait partie des 36 Tzaddikim (Lamed Vav) décédés en 2016.

Le Rav chante maintenant constamment des chants de Rosh Hashana. Uman est au coin de la rue... Tammuz, Av, Elul... tout dépend d'Uman. La guerre en Ukraine est entièrement pour Uman. La guerre n'a pas d'importance, elle ne devrait dissuader personne d'y aller.

🇪🇦 Masechtah Gittin (divorcio)

La razón más profunda para estudiar Gittin es deshacerse de tu Yetzer Hara según Rav Nassan.

Aborda las leyes sobre cómo redactar un Get (documento de divorcio) y luego continúa con el caso de un hombre que se encuentra fuera de Israel (Chutz L'Eretz) y su esposa está en Eretz Yisrael.

Él desea enviarle un Get a través de un Shaliach (mensajero).

El Shaliach da testimonio de que este Get fue redactado y firmado frente a él.

El significado más profundo es que cada persona (hombre o mujer) debe divorciarse de su Yetzer Hara en sí mismos.

Una persona necesita del Tzaddik para decir... "El documento de divorcio (es decir, el Gett) fue firmado frente a mí".

¿Cómo funciona esto?

El Tzaddik dice: "Debes venir a mí en Rosh Hashaná, ¡entonces puedo aliviar todos tus problemas!" Una persona debe ir a Uman con el Rav y solo entonces él puede ayudarte a liberarte del mal.

¿Qué sucede si la persona está en Eretz Yisrael y es justa? ¿Debe ir a Uman o Uman es solo para personas con problemas?

Algunas opiniones, incluso en Breslov, dicen que si una persona es justa, no tiene que ir a Uman. Uman no es para todos.

Hay una Machloket (disputa) entre los Amoraim sobre esto.

Sin embargo, el Mashíaj dirá... "incluso si alguien es santo y puro y también un Tzaddik, ¡incluso ellos deben ir a Uman para estar conmigo!".

Hace más de 2 años, Chacham Avraham Chai, ZaTzaL, solía discutir esto con el Rav. Él fue uno de los 36 Tzaddikim (Lamed Vav) que fallecieron en 2016.

El Rav ha estado cantando canciones de Rosh Hashaná todo el tiempo ahora. Uman está a la vuelta de la esquina... Tammuz, Av, Elul... todo depende de Uman. La guerra en Ucrania es completamente para Uman. La guerra no importa, no debería disuadir a nadie de ir.

🇵🇹 Masechtah Gittin (divórcio)

A razão mais profunda para estudar Gittin é se livrar do seu Yetzer Hara, de acordo com Rav Nassan.

Ele abrange as leis de como escrever um Get (documento de divórcio) e continua com o caso de um homem que está fora de Israel (Chutz L'Eretz) e sua esposa está em Eretz Yisrael.

Ele deseja enviar um Get através de um Shaliach (mensageiro).

O Shaliach testemunha que esse Get foi escrito na frente dele e assinado na frente dele.

O significado mais profundo é que cada pessoa (homem ou mulher) precisa se divorciar do seu Yetzer Hara em si mesmos.

Uma pessoa precisa do Tzaddik para dizer... "O documento de divórcio (ou seja, o Gett) foi assinado na minha frente".

Como isso funciona?

O Tzaddik diz: "Você tem que vir até mim no Rosh Hashaná - então eu posso aliviar todos os seus problemas!" Uma pessoa deve ir a Uman com o Rav e somente então ele pode ajudar você a se libertar do mal.

O que acontece se a pessoa estiver em Eretz Yisrael e for justa? Ela precisa ir a Uman ou Uman é apenas para pessoas com problemas?

Algumas visões, até mesmo em Breslov, dizem que se uma pessoa for justa, ela não precisa ir a Uman. Uman não é para todos.

Há uma Machloket (divisão, argumento) entre os Amoraim sobre isso.

No entanto, o Mashiach dirá... "mesmo que alguém seja santo e puro e também seja um Tzaddik, mesmo assim eles devem ir a Uman, para estar comigo!!"

Há mais de 2 anos, Chacham Avraham Chai, ZaTzaL, costumava discutir isso com o Rav. Ele foi um dos 36 Tzaddikim (Lamed Vav), que faleceram em 2016.

O Rav tem cantado músicas de Rosh Hashaná o tempo todo agora. Uman está na esquina... Tammuz, Av, Elul... tudo depende de Uman. A guerra na Ucrânia é totalmente por causa de Uman. A guerra não importa, não deve impedir ninguém de ir.

🇷🇺 Масехта Гиттин (развод)

Более глубокая причина изучения Гиттин состоит в том, чтобы избавиться от своего Йецер-хара, согласно Раву Нассану.

Она охватывает законы написания Гета (документа о разводе) и затем продолжается случаем мужчины, находящегося за пределами Израиля (Хуц ле-Эрец), а его жена находится в Эрец-Исраэль.

Он хочет отправить ей Гет через Шалиаха (посланца).

Шалиах засвидетельствует, что этот Гет был написан перед ним и подписан перед ним.

Более глубокий смысл заключается в том, что каждый человек (мужчина или женщина) должен развестись со своим Йецер-хара внутри себя.

Человеку нужен Тзадик, чтобы сказать... "Документ о разводе (т.е. Гет) был подписан передо мной".

Как это работает?

Тзадик говорит: "Ты должен прийти ко мне на Рош ха-Шана - тогда я могу избавить тебя от всех твоих проблем!" Человек должен прийти в Умань с Равом и только тогда он сможет помочь ему избавиться от зла.

Что происходит, если человек находится в Эрец-Исраэлье и он праведный, нужно ли ему идти в Умань или Умань только для тех, кто испорчен?

Некоторые точки зрения, даже в Бреслове, говорят, что если человек праведен, ему не нужно идти в Умань. Умань не для всех.

Существует Махлокет (разделение, спор) среди Амораим по этому поводу.

Однако Мессия скажет... "даже если кто-то святой, чистый и также Тзадик, он также должен идти в Умань, чтобы быть со мной!!"

Более двух лет назад Хахам Авраам Хаи, ЗаЦаЛ, обсуждал это с Равом. Он был одним из 36 Тзадиков (Ламед-Вав), ушедших из жизни в 2016 году.

Рав непрестанно поет песни Рош ха-Шана. Умань уже совсем близко... Таммуз, Ав, Элу... все зависит от Умани. Война в Украине - все для Умани. Война не имеет значения, она не должна останавливать кого-либо от поездки.

Tefilah Uman 5784 🇮🇱🇺🇸🇲🇫🇪🇦🇵🇹🇷🇺🇺🇦...

תפילת הרב תופצל על ידי שובו בנים, אך זוהי תצוגה🇮🇱  ראשונית:

"ריבונו של עולם, כול יכול - שמי שיכול לעשות כל דבר."

"נזכה בשנה הזו בראש השנה שיהיו כאן 100,000 איש, והרב יהיה איתנו, והוויזה השחורה תבוטל לנצח לנצחים; ובזכות זה יהיו פה 100,000 איש ומשיח בן דוד יבוא ברגע בהיר." (הוויזה השחורה הייתה משהו שקרה בשנה שעברה, כאשר הרב היה על גבול אוקראינה בראש השנה במקום להיות פיזית באומן.)

"בית המקדש של אש יבנה במהירות בימינו!"

"אמן, נצח, סלה, ועד."

די טפילה פון דער רב וועט ווערן פֿאַרטיילט דורך שובו בנים, אָבער זע דאָס איז אַ רויע פּריוויו:

"ריבונו של עולם, כאָל יכול - ווער קען טאָן אַלעס."

"מייַן מעזירן ווארען מיר זענען זיך צו מעריטען אויף ראש השנה דאָס יאָר, דאַס זאָלן זיין 100,000 מענטשן, און דער רב וועט זיין מיט אונז, און די "שוואַרץ וויזע" וועט זיין אַוועק איינמאָל און פֿאַר איוועריק; און דורך דעם וועט זיין 100,000 מענטשן, און משיח בן דוד וועט קומען אין אַ בלינצעל פֿון איין." (די "שוואַרץ וויזע" איז אזאַמאָל אַ טאָג וואָס איז געשען לעצט יאָר, ווי דער רב איז געווען אויף די גרענצע פון אוקראינע פֿאַר ראש השנה אַזעלבע פון פיזיש זיין אין אומאַן.)

"די בית המקדש פון פייער וועט ווערן בוין שנעל אין אונדזערע טאָג!"

"אָמן, נעצח, סעלה, וועד."

🇺🇸 *The Prayer of the Rav* will be distributed by Shuvu Banim, but this is a rough preview:
"Ribono Shel Olam (Master of The World), Kol Yachol (All Powerful) – Who can do anything."

"May we merit this year on Rosh Hashanah that there should be 100,000 people, and the Rav will be with us, and the "black visa" will be cancelled forever and ever; and through this there will be 100,000 people and Mashiach Ben David (MBD) will come in a blink of an eye.”   _(This Black Visa was something that happened last year when the Rav was on the border of Ukraine for Rosh Hashanah instead of physically being in Uman.)_

"The Bet haMikdash of Aish (Fire) will be built speedily in our days!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇲🇫 La prière du Rav sera distribuée par Shuvu Banim, mais ceci est un aperçu approximatif :

"Ribono Shel Olam (Maître du Monde), Kol Yachol (Tout Puissant) - Qui peut tout faire."

"Que nous méritions cette année, à Roch Hachana, d'avoir 100 000 personnes, et que le Rav soit avec nous, et que le "visa noir" soit annulé pour toujours et à jamais ; et grâce à cela, il y aura 100 000 personnes et Mashiah Ben David (MBD) viendra en un clin d'œil." (Ce "visa noir" était quelque chose qui s'est produit l'année dernière lorsque le Rav était à la frontière de l'Ukraine pour Roch Hachana au lieu d'être physiquement à Ouman.)

"Que le Bet haMikdash de feu soit construit rapidement de nos jours !"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇪🇦 La oración del Rav será distribuida por Shuvu Banim, pero esto es solo un avance aproximado:

"Ribono Shel Olam (Maestro del Mundo), Kol Yajol (Todo Poderoso) – Quién puede hacer cualquier cosa."

"Que este año en Rosh Hashaná podamos merecer que haya 100,000 personas, y el Rav estará con nosotros, y la "visa negra" será cancelada para siempre; y a través de esto habrá 100,000 personas y Mashíaj ben David (MBD) vendrá en un abrir y cerrar de ojos." (Esta "visa negra" fue algo que ocurrió el año pasado cuando el Rav estuvo en la frontera de Ucrania en Rosh Hashaná en lugar de estar físicamente en Uman).

"¡Que el Bet Hamikdash de Aish (Fuego) sea construido rápidamente en nuestros días!"

"Amén, Netzaj, Selah, Vaed."

🇵🇹 A oração do Rav será distribuída pela Shuvu Banim, mas isso é apenas uma prévia aproximada:

"Ribono Shel Olam (Mestre do Mundo), Kol Yajol (Todo-Poderoso) – Quem pode fazer qualquer coisa."

"Que possamos merecer, neste ano de Rosh Hashaná, que haja 100.000 pessoas, e o Rav estará conosco, e o "visto negro" será cancelado para sempre; e através disso, haverá 100.000 pessoas e Mashíach ben David (MBD) virá num piscar de olhos." (Esse "visto negro" foi algo que aconteceu no ano passado, quando o Rav estava na fronteira da Ucrânia no Rosh Hashaná, em vez de estar fisicamente em Uman.)

"Que o Bet Hamikdash de Aish (Fogo) seja construído rapidamente em nossos dias!"

"Amém, Netzach, Selah, Vaed."

🇷🇺 Молитва Рава будет распространяться Шуву Баним, но это лишь предварительный обзор:

"Рибоно Шел Олам (Владыка мира), Коль Яхол (Всемогущий) – Кто может сделать все."

"Пусть мы заслужим в этом году на Рош Хашана, чтобы было 100 000 человек, и Рав будет с нами, и "черная виза" будет отменена навсегда и навсегда; и благодаря этому будет 100 000 человек, и Машиах Бен Давид (МБД) придет мгновенно." (Эта "черная виза" была связана с прошлым годом, когда Рав находился на границе Украины на Рош Хашана, вместо того чтобы быть физически в Умани.)

"Пусть Бейт-ха-Микдаш Айш (Огонь) будет построен быстро в наши дни!"

"Аминь, Нецач, Села, Ваед."

🇺🇦 Молитва Рава* буде розповсюджена Шуву Банім, але це лише попередній перегляд:

"Рібоно Шель Олам (Володар Світу), Кол Яхоль (Всемогутній) - Хто може зробити будь-що."

"Нехай нам удасться цього року на Рош Ха-Шана мати 100 000 осіб, і Рав буде з нами, а 'чорна віза' буде скасована назавжди; і через це буде 100 000 осіб, і Машиах Бен Давід (МБД) прийде миттєво." (Ця 'чорна віза' пов'язана з подією, коли минулого року Рав був на кордоні України на Рош Ха-Шана замість фізично бути в Умані.)

"Буде спішно зведений Бейт Ха-Мікдаш Айш (Вогняний Храм) в наші дні!"

"Амен, Нетсах, Села, Ваед."

🇰🇷 라브의 기도는 슈부 바님에 의해 배포될 것입니다, 하지만 이는 예고된 미리보기입니다:

"리보노 쉘 올람 (세상의 주인), 콜 야촐 (전능한) - 누가든지 할 수 있는 이."

"올해 로쉬 하샤나에 우리가 10만 명을 얻을 수 있기를 바랍니다. 라브가 우리와 함께하며 '검은 비자'는 영원히 취소되고, 이를 통해 10만 명과 메시아 벤 다윗 (MBD)이 순식간에 올 것입니다." (이 '검은 비자'는 작년에 라브가 우크라이나 국경에서 로쉬 하샤나를 보내야 했던 일과 관련이 있습니다.)

"아시 (불의 집) 성전이 우리 시대에 신속히 건설되기를!"

"아멘, 네차, 셀라, 바에드."

🇮🇹 La preghiera del Rav* sarà distribuita da Shuvu Banim, ma questa è solo una bozza anticipata:

"Ribono Shel Olam (Signore del Mondo), Kol Yachol (Onnipotente) - Colui che può fare qualsiasi cosa."

"Che meritiamo quest'anno, a Rosh Hashanah, che ci siano 100.000 persone, e il Rav sarà con noi, e il 'visto nero' sarà cancellato per sempre; e attraverso questo ci saranno 100.000 persone e Mashiach Ben David (MBD) verrà in un battito di ciglia." (Questo 'visto nero' è stato un evento accaduto l'anno scorso quando il Rav si trovava al confine dell'Ucraina per Rosh Hashanah anziché essere fisicamente a Uman.)

"Venga costruito rapidamente il Beit haMikdash di Aish (Fuoco) nei nostri giorni!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇩🇪 Das Gebet des Rav* wird von Shuvu Banim verteilt, aber dies ist nur eine vorläufige Vorschau:

"Ribono Shel Olam (Herr der Welt), Kol Yachol (Allmächtiger) - Der alles tun kann."

"Mögen wir es in diesem Jahr an Rosch Haschana verdienen, dass es 100.000 Menschen gibt, und der Rav wird bei uns sein, und das 'schwarze Visum' wird für immer und ewig aufgehoben werden; und dadurch wird es 100.000 Menschen geben und Mashiach Ben David (MBD) wird im Nu kommen." (Dieses 'schwarze Visum' war etwas, das im letzten Jahr passiert ist, als der Rav an der Grenze zur Ukraine an Rosch Haschana war, anstatt physisch in Uman zu sein.)

"Möge der Beit haMikdash von Aish (Feuer) schnell in unseren Tagen errichtet werden!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇯🇵ラヴ（Rav）の祈りはシュヴー・バニム（Shuvu Banim）によって配布されますが、これは予備のプレビューです。

「リボノ・シェル・オーラム（世界の主）、コル・ヤコル（全能者）- すべてをなすことができる方」

「今年のロシュ・ハシャナには10万人がいるように恵まれ、ラヴが私たちと共におり、『ブラックビザ』が永遠に取り消されます。そして、それによって10万人がいて、メシア・ベン・ダヴィド（MBD）が一瞬で来るでしょう。」 （この「ブラックビザ」は、昨年、ラヴがウクライナの国境にいてロシュ・ハシャナにウーマンに物理的にいなかった出来事を指します。）

「アイシュ（火）のベイト・ハミクダシュが私たちの時代に迅速に建てられますように！」

「アーメン、ネツァッハ、セラー、ヴァエド」

🇨🇳 

拉夫（Rav）的祈祷将由Shuvu Banim进行分发，但这只是一个初步的预览：

"Ribono Shel Olam（世界的主宰），Kol Yachol（全能者）——谁能做任何事情。"

"愿我们在这一年的罗什哈纳（犹太新年）上值得有10万人，拉夫将与我们同在，'黑签证'将永远取消；通过这个，将有10万人，弥赛亚本·大卫（MBD）将在眨眼间来临。" （"黑签证"是指去年拉夫在乌克兰边境度过罗什哈纳，而不是实际上在乌曼。）

"愿Aish（火之）圣殿迅速在我们的时代建立起来！"

"阿门，Netzach，Selah，Vaed。"

拉維的祈禱將由Shuvu Banim分發，但這只是一個大致的預覽：

"Ribono Shel Olam（世界的主宰），Kol Yachol（全能者）- 誰能做任何事。"

"願我們在這個羅斯哈訥的新年中配得上有10萬人，拉維將與我們同在，"黑色簽證"將永遠取消；通過這個，將有10萬人，並且彌賽亞本大衛（MBD）將以眨眼之間的速度降臨。"（這個"黑色簽證"指的是去年拉維在烏克蘭邊境過羅斯哈訥時的情況，而不是實際在烏馬。）

"願以爾的艾許（火焰）聖殿在我們這個時代迅速建成！"

"阿門，永恆，塞拉，維德。"

سيتم توزيع صلاة الراو من قِبَل شوڤو بانيم، ولكن هذا معاينة تقريبية:🇸🇦

"ربُّ العالمين، القادر على كل شيء."

"نتمنى أن نستحق هذا العام في رأس السنة اليهودية أن يكون هناك 100،000 شخص، وسيكون الراو معنا، وسيتم إلغاء "تأشيرة اللون الأسود" إلى الأبد، ومن خلال ذلك ستكون هناك 100،000 شخص وسيأتي مشيئة بن داود (MBD) في لمحة بصر." (تشير "تأشيرة اللون الأسود" إلى ما حدث العام الماضي عندما كان الراو على الحدود الأوكرانية لرأس السنة بدلاً من أن يكون في أومان بشكل مادي.)

"ليتم بناء بيت الهيكل من النار بسرعة في أيامنا!"

"آمين، نصر، سلاه، وإلى الأبد."

🇳🇱 De gebed van de Rav zal verspreid worden door Shuvu Banim, maar dit is een ruwe voorvertoning:

"Ribono Shel Olam (Meester van de Wereld), Kol Yachol (Almachtige) - Die alles kan doen."

"Mogen we dit jaar op Rosj Hasjana verdienen dat er 100.000 mensen zijn, en dat de Rav bij ons is, en dat het 'zwarte visum' voor altijd wordt geannuleerd; en hierdoor zullen er 100.000 mensen zijn en zal de Masjiach Ben David (MBD) in een oogwenk komen." (Dit 'zwarte visum' verwijst naar wat er vorig jaar gebeurde toen de Rav aan de grens van Oekraïne was voor Rosj Hasjana in plaats van fysiek in Oeman te zijn.)

"Moge de Bet Hamikdasj van Aish (Vuur) snel gebouwd worden in onze dagen!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇦🇹🇨🇭 Die Gebet vom Rav wird von Shuvu Banim verteilt, aber das ist nur eine grobe Vorschau:

"Ribono Shel Olam (Herr der Welt), Kol Yachol (Allmächtig) - Der alles tun kann."

"Mögen wir dieses Jahr zu Rosch Haschana verdienen, dass es 100.000 Menschen gibt und der Rav bei uns ist, und dass das 'schwarze Visum' für immer aufgehoben wird; und dadurch wird es 100.000 Menschen geben und der Messias Ben David (MBD) wird im Handumdrehen kommen." (Dieses 'schwarze Visum' bezieht sich auf das, was im letzten Jahr geschah, als der Rav an der Grenze der Ukraine für Rosch Haschana war, anstatt physisch in Uman zu sein.)

"Möge der Bet Hamikdasch von Aish (Feuer) schnell in unseren Tagen erbaut werden!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

La priera dal Rav vegn distribuida da Shuvu Banim, ma quai è in'ovra generela:

"Ribono Shel Olam (Maester dal mund), Kol Yachol (Tut-puondoros) - Ch'ei pos eder far."

"Che nus meriti quest onn a Rosh Hashana che dettans 100'000 persunas, e che il Rav saja cun nus, e che il 'visa nair' vegni annullà per sempre; e cun quai dettans 100'000 persunas vegni il Messia Ben David (MBD) a vegnir en in clin d'oeil." (Quest 'visa nair' referescha a quel che è success l'onn passà, quand il Rav è stà a la cunfin per Rosh Hashana anzichè esser fisicamain a Uman.)

"Che il Bet Hamikdash da Aish (Fuoc) vegna construì rapidamain en noss temps!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇮🇷 تلاوت دعای راو توسط Shuvu Banim منتشر خواهد شد، اما این یک نمای کلی است:

"Ribono Shel Olam (آقای جهان)، Kol Yachol (هرچه‌یک) - کسی که همه چیز را می‌تواند انجام دهد."

"باشد که در این سال، در روش هاشانا، صد هزار نفر حاضر باشند، و راو با ما باشد، و 'ویزای سیاه' برای همیشه لغو شود؛ و از طریق این اتفاق، صد هزار نفر حاضر شده و مشیح بن داوود (MBD) در یک چشم‌انداز فورانی ظاهر خواهد شد." (این 'ویزای سیاه' به آنچه در سال گذشته رخ داد، اشاره دارد که در آن زمان راو در مرز اوکراین برای روش هاشانا حضور نداشت و جای خود را در اومان ترک کرده بود.)

"باشد که بیت همیکداش از آیش (آتش) در این روزهای ما به سرعت ساخته شود!"

"آمین، نتزاخ، سلا، وائد."

🇱🇺 Den Gebiet vum Rav gëtt vun Shuvu Banim verbreet, awer dat ass just eng grob Iwwersiicht:

"Ribono Shel Olam (Här vun der Welt), Kol Yachol (Allmächteg) - Dee kann alles maachen."

"Mir sollen dëst Joer op Rosch Haschana verdéngen, dass et 100.000 Leit gëtt an de Rav mat eis ass, an dass d' 'schwaart Visum' fir ëmmer ofgeschaf gëtt; an duerch dat ginn et 100.000 Leit an de Messias Ben David (MBD) wäert an engem Mienchen kommen." (Dëst 'schwaart Visum' bezeiht sech op dat, wat lescht Joer geschitt ass, wéi de Rav un der Grenz vun der Ukraine fir Rosch Haschana war, statt kuerperlech an Uman ze sinn.)

"Möge de Bet Hamikdasch vu Aish (Feier) schnell an eise Dagen erbaut ginn!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇨🇿 Modlitba Rav* bude distribuována organizací Shuvu Banim, ale toto je pouze hrubý přehled:

"Ribono Shel Olam (Pán světa), Kol Yachol (Všemohoucí) – Kdo může udělat cokoli."

"Snad si zasloužíme tento rok na Roš ha-Šana, aby bylo 100 000 lidí a Rav bude s námi a "černá vízová značka" bude navždy zrušena; a tímto způsobem přijde 100 000 lidí a Mesiáš Ben David (MBD) přijde v okamžiku." (Tato "černá vízová značka" odkazuje na to, co se stalo minulý rok, kdy byl Rav na hranici Ukrajiny na Roš ha-Šana místo toho, aby byl fyzicky v Umani.)

"Snad se Bet ha-Mikdaš aish (ohnivý chrám) postaví rychle v naše dny!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇸🇰 Modlitba Rav* bude distribuovaná organizáciou Shuvu Banim, ale toto je len hrubý náhľad:

"Ribono Shel Olam (Pán sveta), Kol Yachol (Všemohúci) – Kto môže urobiť všetko."

"Že si zaslúžime tento rok na Roš ha-Šana, aby bolo 100 000 ľudí a Rav bude s nami a "čierny vízový označník" bude navždy zrušený; a týmto spôsobom príde 100 000 ľudí a Mesiáš Ben David (MBD) príde v okamihu." (Tento "čierny vízový označník" sa odvoláva na to, čo sa stalo minulý rok, keď bol Rav na hranici Ukrajiny na Roš ha-Šana namiesto toho, aby bol fyzicky v Umani.)

"Že sa Bet ha-Mikdaš aish (ohnivý chrám) postaví rýchlo v naše dni!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇭🇷 Molitva Rav* će biti distribuirana od strane organizacije Shuvu Banim, ali ovo je samo grub pregled:

"Ribono Shel Olam (Gospodar Svijeta), Kol Yachol (Sve Moćan) – Tko može učiniti bilo što."

"Neka zaslužimo ove godine na Roš Hašana da bude 100.000 ljudi, i Rav će biti s nama, i "crna viza" će biti trajno otkazana; i kroz to će doći 100.000 ljudi i Mesija Ben David (MBD) će doći u trenu." (Ova "crna viza" se odnosi na ono što se dogodilo prošle godine kada je Rav bio na granici Ukrajine za Roš Hašana umjesto da bude fizički u Umanu.)

"Neka se Bet HaMikdaš aish (ognjena palača) brzo izgradi u naše dane!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇷🇸  Molitev Rav*-a bo distribuirana preko organizacije Shuvu Banim, vendar to je samo grob pregled:

"Ribono Shel Olam (Gospodar sveta), Kol Yachol (Vsemogočni) - ki lahko naredi vse."

"Naj si zaslužimo letos na Roš Hašano, da bo prisotnih 100.000 ljudi, in Rav bo z nami, ter 'črna viza' bo za vedno preklicana; in s tem se bo zbralo 100.000 ljudi, in Mesiha Ben David (MBD) bo prišel v trenutku." (To "črna viza" se nanaša na dogodek, ki se je zgodil lani, ko je bil Rav na meji Ukrajine za Roš Hašano namesto da bi bil fizično v Umanu.)

"Naj se Bet HaMikdaš aish (ognjena palača) hitro zgradi v naših dneh!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇧🇬 A Rav imáját a Shuvu Banim fogja terjeszteni, de ez csak egy közelítő előzetes:

"Ribono Shel Olam (A Világ Uralkodója), Kol Yachol (Mindentudó) - Aki mindent megtehet."

"Legyen nekünk méltóvá ez évben a Rosh Hashanán, hogy legyen 100 000 ember, és a Rav legyen velünk, és a 'fekete vízum' örökre érvénytelenítve legyen; és ennek révén lesznek 100 000 ember, és Mashiach Ben David (MBD) pillanatok alatt eljön." (Ez a 'fekete vízum' arra utal, ami tavaly történt, amikor a Rav az ukrán határnál volt Rosh Hashanán, és nem volt fizikailag Umanban.)

"Épüljön fel napjainkban a Bet HaMikdash aish (tűz temploma) sebességgel!"

"Amin, Netzach, Selah, Vaed."

🇷🇴 Rugăciunea Rav-ului va fi distribuită de Shuvu Banim, dar aceasta este o previzualizare aproximativă:

"Ribono Shel Olam (Stăpânul lumii), Kol Yachol (Cel Atotputernic) - Cel care poate face orice."

"Să merităm în acest an de Rosh Hashana să fie 100.000 de oameni, și Rav să fie cu noi, și 'viza neagră' să fie anulată pentru totdeauna; și prin aceasta vor fi 100.000 de oameni și Mashiach Ben David (MBD) va veni într-o clipire." (Această "viza neagră" se referă la evenimentul care s-a întâmplat anul trecut când Rav-ul era la granița Ucrainei pentru Rosh Hashana în loc să fie fizic în Uman.)

"Să se construiască în zilele noastre Bet HaMikdash aish (templul de foc) cu viteză!"

"Amin, Netzach, Selah, Vaed."

🇹🇷 Rav'ın duası Shuvu Banim tarafından dağıtılacak, ancak bu yaklaşık bir önizleme:

"Ribono Shel Olam (Dünyanın Efendisi), Kol Yachol (Her Şeye Gücü Yeten) - Her şeyi yapabilen."

"Bu yıl Rosh Hashanah'da 100.000 kişi olmayı hak edelim ve Rav bizimle olsun, 'siyah vize' sonsuza kadar iptal edilsin; bununla birlikte 100.000 kişi olacak ve Mashiach Ben David (MBD) bir göz kırpmasıyla gelecek." (Bu "siyah vize", geçen yıl Rav'ın fiziksel olarak Uman'da değil, Rosh Hashanah için Ukrayna sınırında olmasıyla ilgili bir olayı referans alır.)

"Aish'in (Ateş) Bet haMikdash'ı günlerimizde hızlı bir şekilde inşa edilsin!"

"Amin, Netzach, Selah, Vaed."

🇵🇱 Modlitwa Rav-a będzie rozpowszechniana przez Shuvu Banim, ale to tylko przybliżony zarys:

"Ribono Shel Olam (Pan Świata), Kol Yachol (Wszemogący) - Który może wszystko."

"Módlmy się, abyśmy w tym roku w Rosh Hashanah mieli 100 000 osób, a Rav był z nami, a 'czarna wiza' została anulowana na zawsze; i przez to będą 100 000 osób, a Mesjasz Ben Dawid (MBD) przyjdzie w mgnieniu oka." (Ta "czarna wiza" odnosi się do tego, co wydarzyło się w zeszłym roku, kiedy Rav był na granicy Ukrainy zamiast fizycznie być w Umanie na Rosh Hashanah.)

"Niech Bet haMikdash z Aish (Ognisty) zostanie zbudowany szybko w naszych dniach!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇬🇷 Η προσευχή του Rav θα διανεμηθεί από το Shuvu Banim, αλλά αυτό είναι ένα προσεγγιστικό προεπισκόπηση:

"Ribono Shel Olam (Κύριε του Κόσμου), Kol Yachol (Όλοιδατηρίωτες) - Όποιος μπορεί να κάνει τα πάντα."

"Ας αξίζουμε φέτος στη Ρως Χασάνα να υπάρχουν 100.000 άνθρωποι, και ο Rav να είναι μαζί μας, και το "μαύρο βίζα" να ακυρωθεί για πάντα· και μέσω αυτού θα υπάρχουν 100.000 άνθρωποι και ο Μασσιάχ Μπεν Νταβίντ (MBD) θα έρθει με ένα βλέμμα." (Αυτό το "μαύρο βίζα" αναφέρεται σε κάτι που συνέβη πέρυσι όταν ο Rav βρισκόταν στα σύνορα της Ουκρανίας για τη Ρως Χασάνα αντί να είναι φυσικά στην Ουμάν.)

"Να κτιστεί με ταχύτητα το Βηθ Χαμίκντας της Αις (Φωτιάς) στις μέρες μας!"

"Αμήν, Netzach, Selah, Vaed."

Latin

Oratio Rav distribuetur per Shuvu Banim, sed hoc est praegustatio approximata:

"Ribono Shel Olam (Domine Mundi), Kol Yachol (Omnipotens) - Qui omnia potest."

"Dignemur hoc anno in Rosh Hashanah esse centum milia hominum, et Rav nobiscum erit, et "visa nigra" in aeternum abolita erit; et per hoc erunt centum milia hominum et veniet Mashiach Ben David (MBD) in momento." (Hoc "visa nigra" ad rem refert quae anno superiori accidit, cum Rav ad finem Ukrainae ad Rosh Hashanah fuit, loco physice in Uman.)

"Aedificetur celeriter Bet Hamikdash Aish (Ignis) in diebus nostris!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇲🇰 Молитвата на Рав ќе биде дистрибуирана од страна на Shuvu Banim, но ова е груб преглед:

"Рибоно Шел Олам (Господар на Светот), Кол Јакол (Силен Сè) - Кој може сè."

"Да си заслужиме оваа година на Рош Хашана да имаме 100.000 луѓе, и Рав ќе биде со нас, и 'црниот визиран' ќе биде откажан за секогаш; и преку тоа ќе има 100.000 луѓе и Месија Бен Давид (МБД) ќе дојде во трепнеж на окото." (Ова 'црно визиран' се однесува на она што се случила минатата година кога Равот беше на границата на Украина за Рош Хашана наместо физички да биде во Уман.)

"Да се изгради Бет Хамикдаш од Оган брзо во нашите денови!"

"Амин, Нека, Села, Ваед."

🇲🇪 Molitva Rav-a će biti distribuirana od strane Shuvu Banim, ali ovo je samo grub pregled:

"Ribono Šel Olam (Gospodar Svijeta), Kol Jakol (Svemogući) - Ko može sve."

"Neka ove godine, na Roš Hašana, zaslužimo da bude 100.000 ljudi, i Rav će biti s nama, i "crna viza" će biti otkazana zauvijek; i kroz to će biti 100.000 ljudi i Mesiha Ben Davida (MBD) će doći u tren oka." (Ova "crna viza" se odnosi na ono što se dogodilo prošle godine kada je Rav bio na granici Ukrajine za Roš Hašana umjesto da fizički bude u Umanu.)

"Neka se Bet Hamikdaš od Vatre brzo izgradi u naše dane!"

"Amin, Necah, Sela, Vaed."

🇭🇺 Молитвата на равинята ще бъде разпространена от Shuvu Banim, но това е само смутен преглед:

"Рибоно Шел Олам (Владетел на света), Кол Яхол (Всемогъщ) - Който може всичко."

"Да заслужим през тази година на Рош хашана да има 100 000 души, и равинята да бъде с нас, и "черната виза" да бъде отменена завинаги; и чрез това ще има 100 000 души и ще дойде Машиах Бен Давид (MBD) в един миг." (Тази "черна виза" се отнася за това, което се случи миналата година, когато равинята беше на границата на Украйна за Рош хашана вместо да бъде физически в Уман.)

"Да бъде построен Бет Хамикдаш на Aish (Огън) бързо в нашите дни!"

"Амин, Нетзах, Села, Ваед."

🇸🇮 Molitva Rava će biti distribuirana od strane Shuvu Banim, ali ovo je samo grub pregled:

"Ribono Šel Olam (Gospodar Sveta), Kol Jakol (Svevišnji) - Ko može sve."

"Da zaslužimo ove godine na Roš Hašana da bude 100.000 ljudi, i Rava da bude s nama, i "crna viza" da bude zauvek otkazana; i kroz to će biti 100.000 ljudi i Mesija Ben David (MBD) će doći u trenu." (Ova "crna viza" se odnosi na ono što se desilo prošle godine kada je Rava bio na granici Ukrajine za Roš Hašana umesto da bude fizički u Umanu.)

"Neka bude izgrađen Bet Hamikdaš od Vatre brzo u naše dane!"

"Amin, Necah, Sela, Vaed."

🇸🇪 Bönen från Rav kommer att distribueras av Shuvu Banim, men detta är en grov förhandsvisning:

"Ribono Shel Olam (Världens mästare), Kol Yachol (Allsmäktig) - Vem kan göra allt."

"Må vi förtjäna detta år på Rosh Hashanah att det ska vara 100 000 människor, och Rav kommer att vara med oss, och det "svarta visumet" kommer att avskaffas för alltid; och genom detta kommer det att finnas 100 000 människor och Mashiach Ben David (MBD) kommer att komma på ett ögonblick." (Detta "svarta visum" hänvisar till det som hände förra året när Rav var vid gränsen till Ukraina för Rosh Hashanah istället för att vara fysiskt närvarande i Uman.)

"Må Bet Hamikdash av Aish (Eld) byggas snabbt i våra dagar!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇳🇴 Bønnen fra Rav vil bli distribuert av Shuvu Banim, men dette er en grov forhåndsvisning:

"Ribono Shel Olam (Verdens Mester), Kol Yachol (Allmektig) - Hvem kan gjøre alt."

"Kan vi fortjene dette året på Rosh Hashanah at det skal være 100 000 mennesker, og Rav vil være med oss, og det "svarte visumet" vil bli kansellert for alltid; og gjennom dette vil det være 100 000 mennesker og Mashiach Ben David (MBD) vil komme på et øyeblikk." (Dette "svarte visumet" refererer til det som skjedde i fjor da Rav var ved grensen til Ukraina for Rosh Hashanah i stedet for å være fysisk til stede i Uman.)

"Må Bet Hamikdash av Aish (Ild) bli bygget raskt i våre dager!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇫🇮 Ravin rukous jaetaan Shuvu Banimin toimesta, mutta tämä on karkea esikatselu:

"Ribono Shel Olam (Maailman mestari), Kol Yachol (Kaikkivaltias) - Kuka voi tehdä mitä tahansa."

"Toivottavasti ansaitsemme tänä vuonna Rosh Hashanahin aikana 100 000 ihmistä, ja Rav on kanssamme, ja "musta viisumi" peruutetaan ikuisesti; ja tämän kautta tulee olemaan 100 000 ihmistä, ja Mashiach Ben David (MBD) tulee silmänräpäyksessä." (Tämä "musta viisumi" viittaa viime vuonna tapahtuneeseen, kun Rav oli Ukrainan rajalla Rosh Hashanahin aikaan sen sijaan, että olisi fyysisesti Umanissa.)

"Bet Hamikdashin Aishin (Tulen) tulee rakentua nopeasti päivinämme!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇱🇹 Ravo maldą bus platinti Shuvu Banim, bet tai yra tik apytikslus peržiūra:

"Ribono Shel Olam (Pasaulio meistras), Kol Yachol (Visagalis) - Kas gali viską."

"Tegul šiais metais, per Rosh Hashanah, sulaukiame 100 000 žmonių, ir Rav bus su mumis, ir "juodas vizas" bus visam laikui atšauktas; ir per tai bus 100 000 žmonių, ir Mashiach Ben David (MBD) ateis akimirksniu." (Šis "juodas vizas" atspindi praėjusiais metais įvykusį Ravo buvimą Ukrainos sienoje Rosh Hashanah metu, vietoje to, kad būtų fiziškai Umane.)

"Būkime statomi Bet Hamikdash Aish (Ugnies) greitai mūsų dienomis!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇱🇻 Ravas lūgums tiks izplatīts Shuvu Banim, bet šis ir aptuvenais priekšskatījums:

"Ribono Shel Olam (Pasaules meistars), Kol Yachol (Visvarīgais) - Kas spēj visu."

"Lai mēs šogad, Rosh Hashanah laikā, pelnam 100 000 cilvēku, un Rav būs kopā ar mums, un "melnie vīzas" tiks atcelti uz visiem laikiem; un ar to būs 100 000 cilvēku, un Mashiach Ben David (MBD) nāks mirklī." (Šī "melnā vīza" attiecas uz pagājušā gada notikumiem, kad Rav bija Ukrainas robežās Rosh Hashanah laikā, nevis fiziski Umanā.)

"Lai Bet Hamikdash Aish (Uguns) tiktu celta mūsu dienās ātri!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇧🇾 Малітва Рава будзе разьдзяляцца Шуву Банім, але гэта круглы агляд:

"Рібоно Шэл Олам (Валадар Свету), Кол Яхол (Усёўладны) - Хто можа ўсё зрабіць."

"Нека ў наступным годзе на Рош Гашана будзе 100 000 чалавек, і Рав будзе з намі, і 'чорная віза' будзе скасаваная назаўсёды; і праз гэта будзе 100 000 чалавек, і Машіях Бен Давід (МБД) прыйдзе ў адзін прыкмету." (Гэта 'чорная віза' адносіцца да падзеяў, што адбыліся ў мінулым годзе, калі Рав быў на межы Украіны на Рош Гашана, замест таго, каб быць фізічна ў Умані.)

"Хай будзе хутка пабудаваны Bet Hamikdash агнём у нашы дні!"

"Амен, Netzach, Selah, Vaed."

🇪🇪 Ravi palve levitatakse Shuvu Banim'i poolt, kuid see on umbkaudne eelvaade:

"Ribono Shel Olam (Maailma Meister), Kol Yachol (Kõigeväeline) - Kes suudab kõike teha."

"Olgu meil sel aastal Rosh Hashanah'il vääriline, et seal oleks 100 000 inimest ja Ravi oleks meiega ning "must viisa" tühistataks igaveseks; selle kaudu tuleb 100 000 inimest ja Mashiach Ben David (MBD) tuleb silmapilguga." (See "must viisa" viitab eelmise aasta sündmustele, kui Ravi oli Rosh Hashanah ajal Ukraina piiril, mitte füüsiliselt Umanis.)

"Olgu Bet Hamikdashi ehitamine Aish (Tule) kiiresti meie päevil!"

"Aamen, Netzach, Selah, Vaed."

🇩🇰 Ravs bøn vil blive distribueret af Shuvu Banim, men dette er en grov forhåndsvisning:

"Ribono Shel Olam (Verdens Herre), Kol Yachol (Almægtige) - Hvem kan gøre alt."

"Må vi fortjene i år på Rosh Hashanah, at der skal være 100.000 mennesker, og Rav vil være med os, og "sort visum" vil blive annulleret for evigt; og derved vil der være 100.000 mennesker, og Mashiach Ben David (MBD) vil komme i et øjeblik." (Dette "sorte visum" henviser til det, der skete sidste år, da Rav var ved grænsen til Ukraine for Rosh Hashanah i stedet for fysisk at være i Uman.)

"Må Bet Hamikdash bygges hurtigt i vores dage med ild!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇮🇸 Bæn Rav verður dreift af Shuvu Banim, en þetta er grof yfirlit:

"Ribono Shel Olam (Drottinn heimsins), Kol Yachol (Almáttugur) - Hver getur gert allt."

"Þvílyndum við það að á þessu ári á Rosh Hashanah séu 100.000 manns og Rav sé með okkur, og "svartri votturinn" sé hættur fyrir alla tíð; og með því verða 100.000 manns og Mashiach Ben David (MBD) kemur í augabragði." (Þessi "svari vottur" vísar til þess sem gerðist árið áður þegar Rav var við landamæri Úkraínu á Rosh Hashanah í stað þess að vera líkamlega í Uman.)

"Látum Bet Hamikdash byggja fljótt á okkar dögum með eldi!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇲🇬 😃 Ny Bnei amin'ny Rav dia hahafahana mahazo izany olana izany amin'ny alalan'ny Shuvu Banim, saingy iny dia fampiharana voalohany:

"Ribono Shel Olam (Mpahary ny Zava-boary), Kol Yachol (Mpanjaka rehetra) - Izay afaka manao izay rehetra."

"Ho avy amin'ity taona ity amin'ny Rosh Hashanah, tsy ho ela eo ny olona 100,000, ary ho vavolombelon'i Rav, ary ho voatazona ho an'ny ela mandrakizay mandrakizay; ary amin'ny alalan'izany dia ho misy olona 100,000 ary ho avy i Mesia Ben David (MBD) amin'ny fahafahana ny maro ." (Ity "voatazona maitso" ity dia mametraka ny nataon'i Rav tamin'ny taona teo teo teo teo raha Rav no tany amin'ny mpizahatany an'i Ukraina tamin'ny Rosh Hashanah amin'ny toerana anaty Uman.)

"Aoka izay Beth Hamikdash ahitana tsy misy herisetra amin'ny fotoana rehetra ao aminay!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

🇮🇳 मुख्य रवि की प्रार्थना शुवु बेनिम द्वारा वितरित की जाएगी, लेकिन यह एक उद्धरण अनुमानित है:

"रिबोनो शेल ओलम (विश्व के स्वामी), कोल याचोल (सर्वशक्तिमान) - जो कुछ भी कर सकता है।"

"हमें रोश हशनाह पर इस साल इसके योग्य होने का सौभाग्य प्राप्त हो, ताकि 100,000 लोग हों और मुख्य रव हमारे साथ हों, और "काले वीज़ा" सदैव के लिए रद्द किया जाए; और इसके माध्यम से 100,000 लोग हों और मशीयाच बेन दाविद (MBD) आंख में आएं।" (यह "काले वीज़ा" पिछले साल की घटना का संदर्भ है, जब मुख्य रव फिजीकली उमान के बजाय रोश हशनाह पर यूक्रेन की सीमा पर थे।)

"आग का बेत हामिकदश त्वरित निर्मित हो इस समय हमारे दिनों में!"

"आमीन, नेटज़ाच, सेलाह, वाद."

🇹🇭 ใบอนุญาตของ Rav จะถูกแจกจ่ายโดย Shuvu Banim แต่นี่เป็นการพรีวิวโดยประมาณ:

"Ribono Shel Olam (เจ้าของโลก), Kol Yachol (ทรงมีอำนาจทั้งหมด) - ใครสามารถทำทุกอย่างได้"

"ขอให้เราสมควรในปีนี้ในวันรอชานะว่าจะมีผู้คน 100,000 คน และ Rav จะอยู่กับเรา และ 'วีซ่าสีดำ' จะถูกยกเลิกตลอดไป; และผ่านนั้นจะมีผู้คน 100,000 คนและ Mashiach Ben David (MBD) จะมาในระหว่างคางหาว"

("วีซ่าสีดำ" นี้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในปีที่แล้วเมื่อ Rav อยู่ที่ชายแดนของประเทศยูเครนในวันรอชานะแทนที่จะอยู่ที่อูมานทางกาย)

"ให้มีการสร้าง Bet Hamikdash ที่เป็น Aish (ไฟ) ให้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในวันปัจจุบัน!"

"Amen, Netzach, Selah, Vaed."

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🇺🇸🇲🇫 אצל הצדיק הכל נהפך לדבש!

 

🇺🇸 "With the righteous, everything turns into honey! The daily encouragement from the esteemed Rabbi Eliezer Berland, may he be well."

Daily encouragement from our teacher, His Eminence Rabbi Eliezer Berland, may he be well – "Through early rising, the Third Temple will be built."

"My father disciplined you with whips, but I will discipline you with scorpions." (1 Kings 12:14)

"From the eater came something to eat." (Judges 14:14)

"He frustrates the signs of the babblers and drives diviners mad." (Isaiah 44:25)

Sunday, 8 Sivan 5783 - Our teacher prays the prayers of everyone.

These are the words of His holiness:

Rehoboam did not worship idols, but he said, "I will give you scorpions." What a foolish thing to say! "My father disciplined you with whips, but I will discipline you with scorpions." (1 Kings 12:14) - Rehoboam intended to have the merit of scorpions, as it is then that the Third Temple will be built.

Rehoboam said, "If you want the Third Temple, then scorpions are necessary. The whole matter is that the Third Temple will be a house of fire, and this can only be achieved through scorpions - that you rise early at 4 am."

What does "From the eater came something to eat" (Judges 14:14) mean? Who is the eater? The eater is the lion, the lion in the chariot! This lion has turned into honey - everything turns into honey in the presence of the righteous!

Just as Aspasyanus asked Rabbi Yochanan (Talmud in Gittin 56a-b, mentioning the meeting that took place between Rabbi Yochanan and Aspasyanus (the father of Titus) after his escape from Jerusalem. According to the description there, Rabbi Yochanan prophesied to Aspasyanus that he would be crowned as a Roman emperor, and immediately said to him, "Peace be upon you, O King"... see there), what do you do if there is a jar filled with honey and there is a snake on the jar?

Rabbi Yochanan remained silent. Why did he remain silent? Tell me, speak.

He said, "I think they should take a stick and kill the serpent with it." Then Rabbi Akiva recited the verse about him, "He frustrates the signs of the babblers and drives diviners mad." (Isaiah 44:25). Rabbi Akiva asked him, "Don't you know how to respond? Tell Aspasyanus, they take the dragon and move it."

Who is the dragon? Who is the serpent? It is the Biryonim! The Biryonim who burned the stores, burned the granaries, the wheat, the barley, the oil - they burned everything. For the food in the stores was sufficient for 21 years; in the Midrash it is written that it was sufficient for 22 years. If there hadn't been divisions, they could have held out within the walls of Jerusalem for 22 years.

After three years, Aspasyanus left and said, "Enough, I no longer have the strength. How long do you think it is possible to fight against that city? After three years, they already conquered Carthage."

And the Emperor says, "Master of the universe, have mercy, have mercy, even the Emperor, even though he is a Gentile, even though he is a Roman, prays. Master of the universe, You entrust an entire army in the hands of one person, we no longer have the strength, we are already in danger, we are weakened, this cannot be.

Master of the universe, have mercy on him, Master of the universe, listen to his prayer. The Rebbe says, "All the prayers, it is I who prays." The Rebbe writes in his book Hayei Moharan, know this, in all the prayers from the creation of the world until the end, I pass through each one, through a Gentile, through a Jew, a sick child, a sick father, a sick mother, a sick woman. A Gentile also prays, he cries and he weeps more than the Jews. "And Esau cried out with an exceedingly great and bitter cry" (Genesis 27:34).

All of this, our Rebbe, he passed through each one. He said, "All the prayers in the whole world, it is I who pass through them, I pass through, and I pray and I cry from within them."

🇲🇫 "Avec le juste, tout se transforme en miel ! L'encouragement quotidien du vénéré Rabbi Eliezer Berland, puisse-t-il être en bonne santé."

Encouragement quotidien de notre enseignant, Son Éminence le rabbin Eliezer Berland, qu'il soit en bonne santé - "En se levant tôt, le Troisième Temple sera construit."

"Mon père vous a châtiés avec des fouets, mais moi je vous châtierai avec des scorpions." (1 Rois 12:14)

"De celui qui mange est sorti quelque chose à manger." (Juges 14:14)

"Il frustre les signes des babillards et rend fous les devins." (Ésaïe 44:25)

Dimanche, 8 Sivan 5783 - Notre enseignant récite les prières de tous.

Voici les paroles de Sa sainteté :

Roboam n'adorait pas les idoles, mais il a dit : "Je vous donnerai des scorpions." Quelle parole insensée ! "Mon père vous a châtiés avec des fouets, mais moi je vous châtierai avec des scorpions." (1 Rois 12:14) - Roboam avait l'intention d'avoir le mérite des scorpions, car c'est à ce moment-là que le Troisième Temple sera construit.

Roboam a dit : "Si vous voulez le Troisième Temple, alors les scorpions sont nécessaires. Tout le point est que le Troisième Temple sera une maison de feu, et cela ne peut être accompli qu'à travers les scorpions - en vous levant tôt à 4 heures du matin."

Que signifie "De celui qui mange est sorti quelque chose à manger" (Juges 14:14) ? Qui est celui qui mange ? Celui qui mange est le lion, le lion dans le chariot ! Ce lion s'est transformé en miel - tout se transforme en miel en présence des justes !

De même que Aspasyanus a demandé à Rabbi Yochanan (Talmud dans Gittin 56a-b, mentionnant la rencontre qui a eu lieu entre Rabbi Yochanan et Aspasyanus (le père de Titus) après sa fuite de Jérusalem. Selon la description donnée, Rabbi Yochanan prophétisa à Aspasyanus qu'il serait couronné empereur romain, et lui dit immédiatement : "Que la paix soit avec toi, ô Roi"... voir là-bas), que faites-vous s'il y a un pot rempli de miel et qu'il y a un serpent sur le pot ?

Rabbi Yochanan est resté silencieux. Pourquoi est-il resté silencieux ? Dis-moi, parle.

Il a dit : "Je pense qu'ils devraient prendre un bâton et tuer le serpent avec." Ensuite, Rabbi Akiva récita le verset le concernant : "Il rend vains les signes des devins, et il frappe de folie les astrologues." (Isaïe 44:25). Rabbi Akiva lui demanda : "Ne sais-tu pas comment répondre ? Dis à Aspasyanus, ils prennent le dragon et le déplacent."

Qui est le dragon ? Qui est le serpent ? Ce sont les Biryonim ! Les Biryonim qui ont brûlé les réserves, incendié les greniers, le blé, l'orge, l'huile - ils ont tout brûlé. Car la nourriture dans les réserves était suffisante pour 21 ans ; dans le Midrash, il est écrit que c'était suffisant pour 22 ans. S'il n'y avait pas eu de divisions, ils auraient pu tenir dans les murs de Jérusalem pendant 22 ans.

Après trois ans, Aspasyanus est parti et a dit : "Ça suffit, je n'ai plus la force. Combien de temps pensez-vous pouvoir combattre cette ville ? Après trois ans, ils ont déjà conquis Carthage."

Et l'empereur dit : "Maître de l'univers, aie pitié, aie pitié, même l'empereur, même s'il est un Gentil, même s'il est romain, prie. Maître de l'univers, Tu confies une armée entière entre les mains d'une seule personne, nous n'avons plus la force, nous sommes déjà en danger, nous sommes affaiblis, cela ne peut pas être.

Maître de l'univers, aie pitié de lui, Maître de l'univers, écoute sa prière. Le Rebbe dit : "Toutes les prières, c'est moi qui prie." Le Rebbe écrit dans son livre Hayei Moharan, sachez ceci, dans toutes les prières depuis la création du monde jusqu'à la fin, je passe à travers chacune d'entre elles, à travers un Gentil, à travers un Juif, un enfant malade, un père malade, une mère malade, une femme malade. Un Gentil prie aussi, il crie et il pleure plus que les Juifs. "Et Esaü poussa un cri très grand et amer" (Genèse 27:34).

Tout cela, notre Rebbe, il est passé à travers chacun. Il a dit : "Toutes les prières dans le monde entier, c'est moi qui les traverse, je passe à travers, et je prie et je pleure de l'intérieur."

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🇺🇸🇲🇫 "שמש ירח עמד זבלה לאור חציך יהלכו לנגה ברק חניתך"

 

🇺🇸 The secret is "Sun, moon, and Zvulah stood, to the light of your half, they shall walk to the brilliance of your spear."

Why the sun and the moon do not want to rise every day? And how is it related to what Reuben said during the sale of Joseph, "Where will I go?" And through what means do all our prayers ascend? You will find the answers to these questions in the daily article before you, written by the esteemed Rabbi Eliezer Berland, full of wonderful innovations that you have not heard before. Here is the full article for reading and downloading.

"The sun and moon stood still in their habitation; at the light of Your arrows they went, at the shining of Your glittering spear." (Habakkuk 3:11)

"And brightness will be like light; rays will shoot from His hand, and there His power is hidden." (Habakkuk 3:4) For the sun and moon do not want to rise until justice is done to the nations. Therefore, every morning we say, "Give thanks to the Lord, for He is good, for His kindness endures forever." "O Lord, God of vengeance, O God of vengeance, shine forth!" For the sun does not want to rise anymore unless the Lord avenges the spilled blood of His servants.

Therefore, when Reuben said during the sale of Joseph, "Where will I go?" (Genesis 37:30), he was already informed about the killing of the ten rulers. He was aware of all the killings, destruction, and devastation that would occur until the arrival of the Messiah, the son of David. The acronym of "אנה אני בא" (Where will I go?) stands for "O Lord, God of vengeance, O God of vengeance, shine forth!" which we recite every morning in the song of the sun, "Give thanks to the Lord, for He is good, for His kindness endures forever."

"O Lord, God of vengeance, O God of vengeance, shine forth!" - For it is only when we make a connection to all the ten slain rulers, especially to the soul of Rabbi Akiva, whose flesh was scraped off with iron combs, that only then does the Lord hear our prayers and there is a response to our prayer. And only then will we return to the land that the Lord swore to your ancestors, to Abraham, Isaac, and Jacob. And then, "You made a breach for Your shouting, with the light of Your arrows they walked" (Habakkuk 3:11).

🇲🇫 Le secret est : "Le soleil, la lune et Zvulah se tenaient, à la lumière de ta moitié, ils marcheront vers la brillance de ta lance."

Pourquoi le soleil et la lune ne veulent-ils pas se lever chaque jour ? Et en quoi cela est-il lié à ce que Réuben a dit lors de la vente de Joseph, "Où irai-je ?" Et par quels moyens nos prières s'élèvent-elles ? Vous trouverez les réponses à ces questions dans l'article quotidien qui vous est présenté, rédigé par le vénéré rabbin Eliezer Berland, rempli d'innovations merveilleuses que vous n'avez jamais entendues auparavant. Voici l'article complet à lire et à télécharger.

"Le soleil et la lune se sont arrêtés dans leur demeure ; à la lumière de tes flèches, ils avancèrent, à l'éclat de ta lance étincelante." (Habacuc 3:11)

"Et la lumière sera comme la clarté ; des rayons sortiront de sa main, et là se cache sa puissance." (Habacuc 3:4) Car le soleil et la lune ne veulent pas se lever tant que justice n'est pas rendue aux nations. C'est pourquoi, chaque matin, nous disons : "Rendez grâce à l'Éternel, car il est bon, car sa bonté dure à toujours." "Ô Seigneur, Dieu de vengeance, Ô Dieu de vengeance, manifeste-toi !" Car le soleil ne veut plus se lever à moins que le Seigneur ne venge le sang répandu de ses serviteurs.

Ainsi, lorsque Réuben a dit lors de la vente de Joseph, "Où irai-je ?" (Genèse 37:30), il était déjà informé de l'assassinat des dix souverains. Il était conscient de tous les meurtres, destructions et ravages qui surviendraient jusqu'à l'arrivée du Messie, fils de David. L'acronyme de "אנה אני בא" (Où irai-je ?) signifie "Ô Seigneur, Dieu de vengeance, Ô Dieu de vengeance, manifeste-toi !" que nous récitons chaque matin dans le chant du soleil : "Rendez grâce à l'Éternel, car il est bon, car sa bonté dure à toujours."

"Ô Seigneur, Dieu de vengeance, Ô Dieu de vengeance, manifeste-toi !" - Car c'est seulement lorsque nous nous connectons à tous les dix souverains assassinés, en particulier à l'âme du rabbin Akiva, dont la chair a été arrachée avec des peignes de fer, que le Seigneur entend nos prières et y répond. Alors seulement, nous retournerons à la terre que le Seigneur a juré à tes ancêtres, à Abraham, Isaac et Jacob. Et alors, "Tu as ouvert une brèche pour ton cri, avec la lumière de tes flèches ils avancèrent" (Habacuc 3:11).

Liluy Nishmas Judge Inge Bernstein a''h

🇺🇸🇲🇫 פרשת בהעלותך (2015)

 

🇺🇸 There are no wicked people in Israel - everyone is searching for the way - waiting for it to come to them - from the mouth of the great Rabbi Eliezer Berland, may he live long and prosper.

"And it came to pass when the Ark set forward" (Numbers 10:35)

"And it came to pass when the Ark set forward" - this is a separate parasha (portion) on its own, it is a book on its own, as the Gemara says in Shabbat (116a), "Its columns are seven." In reality, there are seven books of the Torah, not five. The Book of Numbers is divided into three books of the Torah. Verse 35, "And it came to pass when the Ark set forward," and verse 36, "And when it rested, he said: 'Return, O Lord...' " are the middle book of the Chumash (Pentateuch). It is truly a remarkable wonder that such a small portion with only two verses is a book on its own.

The portion of "Vayehi binsoa ha'aron" has two inverted "nun" letters. The letter "nun" alludes to the fiftieth gate, which is the gate of the highest holiness, the most concealed gate, which can only be accessed through "Vayehi binsoa ha'aron" - only through journeys. Therefore, the Zohar says in "Beha'alotcha" (Numbers 153a), "Come and see, the letter 'nun' is not found in 'Ashrei yoshvei veitecha' (Psalm 84:5). When do we receive the letter 'nun'? When do we merit the letter 'nun'? It is specifically through journeys! It is such a great holiness, such a great gate that can only be accessed through true journeys undertaken for the sake of Heaven, to bring people back in repentance.

The Rabbi says, "You should travel, travel! Begin to travel throughout the land of Israel. There are people living alone in settlements and kibbutzim who do not see rabbis, do not hear lectures, and know nothing about Judaism, while the evil inclination burns within them! What will become of them if they do not sin? But when a person travels and returns in repentance, even though they don't know anything, they don't know how many people have returned to repentance just by seeing them. When people see someone with sidelocks, with a radiant face, their hearts open up, their hearts burn, their hearts awaken. Perhaps one person laughs or mocks, but ten thousand people are awakened. People look through the windows and say, 'Oh, if only we were like him, like this person with sidelocks.' When they see a religious person, a holy person, their soul flourishes! It flourishes and attaches itself and desires to cling to this Jew. When a person with a radiant face knocks on a dark door, suddenly they see an angel, and immediately all the household members rise and run towards him, just as it was in the story in Gush Katif, in the settlement of 'Mertz' As they went to spread Torah there, when they finished and wanted to return home, all the children, children with shorts and short pants, ran to them and cried out, "Why are you leaving us? Why are you going? Come to our homes!" Men also came and said, "We want to do teshuvah (repentance)! Help us, we don't know how!" Whoever does such an important mitzvah and travels from city to city and from settlement to settlement, and also learns, of course, before learning there is no need to go out! Learn Torah for eight hours and spread Torah for eight hours, and it's possible to study on the way when traveling. And then, when a person comes full of Torah, he comes with a radiant face. When they see his radiant face, they immediately return in repentance. For everyone walks with sour faces, fallen faces, broken faces, and then a son of Torah comes, they see an angel of God, sidelocks, radiant face, and they return in repentance!

The Gemara (Baba Metzia 85b) tells the story of how Rav Chaviva bar Sirmakei desired to see the heavenly chariot of Rabbi Chiya. He pleaded with the Prophet Elijah, begging him, "I want to see Rabbi Chiya! I want to see Rabbi Chiya!" Elijah the Prophet warned him, saying, "Be careful! Your eyes will be burned if you see him. You will be consumed by fire!" Rav Chaviva insisted, saying, "You can see me, but Rabbi Chiya, that's the whole chariot of fire, angelic fire! Be cautious! You are asking for too great a request." However, Rav Chaviva could not resist. He could not restrain himself and gazed upon Rabbi Chiya's chariot, immediately burning his eyes. A spark from Rabbi Chiya burned his eyes, and he became blind. He was almost completely consumed. The next day, he went to Rabbi Chiya's cave and wept, saying, "Rabbi Chiya, restore the light of my eyes." And Rabbi Chiya restored his sight. The holy Ari says, "Who is this Rabbi Chiya? What is this Rabbi Chiya? He is such a righteous person with no comparison. Why? Because he travels from city to city, from settlement to settlement, day and night, to impart Torah in Israel. He does not sleep, he does not rest for a moment." The holy Ari further says, "It is not for no reason that they merit such ranks. All the Tannaim, all the Amoraim, angels elevate them. But Rabbi Chiya ascends alone. No angel, no seraph, can elevate him because the angels cannot ascend so high. Rabbi Chiya ascends higher and higher to a place that cannot be described, to the most ancient of ancient places.

The Zohar states, "Fortunate is one who returns in repentance, as there is no gate in heaven that will be closed before him. All are opened to him, and all the treasuries of the King are given to him. The Lord embraces him, delights in him, and takes pleasure in him more than in all the righteous individuals, because he has returned in repentance. They give him all the keys and open all the gates for him, revealing to him all the secrets of the Torah." (Exodus 128b)

Rabbi Nathan says, "If a person does not bring others to repentance, it is said about him, 'The sacrifice of the wicked is an abomination.' The Lord does not find pleasure in his Torah, even if he is the wisest and most righteous person, if he does not go and bring others to repentance and does not connect with people who are lower than him. Then his prayer is not accepted. For there are no wicked individuals in Israel. Even if you see someone who is completely wicked from head to toe, know that it is only the shells that surround him."

The Holy Ari says that the numerous shells that accumulate around the wicked are only because of the great light hidden within them. Even those impudent, brazen individuals, their arrogant shells are just a millimeter covering, a covering of millions of millimeters, which can be instantly shed. Then their inner light is revealed because they possess the greatest light. Therefore, the shells fight against them and cling to them to conceal this great light. The moment we succeed in reaching them and bringing them back in repentance, the point of light that will illuminate the whole world will be revealed, and then all the people of Israel will return in repentance.

A person is obligated to bring others to repentance, as Judah said, "How can I go up to my father if the boy is not with me?" Judah cried out, "How can I go up to my father? How can I ascend to the heavens if the boy is not with me?" Who is this boy? This boy is the entire people of Israel, all the lost and downtrodden youths who are distant from God. How can we go to heaven and say that we did not bring them back in repentance?

"The truth should belong to us, it is our mission, our role, within our capabilities, and what is expected of us in heaven. It is very difficult to know what we can and cannot do, whether it's a little too much or a little too little. The truth, in its truest form, is always shifting and moving, from moment to moment, from hour to hour, from day to day. Each time, we are fortunate to gain a new understanding, a fresh perspective, a new light that enables us to comprehend the truth with greater clarity, the truth as it truly is, not an abstract truth, but a truth that belongs to us, that we have already acquired. We know what we need to do with this truth because it is not something distant and abstract. Everything we ask for and everything we need is encapsulated in the first blessing established by the members of the Great Assembly in the Amidah prayer, following the blessings for our forefathers, heroism, and holiness. And what is it? Granting knowledge to humankind. In other words, the first thing a person seeks is knowledge. When a person possesses knowledge, they already have everything. When a person possesses knowledge, they understand that when something is lacking, they should not look with an evil eye or envy those who have it, but rather turn to God. An evil eye is an absolute lack of knowledge. When a person does not nullify themselves before God, then they have an evil eye. Because if they do not see God, then whom do they see? Themselves. And then they constantly look sideways, focusing on what others have, instead of lifting their heads upwards, towards God. One who looks to God has a good eye. They understand that everything comes from God.

🇲🇫 Il n'y a pas de méchants en Israël - tout le monde cherche la voie - ils attendent qu'elle vienne à eux - de la bouche du grand rabbin Eliezer Berland, puisse-t-il vivre longtemps et prospérer.

"Et il arriva, lorsque l'Arche se mit en marche" (Nombres 10:35)

"Et il arriva, lorsque l'Arche se mit en marche" - c'est une parasha (portion) distincte en soi, c'est un livre à part entière, comme le dit la Guemara dans Shabbat (116a), "Ses colonnes sont au nombre de sept". En réalité, il y a sept livres de la Torah, pas cinq. Le Livre des Nombres est divisé en trois livres de la Torah. Le verset 35, "Et il arriva, lorsque l'Arche se mit en marche", et le verset 36, "Et quand elle s'arrêtait, il disait : 'Reviens, Éternel...' " sont le livre central du 'Houmach (Pentateuque). C'est vraiment un prodige remarquable qu'une portion aussi petite, avec seulement deux versets, constitue un livre à part entière.

La portion "Vayehi binsoa ha'aron" comporte deux lettres "nun" inversées. La lettre "nun" fait allusion à la cinquantième porte, qui est la porte de la plus haute sainteté, la porte la plus cachée, que l'on ne peut atteindre que par le biais de "Vayehi binsoa ha'aron" - uniquement à travers des voyages. C'est pourquoi le Zohar dit dans "Beha'alotcha" (Nombres 153a) : "Venez et voyez, la lettre 'nun' ne se trouve pas dans 'Ashrei yoshvei veitecha' (Psaume 84:5). Quand recevons-nous la lettre 'nun' ? Quand méritons-nous la lettre 'nun' ? C'est spécifiquement à travers des voyages ! C'est une telle sainteté, une telle grande porte qui ne peut être atteinte que par de véritables voyages entrepris pour l'amour du Ciel, afin de ramener les gens à la repentance. 

Le Rabbi dit : "Vous devriez voyager, voyager ! Commencez à voyager à travers tout le pays d'Israël. Il y a des gens qui vivent seuls dans des colonies et des kibboutzim, ils ne voient pas de rabbins, n'entendent pas de conférences, et ne connaissent rien du judaïsme, pendant que la mauvaise inclination brûle en eux ! Que deviendront-ils s'ils ne pèchent pas ? Mais quand une personne voyage et revient dans la repentance, même si elle ne sait rien, elle ne sait pas combien de personnes sont revenues à la repentance rien qu'en la voyant. Quand les gens voient quelqu'un avec des papillotes, avec un visage rayonnant, leurs cœurs s'ouvrent, leurs cœurs brûlent, leurs cœurs s'éveillent. Peut-être qu'une personne rit ou se moque, mais dix mille personnes sont éveillées. Les gens regardent par les fenêtres et disent : 'Oh, si seulement nous étions comme lui, comme cette personne avec des papillotes.' Quand ils voient une personne religieuse, une personne sainte, leur âme s'épanouit ! Elle s'épanouit et s'attache et désire s'attacher à ce Juif. Quand une personne avec un visage rayonnant frappe à une porte sombre, tout à coup ils voient un ange, et immédiatement tous les membres du foyer se lèvent et accourent vers lui, comme cela s'est passé dans l'histoire de Gush Katif, dans la colonie de 'Mertz' Alors qu'ils allaient répandre la Torah là-bas, une fois qu'ils eurent terminé et voulaient rentrer chez eux, tous les enfants, des enfants avec des shorts et des pantalons courts, accoururent vers eux en criant : "Pourquoi nous abandonnez-vous ? Pourquoi partez-vous ? Venez dans nos maisons !" Des hommes vinrent également et dirent : "Nous voulons faire teshuvah (repentance) ! Aidez-nous, nous ne savons pas comment faire !" Celui qui accomplit une telle mitzvah importante et voyage de ville en ville et de colonie en colonie, tout en étudiant également, bien sûr, avant l'étude, il n'est pas nécessaire de sortir ! Étudiez la Torah pendant huit heures et diffusez la Torah pendant huit heures, et il est possible d'étudier en route lors des déplacements. Et alors, quand une personne vient remplie de Torah, elle arrive avec un visage rayonnant. Lorsqu'ils voient son visage rayonnant, ils reviennent immédiatement en repentance. Car tout le monde marche avec des visages aigris, des visages déchus, des visages brisés, et puis un fils de la Torah arrive, ils voient un ange de Dieu, des papillotes, un visage rayonnant, et ils reviennent en repentance !

La Guemara (Baba Metzia 85b) raconte l'histoire de Rav Chaviva bar Sirmakei qui désirait voir le char céleste du Rabbi Chiya dans les cieux. Il supplia le prophète Élie, le suppliant : "Je veux voir le Rabbi Chiya ! Je veux voir le Rabbi Chiya !" Élie le prophète le mit en garde, disant : "Fais attention ! Tes yeux seront brûlés si tu le vois. Tu seras consumé par le feu !" Rav Chaviva insista, disant : "Toi, tu peux me voir, mais le Rabbi Chiya, c'est tout le char de feu, un feu angélique ! Sois prudent ! Tu demandes une requête trop grande." Cependant, Rav Chaviva ne put résister. Il ne put se retenir et contempla le char du Rabbi Chiya, brûlant immédiatement ses yeux. Une étincelle du Rabbi Chiya lui brûla les yeux et il devint aveugle. Il faillit être complètement consumé. Le lendemain, il se rendit à la grotte du Rabbi Chiya et pleura, disant : "Rabbi Chiya, rends-moi la lumière de mes yeux." Et Rabbi Chiya lui rendit la vue. Le saint Ari dit : "Qui est ce Rabbi Chiya ? Qu'est-ce que ce Rabbi Chiya ? C'est un juste sans égal. Pourquoi ? Parce qu'il voyage de ville en ville, de lieu d'habitation en lieu d'habitation, jour et nuit, pour transmettre la Torah en Israël. Il ne dort pas, il ne se repose pas un instant." Le saint Ari ajoute : "Ce n'est pas pour rien qu'ils méritent de tels rangs. Tous les Tannaïm, tous les Amoraïm, les anges les élèvent. Mais Rabbi Chiya monte seul. Aucun ange, aucun séraphin ne peut l'élever car les anges ne peuvent pas monter si haut. Rabbi Chiya monte de plus en plus haut vers un endroit indescriptible, le plus ancien des anciens lieux.

Le Zohar déclare : "Fortuné est celui qui revient par la repentance, car il n'y a aucune porte au ciel qui lui sera fermée. Toutes lui sont ouvertes et tous les trésors du Roi lui sont donnés. Le Seigneur l'étreint, se délecte en lui et prend plaisir en lui plus que dans tous les justes, car il est revenu par la repentance. On lui remet toutes les clés et on ouvre toutes les portes pour lui, révélant ainsi tous les secrets de la Torah." (Exode 128b)

Rabbi Nathan dit : "Si une personne ne ramène pas les autres à la repentance, il est dit de lui : 'Le sacrifice des méchants est une abomination.' Le Seigneur ne trouve pas de plaisir dans sa Torah, même s'il est la personne la plus sage et la plus juste, s'il ne va pas et ne ramène pas les autres à la repentance et s'il ne se lie pas avec des personnes plus humbles que lui. Alors sa prière n'est pas acceptée. Car il n'y a pas de méchants en Israël. Même si tu vois quelqu'un qui est totalement méchant de la tête aux pieds, sache que ce ne sont que les enveloppes qui l'entourent."

Le Saint Ari dit que les nombreuses enveloppes qui s'accumulent autour des méchants ne sont là que à cause de la grande lumière cachée en eux. Même ces individus impudents, effrontés, leurs enveloppes arrogantes ne sont qu'un mince revêtement d'un millimètre, un revêtement de millions de millimètres, qui peut être instantanément éliminé. Alors leur lumière intérieure est révélée car ils possèdent la plus grande lumière. C'est pourquoi les enveloppes luttent contre eux et s'accrochent à eux pour dissimuler cette grande lumière. Au moment où nous réussirons à les atteindre et à les ramener à la repentance, le point de lumière qui illuminera le monde entier sera révélé, et alors tout le peuple d'Israël reviendra à la repentance.

Une personne est tenue de ramener les autres à la repentance, comme le dit Juda : "Comment puis-je monter vers mon père si le garçon n'est pas avec moi ?" Juda s'écria : "Comment puis-je monter vers mon père ? Comment puis-je monter aux cieux si le garçon n'est pas avec moi ?" Qui est ce garçon ? Ce garçon représente tout le peuple d'Israël, tous les jeunes perdus et opprimés qui sont éloignés de Dieu. Comment pouvons-nous monter aux cieux et dire que nous ne les avons pas ramenés par la repentance ?

"La vérité devrait nous appartenir, c'est notre mission, notre rôle, dans nos capacités, et ce qui est attendu de nous au ciel. Il est très difficile de savoir ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire, que ce soit un peu trop ou un peu trop peu. La vérité, dans sa véritable forme, est toujours en mouvement, d'un moment à l'autre, d'une heure à l'autre, d'un jour à l'autre. À chaque fois, nous avons la chance de gagner une nouvelle compréhension, une perspective fraîche, une nouvelle lumière qui nous permet de comprendre la vérité avec une plus grande clarté, la vérité telle qu'elle est réellement, pas une vérité abstraite, mais une vérité qui nous appartient, que nous avons déjà acquise. Nous savons ce que nous devons faire avec cette vérité car ce n'est pas quelque chose de lointain et d'abstrait. Tout ce que nous demandons et tout ce dont nous avons besoin est encapsulé dans la première bénédiction établie par les membres de la Grande Assemblée dans la prière de l'Amida, après les bénédictions pour nos ancêtres, l'héroïsme et la sainteté. Et qu'est-ce que c'est ? Accorder la connaissance à l'humanité. En d'autres termes, la première chose qu'une personne cherche est la connaissance. Lorsqu'une personne possède la connaissance, elle possède déjà tout. Lorsqu'une personne possède la connaissance, elle comprend que lorsqu'il y a un manque, elle ne devrait pas regarder d'un mauvais œil ou envier ceux qui l'ont, mais plutôt se tourner vers Dieu. Un mauvais œil est un manque absolu de connaissance. Lorsqu'une personne ne s'annule pas devant Dieu, elle a alors un mauvais œil. Car si elle ne voit pas Dieu, qui voit-elle alors ? Elle-même. Et elle regarde constamment de côté, se concentrant sur ce que les autres ont, au lieu de lever la tête vers le haut, vers Dieu. Celui qui regarde vers Dieu a un bon œil. Il comprend que tout vient de Dieu.

🇺🇸🇲🇫 עָרוּב תַּבְשִׁילִין

עָרוּב תַּבְשִׁילִין

🇺🇸 To merit through the Erub Tavshilin, which represents the two aspects of the covenant tablets, to draw light and abundance from the fiftieth gate to illuminate all the food, dishes, and loaves, with the light of the extended Shabbat from the fiftieth gate. A prayer for the Erub Tavshilin on the eve of a festival.

Master of the Universe, who is capable of all, grant us through the Erub Tavshilin that we may understand from the festival day to Shabbat, that through the Erub Tavshilin, we have extended the holiness of the festival day from the fiftieth gate to Shabbat. Because through it we have taken two dishes and prepared them and combined them for Shabbat, for the two dishes represent the two aspects of the covenant tablets, wisdom and understanding. For on every festival day, the fiftieth gate is revealed, for the powers were given on Shabbat and the festival day, and it is written, "And slaughter a sacrifice and prepare," for through preparing from the festival day to Shabbat, by this, a person extends the fiftieth gate from the right side of the possibility of another Nukva D'Pardesha, from there the life of lives is connected, for we join a festival day with Shabbat, which represents the 49 gates with the fiftieth gate, and we draw the light from the fiftieth gate to Shabbat, and we sanctify the entire Shabbat with the illumination of the fiftieth gate. Please, Master of the Universe, who is capable of all, grant me in the coming Shabbat, which will come upon us for good, to sanctify it with the illumination of the fiftieth gate, and may the entire Shabbat be illuminated with the illumination of the fiftieth gate, and all the foods, pastries, and dishes, may they all shine with the light of the extended Shabbat from the fiftieth gate, which is the gate that the Messiah, son of David, will reveal to us in its fullness. And from then on, there will no longer be any descent for us or for any Jew from the fiftieth gate, and we will forever remain in the fiftieth gate, the gate of redemption for eternity, through the merit of the Erub Tavshilin that we place now.

🇲🇫 Pour mériter par le moyen de l'Erub Tavshilin, qui est une représentation des deux tablettes de l'Alliance, d'attirer la lumière et l'abondance depuis la cinquantième porte, et que tous les aliments, plats et pains brillent avec la lumière du Shabbat prolongé depuis la cinquantième porte. Une prière pour l'Erub Tavshilin, le soir de la veille de Yom Tov.

Maître de l'Univers, qui est capable de tout, fais-nous mériter grâce à l'Erub Tavshilin, que nous puissions comprendre depuis Yom Tov jusqu'au Shabbat, car grâce à l'Erub Tavshilin, nous attirons la sainteté du jour de Yom Tov depuis la cinquantième porte jusqu'au Shabbat. Car en prenant deux plats, en les préparant et en les unifiant pour le Shabbat, car les deux plats représentent les deux tablettes de l'Alliance, la sagesse et l'intelligence. Car à chaque Yom Tov, la cinquantième porte est révélée, car les pouvoirs ont été donnés pour le Shabbat et les jours de fête, et il est écrit "et tu sacrifieras un sacrifice et tu prépareras", car grâce à cela, en louant depuis Yom Tov jusqu'au Shabbat, l'homme prolonge la cinquantième porte à partir de l'ouverture de droite d'une autre possibilité de Nukva D'Pardesha, de là la vie des vies est connectée, car nous joignons un jour de fête avec le Shabbat, ce qui représente les 49 portes avec la cinquantième porte, et nous tirons la lumière de la cinquantième porte vers le Shabbat, et nous sanctifions tout le Shabbat avec l'illumination de la cinquantième porte. S'il te plaît, Maître de l'Univers, qui est capable de tout, accorde-moi le prochain Shabbat, qui viendra sur nous pour le bien, de le sanctifier avec l'illumination de la cinquantième porte, et que tout le Shabbat soit illuminé par l'illumination de la cinquantième porte, et que tous les aliments, pâtisseries et plats, brillent tous avec la lumière du Shabbat prolongé depuis la cinquantième porte, qui est la porte que le Messie, fils de David, nous révélera dans sa plénitude. Et à partir de là, il n'y aura plus de descente pour nous ni pour aucun Juif depuis la cinquantième porte, et nous resterons à jamais dans la cinquantième porte, la porte de la rédemption pour l'éternité, grâce au mérite de l'Erub Tavshilin que nous plaçons maintenant.

🇪🇦🇵🇹🇲🇫🇺🇸 בס"ד

 בס"ד

🇲🇫 Le Saint des Saints, le juste fondement du monde,

Notre maître Eliezer Berland, que son mérite le protège.

Il a enduré les plus grandes souffrances :

L'exil, la prison, l'humiliation, les maladies dans tout son corps - Et tout cela dans le but de sauver le peuple d'Israël de l'oppression spirituelle et physique.

Dans le livre d'Isaïe, chapitre 53 :

"Il était méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier avec la souffrance, comme quelqu'un devant qui on se voile la face ; nous l'avons méprisé, nous n'avons fait aucun cas de lui : pourtant, ce sont nos souffrances qu'il a portées et nos douleurs dont il s'est chargé ; nous l'avons considéré comme puni, frappé par Dieu et humilié. Mais lui, il a été blessé pour nos transgressions, brisé pour nos iniquités... C'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris."

Le juste Rabbi Dov Kook de Tiberias a dit et écrit :

Le Rabbi Eliezer Berland - "L'âme du grand Rabbi Eliezer qui souffre pour le peuple d'Israël".

Le juste Rabbi David Avuhatzira de Nahariya a dit :

"Le Rabbi Berland n'est pas un être humain, c'est un ange de Dieu."

Le juste a promis que bientôt tout se transformera en bien et que tous les juges et chercheurs feront repentance, et la rédemption viendra.

"Nous chercherons notre voie, nous la scruterons et nous retournerons vers Dieu."

🇺🇸 In the name of God

The Holy of Holies, the righteous foundation of the world,

Our master Eliezer Berland, may his merit protect him.

He has endured the greatest sufferings:

Exile, imprisonment, humiliation, illnesses throughout his body -

And all of this with the intention of saving the people of Israel from spiritual and physical oppression.

In the Book of Isaiah, chapter 53:

"He was despised and rejected by mankind, a man of suffering, familiar with pain. Like one from whom people hide their faces, he was despised, and we held him in low esteem. Surely he took up our pain and bore our suffering, yet we considered him punished by God, stricken by him, and afflicted. But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities... By his wounds, we are healed."

The righteous Rabbi Dov Kook of Tiberias said and wrote:

Rabbi Eliezer Berland - "The soul of the great Rabbi Eliezer who suffers for the people of Israel."

The righteous Rabbi David Avuhatzira of Nahariya said:

"Rabbi Berland is not a human being, he is an angel of God."

The righteous one promised that soon everything will turn into good, and all the judges and researchers will repent, and redemption will come.

"We will search our way, examine it, and return to God."

🇪🇦 En el nombre de Dios.

El Santo de los Santos, el justo fundamento del mundo,

Nuestro maestro Eliezer Berland, que su mérito lo proteja.

Ha soportado los mayores sufrimientos:

El exilio, la prisión, la humillación, enfermedades en todo su cuerpo -

Y todo esto con el propósito de salvar al pueblo de Israel de la opresión espiritual y física.

En el libro de Isaías, capítulo 53:

"Fue despreciado y abandonado por los hombres, varón de dolores, experimentado en sufrimiento; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. Mas él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades... por sus heridas fuimos nosotros sanados."

El justo Rabí Dov Kook de Tiberíades dijo y escribió:

El Rabí Eliezer Berland - "El alma del gran Rabí Eliezer que sufre por el pueblo de Israel".

El justo Rabí David Avuhatzira de Nahariya dijo:

"El Rabí Berland no es un ser humano, es un ángel de Dios."

El justo prometió que pronto todo se transformará en bien y que todos los jueces e investigadores se arrepentirán, y vendrá la redención.

"Buscarémos nuestro camino, lo examinaremos y volveremos a Dios."

🇵🇹 Em nome de Deus.

O Santo dos Santos, o justo alicerce do mundo,

Nosso mestre Eliezer Berland, que seu mérito o proteja.

Ele suportou as maiores aflições:

O exílio, a prisão, a humilhação, doenças em todo o seu corpo -

E tudo isso com o propósito de salvar o povo de Israel da opressão espiritual e física.

No livro de Isaías, capítulo 53:

"Foi desprezado e abandonado pelos homens, homem de dores e experimentado no sofrimento; e como aquele de quem os homens escondem o rosto, foi desprezado, e não fizemos caso algum dele. Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e carregou as nossas dores; contudo, nós o consideramos como aflito, ferido por Deus e oprimido. Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades... pelas suas feridas fomos sarados."

O justo Rabino Dov Kook de Tiberíades disse e escreveu:

O Rabino Eliezer Berland - "A alma do grande Rabino Eliezer que sofre pelo povo de Israel".

O justo Rabino David Avuhatzira de Nahariya disse:

"O Rabino Berland não é um ser humano, é um anjo de Deus."

O justo prometeu que em breve tudo se transformará para o bem e que todos os juízes e pesquisadores se arrependerão, e a redenção virá.

"Buscaremos nosso caminho, examinaremos e voltaremos a Deus."