Et aux éclairs,
Avner est décédé le 15 Iyar, le 28 Iyar, c'est aujourd'hui.
J'étais complètement libéré et c'est alors que notre maître, le Rav, est arrivé chez lui à Choméh, le troisième jour, le 28 Iyar, c'est le jour de la libération de Jérusalem qui était déjà possible d'aller au Mur des Lamentations, et c'est alors que le prophète Samuel est décédé.
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And in flashes,
Avner passed away on the 15th of Iyar, the 28th of Iyar, that's today.
I was completely liberated, and that's when our teacher, the Rabbi, arrived at his home in Chomah, the third day, the 28th of Iyar, is the day of the liberation of Jerusalem, which was already possible to go to the Western Wall, and that's when the prophet Samuel passed away.
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Shmuel HaNavi (en)
"Samuel the Prophet," the essence of this person is solely to bring back in repentance. This is the whole person! This comes before studying Torah, before prayer, before everything! Like Samuel of Ramah, who went to all the cities of Israel, to every home. He entered every house. And so did Hannah and Elkanah, they stood in the middle of the street, and everyone gathered. Hannah with the women, and he with the men. And all the people of Israel repented. The Lord said: You have brought back the people of Israel in repentance - I will give you a son who will bring them back in repentance. He will illuminate the world! "And the horn of His anointed one shall be exalted," this son will reveal the Messiah!
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"Samuel the Prophet," the essence of this person is solely to bring back in repentance. This is the whole person! This comes before studying Torah, before prayer, before everything! Like Samuel of Ramah, who went to all the cities of Israel, to every home. He entered every house. And so did Hannah and Elkanah, they stood in the middle of the street, and everyone gathered. Hannah with the women, and he with the men. And all the people of Israel repented. The Lord said: You have brought back the people of Israel in repentance - I will give you a son who will bring them back in repentance. He will illuminate the world! "And the horn of His anointed one shall be exalted," this son will reveal the Messiah!
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שְׁמוּאֵל הנָּבִיא
רבונו של עוֹלָם, כּל יְכוֹל אֲשֶׁר לֹא יבצר מִמָּךְ מִזְמָּה, זכני בזכות שמואל הנביא שנאמר עליו "משה
ואהרן בכהניו וּשְׁמוּאֵל בְּקִרְאִי שְׁמוֹ" (תהלים צט, ו), "והנה משה רבנוּ עָלָיו הַשָׁלוֹם אֲדוֹן כָּל הַשְּׁבִיאִים,
היה מתנבא מִתְּרִין פַּרְקִין קָדְמָאִין שֶׁל נְצח וְהוֹד דזעיר-אַנְפִין מִבְּחִינַת פָּנִים שֶׁלָּהֶם, וּשְׁמוּאֵל הַנָּבִיא
היה מתנבא מִן הַפָּנִים שֶׁל פַּרְקָא קַדְמָאָה וְנֶצַח דזעיר אנפין, שֶׁזֶּהוּ חֲצִי מַדְרגת נבואת משה רבנו
עָלָיו הַשָׁלוֹם, אֶלָּא שֶׁהָיָה חֲצִי הָעֶלְיוֹנָה שֶׁהוּא הַנְצח, וּבִכְלָלוֹ הוּא הוֹד, וְלָכֵן הָיָה שָׁקוּל לְמשֶׁה רַבֵּנוּ
עָלָיו הַשְּׁלוֹם".
אָנָא רַחוּם וְחַנּוּן, כָּעֵת שֶׁנִּסְתָּר מֵאִתָּנוּ צִיוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָׁלוֹם, וּבִמְקוֹמוֹ
ישׁ לָנוּ אֶת הַצִיוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא שֶׁל שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא, שֶׁזָכָה בִּזְכוּת עַנְוְתָנוּתוֹ הָעֲצוּמָה לְמַדְרֵגת משֶׁה
רבֵּנוּ עָלָיו הַשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר
יב, ג), כֵּן תּזְכֶּה גַּם אוֹתִי לְמַדְרֵגוֹת שְׁמוּאֵל וּמשֶׁה רַבֵּנוּ עֲלֵיהֶם הַשָׁלוֹם, לְתַכְלִית הָעֲנָוָה, כְּמוֹ שֶׁזָכוּ
משֶׁה וּשְׁמוּאֵל שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו "אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי" (שמואל א' א, כז), שֶׁכָּל יָמָיו זָכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת
נַעַר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל מְשָׁרֵת אֶת י לִפְנֵי עֵלִי" (שמואל א' ג, א), וְלָכֵן זָכָה שֶׁהִתְעַבֵּר בּוֹ
הַמַּלְאָךְ מַט"ט שֶׁנִּקְרָא נַעַר.
אָנָא רַחוּם וְחַנּוּן כּל יָכוֹל, זַכָּה אוֹתִי כְּמוֹ שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא, שֶׁקִבֵּל אֶת כָּל הַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא
הרְגִּישׁ שׁוּם דָּבָר, אֶלָּא "וּתִשְׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי שָׁם בֵּיתוֹ" (שמואל א' ז, יז), וְזָכָה לְהַחֲזִיר אֶת כָּל עַם
יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה אֲמִתִּית, כֵּן תְּזַכֶּה גַּם אוֹתי, לְקַבֵּל אֶת כָּל הַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בְּשִׂיא הַשִׂמְחָה,
וְלָדַעַת שֶׁכָּל הַבִּזְיוֹנוֹת הֵם צֵרוּפִי כָּבוֹד לַה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וּבְהֵיכָלוֹ כָּלוֹ אמֹר כָּבוֹד" (תהלים כט
ט), וְאֶזְכֶּה לָדַעַת מֵאֵלּוּ צֵרוּפִי תּוֹרָה נִמְשָׁכִים כָּל הַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁהִנְנִי מְקַבֵּל, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְכָל
הַשְׂכָלִים, וּלְכָל הַחָכְמוֹת, וּלְכָל הַבִּינוֹת, כִּי אֵלּוּ שֶׁמְּבִזִים אוֹתִי הֵם מַעֲבִירִים אֵלַי אֶת כָּל הַשְׂכָלִים
שֶׁלָּהֶם, וְאֶת כָּל הַחָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם, וְאֶת כָּל הַבִּינוֹת שֶׁלָּהֶם, וְכָל מַה שֶׁהֵם לוֹמְדִים יַעֲבֹר אֵלִי, עַל יְדֵי
שֶׁאֲקִים מַאֲמַר חֲזַ"ל (שבת פח:) הַנֶעֶלְבִים וְאֵינָם עוֹלְבִים, שׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְאֵינָם מְשִׁיבִים, עוֹשִׂים
מֵאַהֲבָה וּשְׂמֵחִים בְּיִסוּרִין, שֶׁעֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר "וְאוֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשָּׁמֶשׁ בִּגְבוּרָתוֹ" (שופטים ה, לא).
וְאֶזְכֶּה בִּזְכוּת שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא, שֶׁתָּמִיד אֲשׁוֶה לְנֶגֶד עֵינַי אֶת "אָנֹכִי יי אֱלֹהֶיךָ", וְשֵׁם הֲוַיָ"ה לֹא יָמוּשׁ
מִנגֶד עֵינִי, וְאֶתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה לְכָל הַפָּחוֹת רֶבַע שָׁעָה, וְאֶזְכֶּה תָּמִיד לְכוּן בְּ"אֱלֹקִי
אֲבוֹתֵינוּ אֱלֹקִי אַבְרָהָם אֱלֹקֵי יִצְחָק וֵאלֹקֵי יַעֲקב", וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְקַבֵּל אֶת כָּל הַבִּזְיוֹנוֹת בְּאַהֲבָה,
כְּמוֹ אַבְרָהָם שֶׁאָמַר "וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר" (בראשית יח, כז), וּכְמוֹ יִצְחָק שֶׁזָכָה לִהְיוֹת אֵפֶר עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ,
וּכְמוֹ יַעֲקֹב שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו "מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב" (במדבר כג, י).
אָנָא רַחוּם וְחַנוּן, זַכֵּנִי שֶׁמֵהַיּוֹם לֹא אֲקַנֵּא בְּאַף אֶחָד, וְלֹא תַּעֲלֶה קִנְאַת אָדָם עָלַי, וְלֹא קִנְאָתִי עַל
אֲחֵרִים, וְלֹא אֶכְעַס אַף פַּעַם, וְאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לֹא לִכְעס לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ מִי שֶׁעוֹשֶׂה לִי אֶת כָּל
הַיְסוּרִין וְאֶת כָּל הָעֶלְבּוֹנוֹת, וַאֲנִי רַק אֹהֵב אוֹתוֹ בְּלֵב שָׁלֵם, כִּי גַּם הוּא נְשָׁמָה אֱלֹקִית
הַחֲצוּבָה מִכַּסֵּא הַכָּבוֹד, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּנִשְׁמַת שְׁמוּאֵל, שֶׁאָמַר "וּמָחָר אַתָּה
וּבָנִיךָ עַמִּי" (שמואל א' כח, יט), וְלִזְכּוֹת לִהְיוֹת נַעַר כְּמוֹ שְׁמוּאֵל כָּל יְמֵי חַיַּי כְּמוֹ שֶׁאָמְרָה חַנָּה
"אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלַּלְתִּי" (שם א, כז), וְאוֹמֵר הַזְהַר חָדָשׁ בְּרֵאשִׁית שֶׁהִתְפַּלְלָה שֶׁכָּל יָמָיו
ישָׁאֵר תָּמִיד בִּבְחִינַת נַעַר, וְכָל אָדָם שִׁיזְכֶּה לִהְיוֹת בְּזִקְנוּתוֹ כְּמוֹ בְּנַעֲרוּתוֹ יִזְכֶּה לְמַעֲלַת
שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא, דִּכְתִיב "וּמְעִיל קֶטן תַּעֲשֶׂה לוֹ אִמּוֹ וְהַעַלְתָה לוֹ מִיָּמִים יָמִימָה" (שם ב, יט). וְכִי
תעלה על דעתְךָ כָּךְ, אֶלָּא צִדְקָתוֹ וּזְכוּתוֹ הָיָה גֶדֶל עָמוֹ תָּמִיד כִּתְפִלַּת אִמּוֹ (זוהר חדש בראשית).
0548461383
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Maître du monde, tout-puissant, rien ne t'échappe, aucune intention ne peut être dissimulée de toi. Accorde-moi, par le mérite du prophète Samuel, dont il est dit : "Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel invoquait son nom" (Psaumes 99:6), d'obtenir une part de la grandeur de notre maître Moïse, que la paix soit sur lui. Moïse, notre maître, était prophète à partir de l'aspect inférieur de Netzah et Hod de Zeir Anpin, tandis que le prophète Samuel était prophète à partir de l'aspect supérieur de Pargod Kadma'ah et Netzah de Zeir Anpin, qui représente la moitié de la prophétie de Moïse notre maître, que la paix soit sur lui. Samuel représentait la moitié supérieure, qui est Netzah, et dans son ensemble, il représentait Hod. C'est pourquoi il était équivalent à Moïse notre maître, que la paix soit sur lui.
S'il te plaît, miséricordieux et compatissant, pendant cette période où le saint et redoutable trône de Moïse notre maître, que la paix soit sur lui, est caché de nous, nous avons à sa place le saint et redoutable trône de Samuel le prophète, qui a mérité cette élévation grâce à son humilité extrême, atteignant le niveau de Moïse notre maître, que la paix soit sur lui, comme il est dit : "L'homme Moïse était très humble, plus que tous les hommes sur la face de la terre" (Nombres 12:3). Ainsi, accorde-moi aussi de mériter les degrés de Samuel et de Moïse notre maître, que la paix soit sur eux, dans leur humilité totale. Comme Moïse et Samuel, il est dit de moi : "J'ai prié pour cet enfant" (1 Samuel 1:27). Toute sa vie, il a été considéré comme un enfant, comme il est écrit : "Le jeune Samuel servait YHWH devant Éli" (1 Samuel 3:1). Par conséquent, il a mérité d'être visité par l'ange à dix reprises, qui est appelé "enfant".
S'il te plaît, miséricordieux et compatissant, qui est capable de tout, accorde-moi de mériter comme le prophète Samuel, qui a accepté toutes les insultes du monde sans ressentir quoi que ce soit. Comme il est dit : "Son rival l'irritait, car YHWH lui avait fermé la matrice" (1 Samuel 1:6), et il a mérité de ramener tout le peuple d'Israël dans un véritable repentir. De même, accorde-moi de mériter de recevoir toutes les insultes du monde avec une grande joie, et de savoir que toutes les insultes sont des épreuves de la gloire du Seigneur béni soit-Il, comme il est écrit : "À sa sainte résidence, tout s'écrie : "Gloire !"" (Psaumes 29:9). Et je mériterai de connaître parmi eux les liens de la Torah, toutes les insultes que je reçois seront attirées, et grâce à cela, je mériterai toutes les intelligences, toutes les sagesses et toutes les compréhensions, car ceux qui me méprisent, ce sont eux qui me transmettent toutes leurs intelligences, toutes leurs sagesses et toutes leurs compréhensions, et tout ce qu'ils apprennent me sera transmis, grâce à l'accomplissement du dicton des Sages (Chabbat 88a): "Ceux qui sont humiliés et ne répliquent pas, entendent leurs opprobres et ne répondent pas, font par amour et se réjouissent dans les épreuves", sur eux il est écrit : "Et ceux qui l'aiment sont comme le soleil qui se lève dans sa force" (Juges 5:31).
Et je mériterai par le mérite de Samuel le prophète, que je réciterai toujours en face de moi "Je suis l'Éternel, ton Dieu", et le nom de l'Éternel ne disparaîtra pas de devant mes yeux, et je prierai la prière de dix-huit bénédictions toutes les trois quarts d'heure, et je mériterai toujours de dire : "Le Dieu de nos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob", et grâce à cela je mériterai d'accepter toutes les insultes avec amour, comme Abraham qui a dit : "Je suis poussière et cendre" (Genèse 18:27), et comme Isaac qui a mérité d'être de la cendre sur l'autel, et comme il est dit à propos de Jacob : "Qui peut compter la poussière de Jacob ?" (Nombres 23:10).
Je t'en prie, sois miséricordieux et gracieux, fais en sorte que depuis aujourd'hui je ne sois jaloux de personne, et que personne ne soit jaloux de moi, et que je ne m'irrite jamais, et que je ne m'énerve jamais, et à partir de maintenant je ne m'énerverai jamais, même envers celui qui me fait subir toutes les souffrances et toutes les humiliations, et je l'aimerai simplement de tout mon cœur, car lui aussi est une âme divine, taillée du trône de gloire, et grâce à cela je mériterai de prier avec l'âme de Samuel, qui a dit : "Demain, toi et tes fils, vous serez avec moi" (1 Samuel 28:19), et je mériterai d'être toujours jeune comme Samuel tous les jours de ma vie, comme l'a dit Hanna : "Je l'ai prié pour ce garçon" (1 Samuel 1:27), et le HaZehar 'Hadash (nouveau commentaire) sur Bereshit dit qu'il a prié pour que tous les jours de sa vie il reste toujours dans l'état de jeunesse, et toute personne qui mérite de rester dans sa vieillesse comme dans sa jeunesse méritera la qualité de Samuel le prophète, comme il est écrit : "Tu lui feras un manteau court et tu le lui monteras de jour en jour" (1 Samuel 2:19). Et si cela te vient à l'esprit, n'oublie pas que sa justice et sa mérite ont toujours été grands pour son peuple, comme le voile de sa mère. (Zohar Hadash Bereshit).
0548461383
https://chat.whatsapp.com/EuLFAh8MWb45Arn6aLArMD
Il s'agit d'une publication recyclée de l'année dernière. Je n'ai pas l'original)
28ème jour du mois d'Iyar - Ce soir - Hilula de Shmuel Hanavi - Samuel le prophète (jeudi soir/vendredi avant le Shabbat).
Shmuel Hanavi a vécu à l'époque du roi Shaul et du roi David. Sa mère, Chana, a prié pendant 19 ans pour avoir un enfant avant sa naissance.
Selon les livres de la Kabbale, toute personne qui essaie d'allumer une bougie, de faire un don ou d'apprendre quelque chose en rapport avec Shmuel Hanavi (par exemple, des passages de Shmuel 1 ou 2) méritera, avec l'aide de D.ieu, de grandes délivrances. Je vais poster un lien ici vers le chapitre 2 de Shmuel 1, vous pouvez commencer à lire à partir du verset 18 où il parle du prophète - si vous souhaitez lire quelque chose des chapitres 3 ou 4, n'hésitez pas à lire ce que vous voulez, autant que vous le souhaitez.
https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15831/jewish/Chapter-2.htm
Certains lisent également la Prière de Chana.
La prière peut être trouvée ici
https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15831/jewish/Chapter-2.htm
Lisez les versets 1 à 10 (inclus)
Erev (veille) Rosh Chodesh Sivan.
Le saint Shla a composé une prière que les parents peuvent dire pour leurs enfants.
Il est recommandé de la dire à n'importe quel moment de cette journée.
https://www.rashbi.org/shlah
(Après la description, vous trouverez la prière en anglais. La version hébraïque se trouve sous la version anglaise)
Veuillez excuser les éventuelles fautes de frappe ou erreurs grammaticales.
Shmuel HaNavi ben 'Hannah ben Elqana ben Yero'ham ben Eliahou ben To'hou ben Tsouf. (source Chemot HaTzadikim)
Descendants de Qora'h, il était de la grandeur de Moshe Rabbenou et Aharon réunis.
San mère est' Hannah HaTzadeket et son père le Cohen Gadol Elqana HaCohen
Il a oint Chaoul de la tribu de Binyamin puis David roi d'Yisrael de la tribu de Yehudah
Rabbi Yitzhak Ben Yossef miCorbeil HaSeMaK zatsal, un des Tossafot et Rishon du 13ème siècle. Il est un étudiant et gendre de Rabbi Ye'hiel miParis.
Sefer Mitsvot Katan - SeMaK (plus concis que le SeMaG: Sefer Mitsvot Gadol de Rabbi Moshe ben Yaakov miCourcy zatsal)
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