"אַחֲרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְלוּד"

🇺🇸 "After Rabbi Eliezer Lod's lesson, returning home from the city of Lod, at the residence of our teacher, Rabbi Eliezer Berland, may he be well."

Return of the Children, Lod - Summary and discussions from the lesson of Yesterday, on Wednesday afternoon, a group from our Shuvu Banim community in the city of Lod entered the holy place for a special lesson from our teacher, Rabbi Eliezer Berland, may he be well.

The esteemed Rabbi's lesson began with an interesting discussion about the prophet Elijah, to whom the Almighty said, 'What are you doing here, Elijah?' And he replied, 'I desire the mouth of Moses - "I will speak with him mouth to mouth."' Afterward, the Rabbi spoke about the light of the Chaldeans and how Abraham told Nimrod to move the sun a bit, and Nimrod threw Abraham into the fiery furnace. When everyone witnessed the miracle that happened to Abraham, they all repented and merited entering the Garden of Eden, because anyone who is with the righteous can enter the Garden of Eden even with their physical body. The Rabbi also mentioned that God told Abraham, 'Go forth' because Nimrod did not want to believe that there is a God in the world and wanted to imply that Abraham was like other gods. Similarly, the Rabbi discussed the fascinating story of the prophet Jonah, and how it was miraculous that people believed in him, as if the researchers today say that the world ended as it was in the year 2000, and so on... Furthermore, our teacher, Rabbi, elaborated on the disagreement between Maimonides and Nachmanides regarding the killing of the people of Shechem by Shimon and Levi.

Continuing with the lesson, an interesting discussion was held about Hannah, who prayed above the Tetragrammaton - in the ancient holy language where all judgments in the world are sweetened. Through her merit, all the miracles mentioned in Likutei Halachot on the section of Choshen Mishpat were accomplished. When it says, 'Seventy were impaled on poles,' it refers to the seventy sons of Haman who came to seek forgiveness from Mordecai, and 'they stumbled, their strength was broken,' refers to the Hasmoneans. Afterwards, it was mentioned that a person should be like the tribe of Zebulun, who went without hesitation with the prophetess Deborah, as mentioned in the battle of Barak and Sisera, because when one follows the righteous, there is no need for hesitation. Then, the discussion touched on the topics of David and Goliath, as well as Korah's jealousy of Elitzaphan.

After a profound and full hour-long lesson filled with powerful Torah teachings, our revered teacher, Rabbi, rose from his place and recited Kaddish with melodies, blessing all the members of the Shuvu Banim community in the city of Lod."

 

🇲🇫 "Après le cours du rabbin Eliezer Lod, en rentrant chez lui depuis la ville de Lod, à la résidence de notre enseignant, le rabbin Eliezer Berland, puisse-t-il être en bonne santé."

Retour des Enfants, Lod - Résumé et discussions tirées du cours d'hier, mercredi après-midi, un groupe de notre communauté Shuvu Banim de la ville de Lod est entré dans le lieu saint pour un cours spécial de notre enseignant, le rabbin Eliezer Berland, puisse-t-il être en bonne santé.

Le cours éminent du rabbin a commencé par une discussion intéressante sur le prophète Élie, à qui le Tout-Puissant a dit : 'Que fais-tu ici, Élie ?' Et il a répondu : 'Je désire la bouche de Moïse - 'Je lui parlerai bouche à bouche.' Ensuite, le rabbin a parlé de la lumière des Chaldéens et comment Abraham a demandé à Nimrod de déplacer le soleil un peu, et Nimrod a jeté Abraham dans la fournaise ardente. Lorsque tout le monde a été témoin du miracle qui s'est produit avec Abraham, ils se sont tous repentis et ont mérité d'entrer dans le jardin d'Éden, car celui qui est avec les justes peut entrer dans le jardin d'Éden même avec son corps physique. Le rabbin a également mentionné que Dieu a dit à Abraham : 'Va-t'en' parce que Nimrod ne voulait pas croire qu'il y a un Dieu dans le monde et voulait insinuer qu'Abraham était semblable à d'autres dieux. De même, le rabbin a discuté de l'histoire fascinante du prophète Jonas et de la façon dont il était miraculeux que les gens croient en lui, comme si les chercheurs d'aujourd'hui disent que le monde s'est terminé tel qu'il était en l'an 2000, et ainsi de suite... De plus, notre enseignant, le rabbin, a approfondi le débat entre Maïmonide et Nahmanide concernant le meurtre des habitants de Sichem par Simon et Lévi.

Poursuivant le cours, une discussion intéressante a eu lieu sur Hannah, qui a prié au-dessus du Tétragramme - dans l'ancienne langue sainte où tous les jugements dans le monde sont adoucis. Par son mérite, tous les miracles mentionnés dans Likutei Halachot sur la section de Choshen Mishpat ont été accomplis. Lorsqu'il est dit : 'Soixante-dix ont été empalés sur des poteaux', cela fait référence aux soixante-dix fils d'Haman qui sont venus demander pardon à Mardochée, et 'ils ont trébuché, leur force a été brisée' fait référence aux Hasmoneens. Ensuite, il a été mentionné qu'une personne devrait être comme la tribu de Zebulun, qui a avancé sans hésitation avec la prophétesse Déborah, comme mentionné dans la bataille de Barak et Sisera, car lorsque l'on suit les justes, il n'y a pas besoin d'hésitation. Ensuite, la discussion a abordé les sujets de David et de Goliath, ainsi que la jalousie de Korah envers Elitzaphan.

Après un cours profond et intense d'une heure rempli d'enseignements puissants de la Torah, notre vénéré enseignant, le rabbin, s'est levé de sa place et a récité le Kaddish avec des mélodies, bénissant tous les membres de la communauté Shuvu Banim dans la ville de Lod.

Zechus for Maelys bat Marie-Aude v'Richard. Kol HaYeshuos teshuvah veRefuah