Maître du monde, qui peut tout faire, accorde-moi par le mérite du 23 Sivan, le jour où tous les décrets sont annulés, d'amener 100,000 hommes à Ouman cette année, et chaque année de doubler ce nombre.
Et puissé-je mériter amener la Nation entière d'Israël à la Terre (291) de choix (230) = 521. Et à travers ceci, la complète rédemption viendra.
Parce qu'il n'y a personne (61) comme Toi (86) Gracieux (114) et Miséricordieux (260) = 521. Car Tu (406) es D.ieu (31) de bonté (17) Qui fait bien (67) = 521.
Et puissé-je mériter d'illuminer la Nation d'Israël avec une nouvelle (312) lumière (209) = 521.
Et puissé-je toujours être attaché dans la bonté (74) et vérité (447) = 521. En prière (442) pour le D.ieu (61) vivant (28) = 521.
Et en amenant 100,000 hommes à Rosh Hashana à Ouman, puissé-je mériter d'être englobé dans le keter d'Adam Kadmon, dans le Saba de Sabin, parce que je méritais d'englobé la Nation d’Israël entière dans le keter d'Adam Kadmon, et chacun a été compris à travers Saba de Sabin.
En réunissant 100,000 hommes à Ouman pour Rosh Hashana cette année, il devrait être puisé vers la Nation d’Israël des miracles et merveilles qui n'ont jamais été vus avant, des miracles et merveilles révélés, comme cette année au 23 Sivan.
Et la Nation d’Israël s'accroîtra, “comme le sable au bord de la mer qui ne peut être compté pour son abondance”. Et la Nation d’Israël sera comme une flamme ardente vers Toi.
S'il Te plaît Hashem, “Observe-nous des fenêtres, regarde à travers les mailles du filet.” Par le mérite de Rosh Hashana à Ouman puissions-nous accomplir la bénédiction, “Et D.ieu (k’el sha’kai) vous bénira et vous serez féconds et prolifiques”. “Parce que notre cœur se réjouit en Toi, car nous avons confiance en Ton Saint Nom.”
Et puissions-nous mériter d'accomplir le verset, “Les rois seront nos nourrices et leurs princesses Tes mères nourricières, avec des visages vers le sol ils se prosterneront eux-mêmes à Toi … et ils apporteront leurs fils dans leurs bras, et Tes filles seront portées sur leurs épaules.”
Et par le mérite de réunir 100,000 hommes à Rabbeinou, puissé-je mériter la vérité authentique.
לִזְכּוֹת לְהָבִיא כַּמָּה שֶׁיּוֹתֵר אֲנָשִׁים לְאוּמָן וּבִזְכוּת זֶה יִמָּשֵׁךְ עַל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּלוּיִם שֶׁלֹּא הָיוּ מֵעוֹלָם
UNE PRIERE POUR MERITER D'ETRE A OUMAN CHAQUE VEILLE DE ROSH CHODESH
Maître du monde, qui peut tout faire, de qui rien est caché, puis-je mériter chaque veille de Rosh Chodesh de voyager à Ouman, comme une règle qui n'est jamais rompue, parce que il y a là-bas l'aspect du Saint des Saints, 'le sanctuaire, le hall et la cour intérieur'. Et il y a là l'aspect du Cohen Gadol qui entre dans le Saint des Saints, alors qu'il est entouré par des flammes ardentes.
Et puissé-je mériter que sur tous mes voyages à Ouman, à l'allée et au retour, vers le saint et incroyable Rabbeinou, que je mérite de ressentir que je suis entouré par des rivières de feu, et des flammes de feu, sur ma droite et ma gauche devant et derrière moi.
Et au-dessus ma tête, la Divine Shechina, un feu brûlant jour et nuit = 177. Par le mérite d'étudier la Guémara jour et nuit = 177.
Et par ceci, à travers ce voyage, puis-je mériter l'aspect du Cohen Gadol qui entrait dans le Saint des Saints 4 fois à Yom Kippour.
Et puissé-je ne jamais plus manquer aucune veille de Rosh Chodesh de toute ma vie. Et puissé-je mériter un vol privé, avec lequel je peux voyager chaque jour vers l'Incroyable et Saint Rabbeinou. Et les flammes ardentes m'entoureront tout le temps de mes voyages, et quand je me tiendrai à la sainte et incroyable tombe, et quand je dis le Tikkoun Haklali avec amour et crainte, quand tous mes os s'écrieront,
« QUI EST COMME TOI PARMI LES DIEUX , HASHEM !»
Et puisse être pour mon assistance un vol privé, par quoi je peux voyager chaque jour au saint et incroyable tombeau, et de rester pour 24 heures sans bouger sans se fatiguer, juste avec un grand amour et crainte, avec admiration et secousse, tremblement et sudation toutes les 24 heures durant.
Et puissé-je ressentir être comme le Cohen Gadol qui entrait au Saint des Saints pour défendre et expier pour le peuple entier d’Israël. Et puis-je savoir qu'avec ma prière à la sainte et impressionnante tombe, je suis le messager de la nation entière d’Israël pour expier toutes leurs fautes et leurs [autres] fautes, « parce que la nation entière agit involontairement ».
Et tous les péchés du peuple d’Israël, dit le Rambam dans sa lettre, seulement arrive parce qu'ils ne réalisent pas la sévérité des péchés et comment ils apportent la destruction au monde entier.
Et dans ce voyage que je suis en train de voyager vers l'incroyable et saint tombeau, qui est vraiment de l'aspect du Saint des Saints, et je suis moi-même un aspect du Cohen Gadol, comme c'est apporté dans [le livre] 'Chochmah et Tevounah' au nom de Rabbi Avraham le fils de Rabbi Nachman zatsal.
Et tout le voyage puissé-je trembler et être craintif avec tremblement et secousse, admiration, tremblement et transpiration. Ainsi puis-je mériter de rester pour 24 heures à la sainte et incroyable tombe, avec d'énorme et intense crainte et secousse.
Et puissé-je connaître fidèlement qu'à partir de maintenant je suis le vrai messager de tout Yisrael, l'aspect du Cohen Gadol, qui expie pour tous leurs péchés. Et par mon mérite et par le mérite de mes prières, le peuple d’Israël recevra expiation pour tous leurs péchés, leurs péchés involontaires et leurs péchés volontaires, parce que la nation entière agit involontairement.
Et je ne ferais vraiment pas autre chose, D.ieu nous en garde.
Pas de shopping, ne pas acheter de choses, pas de voyages la journée, et rien qui n'est une perte de temps. Tout ce que je ferai sera de se maintenir pendant 24 heures au saint et incroyable tombeau avec pure amour et crainte, et accomplir en vérité, « déverse ton cœur comme l'eau devant Hashem », avec pure amour et crainte.
Et je ne blesserai ni tourmenterai quiconque du tout, je demanderai seulement pour Toi avec amour et crainte et avec un cœur qui est déchiré et brisé en pièces lequel expiera vraiment pour tous mes péchés, les péchés négligents, les péchés volontaires et péchés involontaires.
A travers la récitation du Tikkoun Haklali durant les 24 heures de manière discontinue, chaque fois avec un nouvel amour et crainte, avec de nouveaux tremblement et transpiration, et chaque Tikkoun Haklali sera avec plus d'intention et avec plus de tremblement et sudation, et chaque Tikkoun Haklali sera nouveau à mes yeux comme si je ne l'avais jamais dit auparavant.
Et toutes les prières que je prierai durant ces 24 heures sur le saint et impressionnant tombeau seront de nouvelles et d'incroyables prières, comme si je n'avais jamais prié avant.
Et puissé-je mériter d'avoir l'intention avec chaque mot et lettre avec un amour et une crainte pures et revigorés et tremblement et transpiration. Et je ne deviendrai pas distrait des lettres et des mots du tout depuis le commencement de la prière jusqu'à la fin. Et quand j'arrive à la fin de la prière puis-je sentir la force de vie de chaque et chacune des lettres depuis le commencement de la prière jusqu'à la fin.
Et puissé-je mériter d'être heureux avec chaque disgrâce qu'ils me causent, et puis-je connaître fidèlement qu'ils sont en train réellement m'envoyer des pierres précieuses et perles à moi, et puis-je ne pas leurs retournées, D.ieu nous en garde.
Plutôt, je devrais les réunir avec amour et crainte, et je ne devrais pas abandonner sur chaque disgrâce. Et je prierai Hashem de m'envoyer plus de disgrâce, parce que si Benjamin avait accepté la disgrâce et les coups avec amour, il aurait reçu le Temple entier [dans son lot].
3007
לִזְכּוֹת לִהְיוֹת כָּל עֶרֶב רֹאשׁ חוֹדֶשׁ בַּצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא וְלָדַעַת שֶׁהִנְנִי נִכְנַס לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים וַאֲנַצֵל כָּל רֶגַע וּשְׁנִיָּה וְלִשְׂמוֹחַ בְּכָל הַבִּזְיוֹנוֹת וּלְקַבְּלָם בְּאַהֲבָה
תְּפִלָּה נוֹרָאָה לִזְכּוֹת לִהְיוֹת כָּל עֶרֶב חוֹדֶשׁ עַל צִיּוּן רַבֵּינוּ
Prière pour aller à Uman pour Rosh Hashana
DE MÉRITER DE VOYAGER À UMAN POUR ROSH HASHANA, AVEC DES YEUX GARDÉS
Maître du monde, puissé-je mériter de voyager à Ouman chaque année pour Rosh Hashana avec en gardant mes yeux complètement.
Et puissé-je savoir que sur chaque personne il y a 18 trillions d'anges destructeurs, de la faute d'Adam HaRishon. Et puissé-je mériter le verset, “D.ieu viendra du Sud et le Saint béni soit-il de Mont Paran, selah, Sa gloire couvrant les cieux, Sa louange remplissant la terre. Son éclat était comme les rayons de lumière de Sa main.”
Et puissé-je toujours être petit et humble plus qu'aucun autre Juif et plus qu'aucune autre Juive. “Son éclat était comme les rayons de lumière de Sa main et c'était Sa force cachée, devant Lui venait une plaie, la pestilence s'en alla dès lors qu'il avançait.” “Etait-ce Hashem en colère avec les fleuves?”
“D.ieu viendra du Sud et le Saint béni soit-il de Mont Paran, selah, Sa gloire couvrant les cieux, Sa louange remplissant la terre. Son éclat était comme les rayons de lumière de Sa main. Et c'était Sa force cachée, devant Lui venait une plaie, la pestilence s'en alla dès lors qu'il avançait. Il se tenait et dispersa les nations. Les montagnes éternelles ont été fracassées, les collines éternelles ont été fixées, pour les chemins du monde sont Siens.”
Voyageant à Ouman, chez le Tzaddik, “Était-ce Hashem en colère avec les fleuves ? Était-ce Ton courroux avec les fleuves, ou Ta furie contre la mer ? Plutôt, Tu chevauchas Tes chevaux, Tes chariots étaient un salut.”
Voyageant chez le Tzaddik, “Les montagnes T'ont vu et frissonnèrent, un courant d'eau coulait. La profondeur leva sa voix, et les hauteurs levèrent leurs mains. Le soleil et la lune s'arrêtèrent dans leurs demeures, elle voyagerait par la lumière de Tes flèches, par l'éclair de Ta lance.”
Ceci est l'argumentation entre Rabbi Yochanan et Reish Lakish, à savoir si nous avons besoin de la foudre pour une lance. “En fureur Tu foulas la terre, en colère tu piétinas les nations. Tu t'en allais pour sauver Ton peuple, Ton oint. Tu écrasas la tête de la maison du méchant, mettant à nu de la fondation à la nuque, selah!” (Habbakuk 3).
לִזְכּוֹת לְהַגִּיעַ לְאוּמַאן לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה בִּשְׁמִירַת עֵינַיִם
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