כף זכות רב עופר ארז שליט"א
Kaf zechus Rav 'Ofer Erez Shlit''a
Maître du Monde, qui peut tout faire, accorde-moi le mérite de voir le bon dans chaque simple juif et que je me jugerai également favorablement, et ne pas me blâmer, jusqu'à tomber dans le désespoir, D.ieu nous en garde.
Je me renforcerai seulement avec foi que Hashem Yitbarach est avec moi, et puissé-je mériter toujours de faire une complète teshouva pour tous mes péchés et transgressions, péchés intentionnels et péchés négligents, que j'ai transgressés intentionnellement et avec dégoût – sur tous ceux-ci je ferai une complète et vraie teshouva.
Et je me jugerai toujours favorablement.
Et je ne tomberai plus dans aucun péché ou transgression, et je ne leur causerai pas de me suspecter d'aucun péché, et je ne causerai pas aux masses de trébucher dans ce qu'ils m'ont suspectés, dans des choses qui n'aient jamais arrivées et n'avaient jamais été créées.
Et puissé-je accomplir le verset, “Et j'étais propre devant Hashem et devant l'homme”. Et puissé-je ne pas tomber dans aucune chose laide ou aucune chose similaire, et puissé-je finir chaque semaine la portion de la Torah, deux fois dans l'écriture et une fois traduite, et à travers ceci je ne trébucherai pas encore dans aucun péché, ou aucune chose avec un soupçon de péché, et dans rien qui puisse ressembler à un péché, si bien que jamais encore ils ne me suspecteront, et que je ne causerai qu'aucune personne ne me suspecte, que D.ieu nous en garde.
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To Judge And Be Judged Favorably
#533
NOT TO STUMBLE IN SIN
Master of the world, Who can do anything, grant me the merit to see the good in every single Jew and that I will also judge myself favorably, and not blame myself, until I fall into despair, G-d forbid.
I will only strengthen myself with faith that Hashem Yitbarach is with me, and may I merit to always make complete teshuva for all my sins and transgressions, intentional sins and negligent sins, that I transgressed intentionally and with disgust – on all of these I will make complete and true teshuva.
And I will always judge myself favorably.
And I will no longer fall into any sin or transgression, and I will not cause them to suspect me of any sin, and I will not cause the masses to stumble in that they suspect me, in things that never happened and was never created.
And may I fulfil the verse, “and I was clean before Hashem and before man”. And may I not stumble in any ugly thing or anything similar, and may I finish each week the Torah portion, twice in scripture and once translated, and through this I will not stumble again in any sin, or anything with a hint of sin, and not anything that may look like sin, so that they never suspect me again ever, and that I will not cause any person to suspect me, G-d forbid.
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533
לִזְכּוֹת לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה וְלָדוּן גַּם אֶת עַצְמִי לְכַף זְכוּת וּלְעוֹלָם לֹא אֶכָּשֵׁל בְּשׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְלֹא יַחְשְׁדוּ בִּי כְּלָל
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לִרְאוֹת רַק אֶת הַטּוֹב שֶׁבְּכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, וְגַם אֶת עַצְמִי אָדוּן תָּמִיד לְכַף זְכוּת, וְלֹא אֲאַשִׁים אֶת עַצְמִי, עַד שֶׁאֶפּוֹל חַס וְשָׁלוֹם לְיֵאוּשׁ, רַק תָּמִיד אֶתְחַזֵק בֶּאֱמוּנָה שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ אִתִּי, וְאֶזְכֶּה תָּמִיד לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה
עַל כָּל חֲטָאַי, זְדוֹנוֹתַי, וּפְשָׁעַי וַחַטֹאתַי, שֶׁעָשִׂיתִי בְּמֵזִיד וּבִשְׁאָט נֶפֶשׁ, עַל הַכֹּל אֶעֱשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה אֲמִיתִּית, וְתָמִיד אָדוּן אֶת עַצְמִי לְכַף זְכוּת, וְיוֹתֵר לֹא אֶכָּשֵׁל בְּשׁוּם חֵטְא וְעָוֹן, וְלֹא אֶגְרֹם שֶׁיַּחְשְׁדוּ בִּי בְּשׁוּם חֵטְא, וְלֹא אֲכְשִׁיל אֶת הָרַבִּים בְּזֶה שֶׁיַּחְשְׁדוּ בִּי, בְּדָבָר שֶׁלֹּא הָיָה וְלֹא נִבְרָא, וַאֲקַיֵּם אֶת הַפָּסוּק “וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵה’ וּמֵאָדָם“, וְלֹא אֶכָּשֵׁל בְּשׁוּם דָּבָר מְכוֹעָר אוֹ דּוֹמֶה לוֹ, וְאֶגְמֹר בְּכָל שָׁבוּעַ אֶת פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ, שְׁנַיִים מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם,
וְעַל יְדֵי זֶה יוֹתֵר לֹא אֶכָּשֵׁל בְּשׁוּם חֵטְא, וְלֹא שׁוּם סֶרֶךְ שֶׁל חֵטְא, וְלֹא שֶׁל מַרְאִית עַיִן, וְשֶׁיּוֹתֵר לֹא יַחְשְׁדוּ בִּי לְעוֹלָם, וְלֹא אֶגְרֹם חַס וְשָׁלוֹם לַאֲנָשִׁים לַחְשׁוֹד
Maître du monde, qui peut tout faire, par le mérite du Mont (205) Mitzar (400), Mont (205) Sinaï (130), et par le mérite de Mordechai le Juif (41), ouvre toutes les portes (580) de la sainteté (420) = 1040 pour moi.
Et je ne devrais plus voir aucune autre immodestie dans la rue, et je devrais seulement t'(427) aimer (14), D.ieu qui est Un (1), avec un amour (13) complet (375) = 880 avec tous mes 248 membres et 365 nerfs, avec tout mon Nefesh, Rouach, Neshama, Chaya, Yechida.
Et par le mérite que je vois, « D.ieu (31) plein (71) de miséricorde (298) », Eliyahou le prophète (52) qui est souvenu pour le bien, face à face, je mériterai de garder la Sefira de Yesod avec une complète protection depuis cet instant présent, et je devrais ne plus voir du tout aucunes femmes étrangères dans le monde, D.ieu nous en garde.
Maître du monde, qui peut tout faire, de qui rien n’est caché, puissé-je mériter de voir Eliyahu (52) qui est souvenu (233) pour le bien (47) = 400 qui était pure (220) dans ses yeux (180) = 400.
Et qui dans sa vie n’a jamais vu aucun regard interdit, tous les jours de sa vie, et qui ne trébucha jamais dans aucun regard interdit, et qui était le mendiant aveugle, qui n’aie rien vu.
Et à travers ceci il voyait d’un bout à l’autre du monde, et il mérita à travers ceci de voler dans les airs, comme c’est écrit,
“Voici (60) je suis en train d’envoyer (344) à toi (90) (401) Eliyahou (46) le prophète (68) qui est souvenu (233) pour le bien (47), avant (170) la venue (9) du grand et incroyable jour (56) d’Hashem (26)” = 1801.
Et puissé-je mériter d’être entouré par des flammes ardentes jour et nuit = 177, comme Devorah la prophétesse, et comme c’est écrit, “et l’apparence (252) de la Gloire (32) de D.ieu (26) était comme un feu (321) qui consume (457) en haut (503) de la montagne (210)” = 1801.
ET PUISSE-JE ETRE ENGLOBE DANS, “UNE FEMME (703) DE VALEUR (48), QUI (50) PEUT TROUVER (141) ET ETRE DISTANTE (314) DES PERLES (280) EST SA VALEUR (265)” = 1801.
Maître du monde, qui peut tout faire, puissé-je avoir le mérite d’accomplir le verset, « la bénie des femmes, Yael, des femmes (440) de la tente (38) elle est bénie (622) » = 1100.
Et par ceci puissé-je mériter dix fois [le Nom d’Hashem] ‘Adni’ (650) et de les adoucir à travers dix fois [le Nom d’Hashem] ‘MaH’ = 1100.
Et puissent les âmes de Sarah (505) Rivkah (307) Rachel (238) Leah (36) David (24) = 1100 être imprégnées en moi.
S’il te plaît Hashem, nous te remercions (100) pour tout et puis-je mériter d’être un étudiant (484) senior (516) = 1100 de notre saint et incroyable Rabbi. Et par ceci puis-je mériter de Te voir face à face.
Et puissé-je mériter d’être pure (220) dans mes yeux (180) = 400 comme Eliyahou (52) le prophète (68) qui est souvenu (233) pour le bien(47) = 400 qui était pure dans ses yeux.
Et puissé-je ne plus voir encore aucune immodestie dans les rues, et dans aucun lieu, et puissé-je mériter de poignarder des tiges métalliques (440) chauffé au rouge (178) dans mes yeux (182) = 800, qui est deux fois Eliyahou (52) le prophète (68) qui est souvenu (233) pour le bien (47) = 800.
# 1032 Prière de garder les yeux et d'avoir une crainte appropriée du Tzaddik
Maître du Monde, Qui peut tout faire, accorde-moi le mérite dans Parshat Behalotecha, de la Leçon 21 [dans le Likoutey Moharan): “Quand il éleva les lumières vers la face de la Ménorah, allumant les sept bougies.”
Et puissé-je mériter de garder les sept bougies de toutes les choses [qu'elles aient besoin d'être gardées], et puissé-je ne plus ouvrir mes yeux du tout.
Et par le mérite de ceci, puissé-je mériter le niveau de Moshe: “Et l'homme Moshe était le plus humble de de quiconque sur la face de la terre, de bouche à bouche Je lui parle, dans une vision et non dans des énigmes. Et à l'image d'Hashem est-ce qu'il regarde. Pourquoi n'aviez-vous pas peur de parler au sujet de Mon serviteur, à propos de Moshe?”
Et Rashi dit, ce n'est pas dit ‘Mon serviteur Moshe’, plutôt ‘à propos de Mon serviteur, au sujet de Moshe’. Même s'il n'était pas [aussi juste que Moshe, ou] au sujet de [une personne aussi juste que] Moshe, même s'il n'était pas ‘Mon serviteur’, il aurait été approprié pour toi de le craindre.
Et à plus forte raison qu'il est Mon serviteur, et le serviteur d'un Roi est un Roi. Tu devrais avoir su que le Roi ne l'aime pas pour rien. Et par le mérite de ceci, puissé-je mériter d'avoir les pures lumières, par le mérite de garder mes yeux quand je marche sur le chemin.
Et puissé-je voir Hashem avec la plus pure de la pure lumière: “Comme une personne parle à son ami.”
Père (4) Miséricordieux et bienveillant ” Heureux (511) est celui qui considère (400) le (401) pauvre (34), au jour (58) mauvais (275) il sera sauvé (100) par Hashem (26) = 1439.”
#506 De mériter une guérison complète spécifiquement dans les jambes et de mériter de garder mes yeux
Maître du monde, Tout-puissant, « Comment agréable sur les montagnes (260) les pieds du (243) porteur de marée (542) » = 1045.
Guéris en un clin (305) d’œil (130) = 435, les jambes … Nom de la personne... et de tous les juifs.
Et accorde-moi le mérite d'arrêter le soleil et la lune comme c'est dit « Le soleil (640) dans Guivéon (133) soit silencieux (50) et lune (224) dans l'Emek (212) Ayalon (97), et le soleil (645) fut silencieux (66) et la lune (224) se suspendit (114) ».
Et je devrais mériter de garder mes yeux et de ne pas voir plus longtemps d'immodestie dans les rues, et je devrais toujours marcher avec les yeux fermés dans la rue toute ma vie, à travers cela, je mériterai [d'atteindre la lumière du] Nom « Mah » (45).
Et ouvres pour moi toutes les portes (580) de la sainteté (420) = 1045.
Et par le mérite de ceci accorde-moi l'habilité d'arrêter le soleil et la lune comme c'est dit « Soleil (640) dans Guivéon (133) soit silencieux (50) et lune (645) dans l'Emek (212) Ayalon (97), et le soleil (645) était silencieux (66) et la lune (224) se suspendit (114) jusqu'à qu' (74) une nation (19) venge (156) ces ennemis (35) ».
Et accorde-moi le mérite de soumettre les 11 (11) = 2700 leaders d'Essav par le mérite du Tzadik (209) fondation (80) du monde (146) = 435, Rabbénou Rebbe Na'HMaN ben Simkha ben Feiga.
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