Le Rav au Tzion de Yehoshua bin Noun
Une prière que nous devrons être connecté à Yehoshua bin Noun
Une prière pour être dignes de conquérir la Terre d'Israël, qui ne peut être réalisée que par le "yud" du nom de Sara. Et aussi unir toutes les tribus au nom de Yehoshua, et mériter d'être inclus dans Yehoshua qui était complètement intégré avec les Saints Patriarches, et qu'il soit celui qui influencera toutes les générations suivantes. De plus, que nous ayons le mérite de toujours voir devant nos yeux le visage du maître dont nous étudions les enseignements et aussi d'être connectés à la tête du tzaddik.
Le principe fondamental de la révélation de Yehoshua ben Nun et de la soumission au Vrai Tzaddik.
Moshe a remis à son élève Yehoshua le "yud" de Sara, qui avait déjà attendu 402 ans pour être remis à la tête du tzaddik. (Un an avant la naissance d'Yitzchak, 400 ans de la naissance d'Yitzchak jusqu'à l'Exode, puis une autre année jusqu'à l'envoi des espions). [Hashem a pris le "yud" de Sarai pour qu'elle puisse concevoir, Genèse 17:15, puis Moshe l'a donné à Hoshea, Nombres 13:16]. Toute la Création dépend du "yud" de Sara, à la fois les mondes supérieurs et inférieurs, le Trône de Gloire et tous les Sept Cieux, qui est le secret des "מעולפת ספירים" (pierres précieuses, Cantique des Cantiques 5:14).
Le seul moyen de conquérir la Terre d'Israël est par le "yud" de Sara, qui contient en lui les 10 types de mélodies [voir les histoires du Rabbi Nachman, les Sept Mendiant], qui contiennent en eux tous les noms des dix tribus qui ont vendu Yosef. Un péché si terrible qu'il ne peut jamais être expié que par toutes les âmes des dix tribus étant incorporées dans la tête de Yehoshua, qu'ils ont appelé "ראש קטיעה" (tête tranchée, Sotah 35a).
Depuis que Yehoshua ben Nun était digne de recevoir le "yud" de Sara, il n'avait donc pas besoin de se prosterner sur les tombes des Patriarches, comme Caleb ben Jephunneh avait dû le faire pour être sauvé du conseil des autres espions. Yehoshua ben Nun avait déjà été intégré dans les Saint Patriarches à travers le "yud" de Sara, à propos de qui il est dit : ... place-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau pour dédier ta force à moi, car fort jusqu'à la mort est mon amour bien que leur zèle pour la vengeance soit dur comme la tombe, ses éclairs sont des éclairs de feu de la flamme de Dieu. (Cantique des Cantiques 8:6).
C'est pourquoi le nom Canaan est composé des lettres initiales de "כנור נעים עם נבל" (la harpe douce avec la lyre. Psaumes 81:3). Il est impossible de conquérir la Terre d'Israël autrement que par "כנור נעים עם נבל". Yehoshua devait aller se prosterner sur le site de la Pierre Fondamentale, l'endroit où le Cohen Gadol se débarrassait de toute matérialité; il enlevait même son corps physique. Tous les anges s'enfuyaient devant lui ; même la Shechina s'enfuyait de lui à cause de sa sainteté écrasante, comme il est écrit : Est-ce par votre commandement que l'aigle s'élève... ? Ses aiglons engloutissent du sang... (Job 39:27-30). Parce qu'Aharon a mérité, grâce à son : ...et Aharon est resté silencieux, (Nombres 10:3), d'expulser de lui-même jusqu'à la dernière trace de matérialisme. Selon les enseignements des Rabbins : Si une personne réussit à se purifier, même dans la moindre mesure, ils lui donnent de grandes quantités de sainteté d'En Haut.
Yehoshua ben Nun, par la lettre "yud" qui a été ajoutée à son nom, est devenu la source qui a déterminé toutes les influences qui descendraient sur ce monde jusqu'aux dernières générations. Il est devenu la source de toute la sainteté. Comme nous le voyons, nous lisons la Meguilat Esther [le 15] dans toutes les villes qui étaient entourées d'un mur depuis l'époque de Yehoshua ben Nun. Yehoshua ben Nun est celui qui élève tous les Mondes jusqu'à leur racine. Et c'est l'aspect de : Tout ce que Hashem a fait, il l'a fait pour lui-même (Proverbes 16:4).
Ce qui est lié à ce qu'ils ont demandé dans la Parasha Beha'alotcha : Qui nous donnera de la viande à manger ? (Nombres 11:4). La raison de leur demande est que l'élévation des étincelles divines qui se trouvent dans la viande, interdite à Adam [et à ses descendants], est la chose la plus importante, et qu'elle n'est devenue permise que pour Noé [et ses descendants].
L'objectif essentiel de venir en Terre d'Israël est de connecter le monde inférieur au monde supérieur, ce qui ne peut être fait que par Moshe Rabbeinu. Lui seul peut élever toutes les étincelles divines qui se trouvent dans la viande, car il est le seul à qui il est écrit : "Loué sois-tu dans ce monde et tout va bien pour toi dans le monde à venir" (Pirkei Avot 4:1). Moshe est le seul qui sait comment tout élever de ce monde au monde à venir, ce qui ne peut être fait que par la Terre d'Israël.
C'est pourquoi il est obligatoire de vivre en Terre d'Israël, ce qui correspond à : "J'ai stocké à la fois des sagesse nouvelles et anciennes pour mon Bien-Aimé" (Cantique des Cantiques 7:14). Sur quoi le roi David a dit : "Je demeurerai dans ta tente pour toujours" (Psaumes 61:5), ce qui ne peut arriver que par l'étude approfondie de la Torah, qui fait que ce monde se connecte au monde à venir, ce qui ne peut se produire que par la Terre d'Israël.
De même, toute la question de l'envoi des espions visait à connecter ce monde au monde à venir et également Rachel à Léa. Les espions étaient l'aspect de Léa et la Terre d'Israël est l'aspect de Rachel. Cela permet de réaliser : "Moab est mon bassin de lavage ; sur Edom je jette ma sandale" (Psaumes 60:10).
C'est la raison pour laquelle, lorsqu'on étudie, on devrait essayer à tout moment de voir devant ses yeux le visage du professeur dont on étudie les enseignements (Ketzot HaChoshen, 244:2 et 182:2). C'est ce que le Kadosh de Radosh [Rabbi Shlomo ben Rabbi Amram et le Mordechai, HaRav Mordechai ben Hillel] a dit à propos de ce qu'Abba bar Manyumi a dit, que "les simples paroles ne peuvent pas être transmises à un agent" [pour les transmettre à un autre agent] (Gittin 66b). C'est donc la raison pour laquelle les espions ont échoué dans leur mission. Leur agence entière n'était qu'une question de parole prononcée, et "les simples paroles ne peuvent être transmises à un agent".
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Il y'a également un Intan de réciter la prière Alenou Leshabeach que l'on dite à la fin des 3 prières journalières avec extra kavana (intention) par le mérite de Yehoshua bin Noun qui composa cette prière.
C'est également la Hilula de Rabbi Nahman Chazan, le plus proche fidèle disciple de Rabbi Nathan de Breslev HaQadoch, et par qui la Chassidut perpétua et se transmit par la suite, qui publia le Likutei Halakhot, bh !
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