Le secret de "Je suis noire et pourtant belle, filles de Jérusalem"

 

Le secret de "Je suis noire et pourtant belle, filles de Jérusalem"

Le Ma'amar quotidien de notre Rebbe Rav Eliezer Berland, shlit"a, avec l'aimable autorisation du feuillet "Hashem Hu HaElokim" :

Le "Megaleh Amukot" (Ofen 241) explique à propos du roi Shaul, que Shaul savait qu'il était la réincarnation de Lemech, la sixième génération de Kayin, et que Lemech s'est vengé [de Kayin] lorsque Tuval Kayin lui a dit de tirer sur un animal qui avait une corne sur son front [Kayin, qu'il a confondu avec un animal], et ainsi s'est accompli en lui le verset "Si Kayin subit une vengeance après sept [générations]." Et lorsque Tuval Kayin et Lemech sont allés voir l'état de l'animal avec la corne, ils ont vu que c'était leur ancêtre bien-aimé, et alors Lemech a frappé ses mains avec une terrible douleur, et Tuval Kayin, qui était un enfant et se tenait entre ses deux mains, a été écrasé et tué. Et Adah et Tzilah, qui étaient véritablement justes, se sont immédiatement séparées de Lemech, car elles ne voulaient pas vivre avec un meurtrier, d'autant plus qu'il avait tué leur ancêtre et leur fils.

Et Lemech les convoqua devant le tribunal rabbinique, devant Adam HaRishon, et Adam HaRishon décida qu'ils devaient écouter Lemech. Alors Adah et Tzilah dirent à Adam HaRishon : "Et toi ? Pourquoi t'es-tu séparé de ta précieuse femme Chava pendant ces 130 ans ?!" Et alors Adam HaRishon comprit son grave erreur et retourna vers sa femme, et il engendra Shet, l'âme de Moïse, les lettres initiales de Moshe Shet Hevel.

Car Shet était une réincarnation de Hevel, et ensuite il fut réincarné en Moïse qui comprenait toutes les âmes d'Israël, comme il est dit "Le peuple qui est à tes pieds", car ils incluent les âmes du mélange de population appelées "noires" et les âmes des complètement justes appelées "belles", qui sont sanctifiées par la sainteté du Saint des Saints.

C'est pourquoi il est dit : "Ne me regardez pas parce que je suis basanée, que le soleil m'a regardée" - parce que le mal de tous les méchants est l'aspect extérieur "parce que le soleil m'a regardée" - et non l'aspect intérieur. Car le "soleil" est le secret du choix, car le soleil ne veut pas briller après avoir vu tous les pécheurs volontaires du monde, et en particulier du peuple juif, et il monte vers la demeure céleste (zevul) - "Le soleil et la lune s'arrêtèrent dans leur demeure, [Israël] avança à la lumière de tes flèches, à l'éclair de ta lance" (Habacuc 3:11), et le soleil et la lune ne bougent pas jusqu'à ce qu'Hashem leur envoie des flèches et des lances, et ainsi en est-il, chaque jour à nouveau.

Car HaKadosh Baruch Hu ne provoque pas la chute des véritables Tzaddikim, car la transgression entraîne la transgression, et auparavant une personne pèche involontairement, et l'involontaire entraîne l'intentionnel, et si une personne ne chasse pas immédiatement l'esprit d'impureté en elle-même, comme il est dit (Psaumes 119:67) : "Avant d'avoir été affligé, je m'égare", car au début j'étais involontaire, comme Lot qui ne ressentit [que] finalement parce que c'était involontaire, mais il n'a pas tenté de chasser l'esprit d'impureté en lui-même, et ainsi il trébucha une deuxième fois ; mais le véritable Tzaddik, qui est un aspect de Moïse, ne péchera jamais, pas même accidentellement, et encore moins intentionnellement.

Dedicacé pour la guérison complète et la bonne santé de ma femme bien-aimée Anne-Sophie bat Noa'h