🇺🇸🇲🇫 איך אני שולט על גורלי? מסירות הנפש של האישה

 

🇺🇸 How do I control my destiny? The Soul's Deliveries of a Woman - Daily Strengthening from Rabbi Eliezer Berland, shlita.

Daily strengthening from our teacher, His Holiness Rabbi Eliezer Berland, shlita – "The Power of a Woman's Self-Sacrifice Surpasses that of a Man."

"And as the light of the morning, when the sun rises" (2 Samuel 23:4).

"Through the window she looked out and wailed, the mother of Sisera cried through the lattice" (Judges 5:28).

"And Abimelech looked through the window and saw" (Genesis 26:8).

"Then Jael, Heber's wife, took a tent peg and a hammer in her hand, and went softly to him and drove the peg into his temple" (Judges 4:21).

"For there was peace between Jabin the king of Hazor and the house of Heber the Kenite" (Judges 4:17).

"She stretched out her hand to the tent peg, her right hand to the workmen's hammer" (Judges 5:26).

"Between her feet he sank, he fell, he lay still; between her feet he sank and fell; where he sank, there he fell dead" (Judges 5:27).

"Most blessed of women be Jael, the wife of Heber the Kenite, of tent-dwelling women most blessed" (Judges 5:24).

Day 3, 3rd of Sivan, 5783 - One must bring the distant ones close; there is no person who does not want to do Teshuvah (repentance).

These are the words of His Holiness:

One must rise before sunrise.

Morning light refers to the sun, as a person must rise before sunrise. If one rises after sunrise, they have lost, it's like catching the train in the middle of the journey.

If you want to have control over the day, to have control over what happens in the world, you must rise before the sunrise. If a person rises after sunrise, they have lost, everything goes the opposite way.

If a person wants to have control over what happens... that's what King David said, "And as the light of the morning, when the sun rises" (2 Samuel 23:4), which means having control over all creation.

A person should recite Psalms continuously throughout the day, without interruption, without stopping.

Why did Yael take a tent peg instead of a knife?

Why didn't Yael take a knife to kill Sisera? Instead, she took a tent peg? Pierce him with a knife, with an awl. A peg is thick, how will it enter the skull? Sisera will wake up.

Yael said, "No, I will take a peg!" The peg is precisely the gematria (numerical value), "and the mother of Sisera looked out through the lattice" (Judges 5:28). In other words, if Sisera saw the peg.

Regarding the verse about Sisera, it is written, "Through the lattice... through the window" (Judges). And concerning Abimelech, it is written, "And Abimelech the king of the Philistines looked out through a window" (Genesis 26:8). What nonsense was said about the window being open?

No! The window, as the Zohar says, was the enchantment. Abimelech had enchantments that allowed him to see what was happening in the innermost chambers.

One must bring the distant close, as there is no person who does not want to repent.

It is written that if Jacob had accepted Timna, Amalek would not have been born. But Jacob did not want to accept Timna, so Amalek was born. Timna already wanted to repent (Timna was the concubine of Eliphaz, the mother of Amalek, and the sister of Lotan the Horite).

Timna saw Jacob, such a radiant face, she wanted to repent - but Jacob did not accept her into his seminary, so Amalek emerged.

The administrators of institutions are responsible for what is happening in the world because there is no person who does not want to repent. There is no such thing!

Sisera was a righteous man, a good man, a holy man, but what can you do if they didn't accept him in the yeshiva? Maybe they even threw him out - so he took revenge.

"Then Jael went out to meet Sisera and said to him, 'Turn aside, my lord, turn aside to me'" (Judges 4:18). Well, Sisera entered innocently, he was a blameless man, he trusted her. It is written, "For there was peace between Jabin the king of Hazor and the house of Heber the Kenite" (same verse 17), and Jael was from the house of Heber the Kenite, her relative.

Jael took a tent peg, which is a thick object that is not meant to be pierced at all, and Sisera had to wake up, and that was a miracle. "Her hand reached for the tent peg, her right hand for the workman's hammer" (same verse 26).

King David passed through all the righteous individuals.

"Between her feet he sank, he fell, he lay still; between her feet he sank, he fell; where he sank, there he fell—dead" (Judges 5:27). "Dead" is a gematria of 49, hinting that Yael also passed through the 49 levels [of spiritual ascent]. "Blessed above women shall Jael, the wife of Heber the Kenite, be; blessed shall she be above women in the tent" (same verse 24). "Blessed above women in the tent" is a gematria of 1,100, which is the gematria of David.

1086 is precisely the gematria of Sarah, Rebecca, Rachel, and Leah combined. Yael is greater than them because she gave her life. And if we add another 14 for David, then it totals 1,100. It's very simple. We see that the soul of David passes through Yael and all the righteous individuals. Even though David has not yet come into the world, it doesn't matter—the first light is David the King, the first light that God created in the world is David the King.

Before all the other lights, there is David the King. Every person who studies Torah receives a spark from David because David gave his life like Yael.

In the power of self-sacrifice, a woman merits more than a man. 

After that, Yael rolled away the husk. Every woman who sacrifices herself will be the High Priest. A woman who sacrifices herself for her husband to study, provide for the family, give birth, and everything else—in the future, in the Third Temple, she will be the High Priest.

It is impossible to understand what childbirth entails for a woman. Every birth is a matter of life and death, each birth involves terrible suffering. A man could not withstand even a moment of such suffering. A woman can endure 24 hours of excruciating pain during childbirth, and only a woman can withstand it. Therefore, every woman will ultimately be like the High Priest.

The "Heichal Habracha" (Chamber of Blessing) states that women are superior to men. A woman will be superior to a man because she experiences real suffering. It depends on suffering, on anguish. A man does not experience any suffering. Every half hour, he drinks a cup of coffee with a piece of cake - with that, he does not go to the Garden of Eden, straight to Gehenna. A woman cannot eat; she has no time to eat. A woman gets up at night and does not sleep, neither day nor night.

It is impossible to fully describe what a woman goes through. It is written in the "Heichal Habracha" that a woman who crowns her husband will merit a crown, a hidden light, the light of the morning. Everyone will ultimately merit the hidden light.

So we talked about Yael rolling the peg, and Eli needed to rectify the spark of Aharon, because Aharon did not sacrifice his soul with the Golden Calf. It was a great deficiency, so he needed to fall at the age of 98. He fell on the hip and broke his hip.

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🇲🇫 Comment puis-je contrôler mon destin ? Les Livraisons de l'Âme d'une Femme - Renforcement quotidien du Rav Eliezer Berland, shlita.

Le renforcement quotidien de notre enseignant, Sa Sainteté le rabbin Eliezer Berland, shlita - "Le pouvoir du sacrifice de soi d'une femme dépasse celui d'un homme".

"Et comme la lumière du matin, quand le soleil se lève" (2 Samuel 23:4).

"Elle regarda par la fenêtre et pleura, la mère de Sisera cria à travers la grille" (Juges 5:28).

"Abimélec regarda par la fenêtre et vit" (Genèse 26:8).

"Alors Yaël, la femme de Héber, prit un piquet de tente et un marteau à la main, s'approcha doucement de lui et enfonça le piquet dans sa tempe" (Juges 4:21).

"Car il y avait la paix entre Jabin, roi de Hatsor, et la maison de Héber le Kénien" (Juges 4:17).

"Elle tendit la main vers le piquet de la tente, sa droite vers le marteau des travailleurs" (Juges 5:26).

"Il se courba entre ses pieds, il tomba, il resta couché; il se courba entre ses pieds, il tomba; là où il se courba, il tomba mort" (Juges 5:27).

"Bénie parmi les femmes soit Yaël, la femme de Héber le Kénien, bénie parmi les femmes dans les tentes" (Juges 5:24).

Jour 3, 3 du mois de Sivan, 5783 - Il faut rapprocher les lointains, car personne ne souhaite ne pas faire de Teshouvah (repentance).

Voici les paroles de Sa Sainteté :

Il faut se lever avant le lever du soleil.

La lumière du matin fait référence au soleil, car une personne doit se lever avant le lever du soleil. Si on se lève après le lever du soleil, on a perdu, c'est comme attraper le train en plein milieu du voyage.

Si vous voulez avoir le contrôle de la journée, avoir le contrôle de ce qui se passe dans le monde, vous devez vous lever avant le lever du soleil. Si une personne se lève après le lever du soleil, elle a perdu, tout va à l'envers.

Si une personne veut avoir le contrôle de ce qui se passe... c'est ce que le roi David a dit, "Et comme la lumière du matin, quand le soleil se lève" (2 Samuel 23:4), ce qui signifie avoir le contrôle sur toute la création.

Une personne devrait réciter des psaumes continuellement tout au long de la journée, sans interruption, sans s'arrêter.

Pourquoi Yael a-t-elle pris un piquet de tente au lieu d'un couteau ?

Pourquoi Yael n'a-t-elle pas pris un couteau pour tuer Sisera ? Au lieu de cela, elle a pris un piquet de tente ? Le transpercer avec un couteau, avec une alène. Un piquet est épais, comment entrera-t-il dans le crâne ? Sisera se réveillera.

Yael a dit : "Non, je prendrai un piquet !" Le piquet est précisément la gematria (valeur numérique), "la mère de Sisera regardait par la grille" (Juges 5:28). En d'autres termes, si Sisera voit le piquet.

En ce qui concerne le verset sur Sisera, il est écrit : "À travers la grille... à travers la fenêtre" (Juges). Et concernant Abimélec, il est écrit : "Et Abimélec, roi des Philistins, regarda par la fenêtre" (Genèse 26:8). Quelle absurdité a été dite à propos de la fenêtre qui était ouverte ?

Non ! La fenêtre, comme le dit le Zohar, était un enchantement. Abimélec possédait des enchantements qui lui permettaient de voir ce qui se passait dans les chambres les plus intimes.

Il faut rapprocher les lointains, car il n'y a personne qui ne veut pas se repentir.

Il est écrit que si Jacob avait accepté Timna, Amalek ne serait pas né. Mais Jacob ne voulait pas accepter Timna, c'est ainsi qu'Amalek est né. Timna voulait déjà se repentir (Timna était la concubine d'Eliphaz, la mère d'Amalek, et la sœur de Lotan le Horien).

Timna a vu Jacob, un visage si rayonnant, elle voulait se repentir - mais Jacob ne l'a pas acceptée dans son séminaire, et c'est ainsi qu'Amalek est apparu.

Les administrateurs des institutions sont responsables de ce qui se passe dans le monde, car il n'y a personne qui ne veut pas se repentir. Il n'y a rien de tel !

Sisera était un homme juste, un homme bon, un homme saint, mais que peut-on faire s'ils ne l'ont pas accepté à la yeshiva ? Peut-être l'ont-ils même rejeté - alors il s'est vengé.

"Jael sortit à la rencontre de Sisera et lui dit : 'Détourne-toi, mon seigneur, détourne-toi vers moi'" (Juges 4:18). Eh bien, Sisera est entré innocemment, c'était un homme irréprochable, il lui faisait confiance. Il est écrit : "Il y avait paix entre Jabin, roi de Hatsor, et la maison de Héber, le Kénien" (même verset 17), et Jael était de la maison de Héber le Kénien, sa parente.

Jael a pris un pieu de tente, un objet épais qui n'est pas destiné à être percé du tout, et Sisera a dû se réveiller, et c'était un miracle. "Sa main saisit le pieu, et sa droite, le marteau des ouvriers" (même verset 26).

Le roi David est passé par tous les justes.

"Entre ses pieds il s'affaissa, il tomba, il se coucha; entre ses pieds il s'affaissa, il tomba; là où il s'affaissa, là il tomba, sans vie" (Juges 5:27). "Sans vie" est une guématrie de 49, ce qui suggère que Yael a également traversé les 49 niveaux [d'ascension spirituelle]. "Bénie entre les femmes sera Yael, la femme de Héber le Kénien ; bénie sera-t-elle entre les femmes dans la tente" (même verset 24). "Bénie entre les femmes dans la tente" est une guématrie de 1100, qui est la guématrie de David.

1086 est précisément la guématrie de Sarah, Rebecca, Rachel et Léa combinées. Yael est plus grande qu'elles car elle a donné sa vie. Et si nous ajoutons encore 14 pour David, alors cela totalise 1100. C'est très simple. Nous voyons que l'âme de David passe par Yael et tous les justes. Même si David n'est pas encore venu dans le monde, cela n'a pas d'importance. La première lumière est David le Roi, la première lumière que Dieu a créée dans le monde est David le Roi.

Avant toutes les autres lumières, il y a David le Roi. Chaque personne qui étudie la Torah reçoit une étincelle de David car David a donné sa vie comme Yael.

Dans le pouvoir du sacrifice de soi, une femme mérite plus qu'un homme. 

Après cela, Yael a roulé la peau. Toute femme qui se sacrifie sera le Grand Prêtre. Une femme qui se sacrifie pour que son mari étudie, subvienne aux besoins de la famille, accouche et tout le reste - dans le futur, dans le Troisième Temple, elle sera le Grand Prêtre.

Il est impossible de comprendre ce qu'implique l'accouchement pour une femme. Chaque accouchement est une surveillance de vie, chaque accouchement est une souffrance terrible. Un homme ne pourrait pas supporter ne serait-ce qu'une seconde de telles souffrances. Une femme peut endurer 24 heures de douleurs intenses lors de l'accouchement, et seule une femme peut y faire face. C'est pourquoi chaque femme sera finalement comme le Grand Prêtre.

Le "Heichal Habracha" (Chambre des Bénédictions) affirme que les femmes sont supérieures aux hommes. Une femme sera supérieure à un homme parce qu'elle connaît de réelles souffrances. Cela dépend de la souffrance, de l'angoisse. Un homme ne connaît aucune souffrance. Toutes les demi-heures, il boit une tasse de café avec un morceau de gâteau - avec cela, il ne va pas au Jardin d'Éden, directement en enfer. Une femme ne peut pas manger ; elle n'a pas le temps de manger. Une femme se lève la nuit et ne dort ni le jour ni la nuit.

Il est impossible de décrire pleinement ce que traverse une femme. Il est écrit dans le "Heichal Habracha" qu'une femme qui couronne son mari méritera une couronne, une lumière cachée, la lumière du matin. Tout le monde finira par mériter la lumière cachée.

Nous avons donc parlé du fait que Yael a fait rouler le piquet, et Eli devait rectifier l'étincelle d'Aharon, car Aharon n'a pas sacrifié son âme avec le Veau d'Or. C'était une grande lacune, c'est pourquoi il devait tomber à l'âge de 98 ans. Il est tombé sur la hanche et s'est fracturé la hanche.

Zechus for Maelys bat Narie-Aude veRichard - Kol Yeshuos veRefuah Mamach