Le secret de "Espionner la Terre"

 

Le secret de "Espionner la Terre"

Le Ma'amar quotidien de notre Rav Eliezer Berland, shlita, avec l'aimable autorisation du feuillet "Hashem Hu HaElokim" :

Moshe Rabbeinu a transmis aux espions tous les secrets et les intentions de Leah - les lettres initiales de "espionner la Terre" (Bamidbar 13:16), car Leah représente le soleil et Rachel représente la lune.

Et il a dit aux espions : "Y a-t-il des arbres dedans ou non ?" Moshe ne savait-il pas qu'il y avait des arbres ? Voici que dix personnes ont apporté une grappe, une personne a transporté une seule figue, et une autre une seule grenade, et ainsi, la Terre d'Israël est louée dans les Sept Espèces, dans tous les types de fruits du monde. Alors, quelle est cette question de Moshe - "Y a-t-il des arbres dedans ou non" ?!

Le Zohar dit dans [Parashat] Beshelach Lecha : "Arbre" - signifiant "l'Arbre de Vie", et la Terre d'Israël est appelée "les terres des vivants", comme l'a dit le roi David, que la paix soit sur lui (Tehilim 116:9) : "Je marcherai devant Hashem dans les terres des vivants", car c'est ici que l'illumination de l'Arbre de Vie est attirée.

Et donc, Hashem a dit : "Envoie pour toi" - pour ton besoin, pour ton propre bien, les espions qui attireront sur la Terre d'Israël l'illumination de l'Arbre de Vie, qui est appelé "Soleil (Chamah)", et la retireront de l'aspect de "Lune (Levanah - Sihara)". C'est pourquoi seul Yehoshua, qui était l'aspect de la lune (sihara), est entré.

Cependant, ils ont marché "dans l'étendue à l'approche de Chamat (Rechov Levo Chamat)" (Bamidbar 13:21) - les lettres initiales de RaCheL, et n'ont utilisé que les intentions de Rachel, sans réussir à attirer l'illumination de l'Arbre de Vie appelé "Chamah".

Et donc, les Tosafot disent [Baba Batra 119b] : Tzelafchad est venu après le péché des espions. Le Zohar explique dans Shelach Lecha : Tzelafchad souhaitait que l'Arbre de Vie domine l'Arbre de la Connaissance grâce à sa collecte de bois, c'est pourquoi il l'a fait le jour du Shabbat, afin de tirer la lumière du Shabbat - lorsque Israël et Rachel sont face à face - sur toute la semaine, comme c'était le cas à l'époque du roi Shlomo - où tout était face à face. Seul manquait le Keter (Couronne) en face du Keter, car Shlomo a seulement réussi à ce que le Keter de Rachel soit en face de la Chochma (Sagesse) de Zeir Anpin (le "Petit Visage"), et donc il n'y a toujours pas eu de résurrection des morts et le Troisième Temple, qui est un Temple de feu, n'a toujours pas été construit.[1]

Et voici ce que Rechavam désirait (selon I Melachim 12:14) : que dans le mois du signe astrologique du "Scorpion" le Temple de feu soit reconstruit à nouveau, comme il est écrit (Shemot 15:17) : "Tu les feras entrer et les planteras sur la montagne de ton héritage, le fondement de ton lieu d'habitation que tu as établi, Hashem - le Sanctuaire, mon Seigneur, que tes mains ont fondé", que ce sera un Temple de feu, rapidement de nos jours, Amen Netzach Selah Va'ed.

[1] Pour expliquer, à l'époque du roi Shlomo, l'unification de Zeir Anpin avec Rachel était telle que les jours de semaine étaient au même niveau que le Shabbat, cependant, seul l'aspect face à face manquait au niveau de Keter, ce qui ne sera le cas que lors de la rédemption finale, c'est-à-dire la rectification de la lésion de la lune, après que la lune a accusé et dit : "Deux rois peuvent-ils partager une couronne ?"