#318 DE MÉRITER LA PATIENCE
Maître du monde, qui peut tout faire, puissé-je mériter d'être entouré dans Adam Kadmon, dans l'amar neka d'Adam Kadmon, dans le cheveu de Adam Kadmon, comme c'est dit dans Job 38, “et Hashem répondit à Job dans le vent de tempête (se’arah)”, ne lis pas ceci comme ‘se’arah’ (vent de tempête) plutôt, ‘sa’arah’ (cheveu).
Car à cause de nous de ne pas juger les personnes durement, et de toujours avoir de la patience, puissions-nous être entourés dans Adam Kadmon d'Adam Kadmon, et puissent les cinquante portes de compréhension être ouvertes pour nous.
Et tous les trente-deux chemins de sagesse, qui sont prélevés des vingt-deux lettres de l'Alef Beth et les cinq lettres de Mem, Noun, Tzadé, Pé, Khaf “מִנְּצַפֵּ”ךְ”, et des dix paroles, totalisant trente-sept portes, la valeur numérique d'hevel (Abel), parce que si Caïn n'avait pas jugé Abel durement, toutes les cinquante portes de compréhension et trente-deux chemins de sagesse auraient été ouverts pour lui.
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#318
לִזְכּוֹת לַאֲרִיכוּת אַפַּיִם וְלֹא לְהַקְפִּיד וְלִזְכּוֹת לִפְתִיחַת כָּל שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לְהִכָּלֵל בְּאָדָם קַדְמוֹן דְּאָדָם קַדְמוֹן, בְּעֲמַר נְקֵא שֶׁל אָדָם קַדְמוֹן, בַּשְּׂעָרוֹת שֶׁל אָדָם קַדְמוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (אִיּוֹב פֶּרֶק לח) “וַיַּעַן ה’ אֶת אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה“, אַל תִּקְרֵי סְעָרָה, אֶלָּא שְׂעָרָה. כִּי עַל יְדֵי שֶׁלֹּא נַקְפִּיד
לְעוֹלָם, וְתָמִיד יִהְיֶה לָנוּ אֲרִיכוּת אַפַּיִם, נִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בָּאָדָם קַדְמוֹן דְּאָדָם קַדְמוֹן, וְיִפָּתְחוּ לָנוּ כָּל 50 שַׁעֲרֵי בִּינָה, וְכָל ל”ב נְתִיבוֹת הַחָכְמָה, הַנִּמְשָׁכִין מִכ”ב אוֹתִיּוֹת א’ ב’ מְ-ה’ אוֹתִיּוֹת מִנְּצַפֵּ”ךְ, וּמֵעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, סַךְ הַכֹּל ל”ז שְׁעָרִים, כְּמִנְיַן הֶבֶל, שֶׁאִם קַיִן לֹא הָיָה מַקְפִּיד עַל הֶבֶל, הָיוּ נִפְתָּחִים לוֹ כָּל נ’ שַׁעֲרֵי בִּינָה, ול”ב נְתִיבוֹת חָכְמָה.
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DE MÉRITER LA PATIENCE (ÊTRE LENT À LA COLÈRE) ET DE NE PAS GARDER DE LA RANCŒUR CONTRE QUICONQUE DANS LE MONDE. ET SEULEMENT DE LUI ACCORDER UNE INFINITÉ DE BONTÉ, ET D'APPRENDRE DU CHEMIN DU JUSTE, QUI NE SAIT JAMAIS VENGER, NI DE GARDER DE LA RANCUNE. ET NOUS DEVRIONS MÉRITER DE CHANGER NOTRE NATURE DU FIN À L'AUTRE.
Maître de l'univers, Tout-Puissant, s'il Te plaît donne-moi le mérite d'avoir de la patience, et que je ne devrais pas jamais juger durement quiconque, même s'il me causait toute la misfortune et tout le tourment dans le monde, comme c'est dit dans les lois des Tefillin 5:17 [du Likutey Halachot].
Que Rabbenu a dit que quand il arriva en Eretz Yisrael, il mérita d'avoir une telle patience, que même si quelqu'un lui faisait toutes les afflictions dans le monde, il ne garderait pas une rancœur du tout. Au contraire, il lui accorderait tout le bien, et baignerait avec une infinité d'abondance, lui, ses enfants, et toute sa progéniture pour toujours. Parce que les tzaddikim agissent à l'exact opposé du reste de la nation.
Ils ne prennent pas revanche, ni ne porte une rancoeur, comme c'est dit: “Tu ne devrais pas tenir vengeance et garder une rancune contre les membres de ton peuple.”
Et ils ne tiennent pas de rancœur du tout, comme Yosef HaTzaddik, qui même après qu'ils l'aient torturés dans chaque moyen possible il ne les a pas jugé durement, ni ne se mit en colère, chas v’shalom. Au contraire, il leur donna nourriture, boisson et vêtements, parce que les tzaddikim sont l'aspect de ‘Purim’, l'aspect de ‘v’nehafoch hou’ – l'opposé complet du reste de la nation.
Donc, également, puissions-nous mériter de ne pas porter rancune du tout, et de transformer notre mauvaise nature d'une fin à l'autre.
Et nous devrions ne pas porter de la rancœur de nouveau, mais plutôt de la vaincre avec une infinité de miséricorde.
Prière pour avoir de la Patience
(#5017)
Ribonu shel olam – Maître du monde!
Donne-nous le mérite de toujours s'accrocher et d'attendre patiemment, longuement, jusqu'à l'ain sof (infinité – mais a une double signification et peut aussi se référer à un aspect d'Hashem).
Même si c'est vraiment dure.
Mais Hakadosh Baruch Hu ne donne pas à une personne un test qui ne peux pas tenir.
Et toujours, une personne a besoin de s'équiper lui-même avec patience et retenue, comme c'est dit à propos de Yosef HaTzaddik:
“Et Yosef se retint.”
Car par les reshaim (méchants), tout est fait avec hâte et avec 'forçant l'issue’.
Et même s'ils se retiennent, tout est fait avec colère et rage – comme nous voyons de ce qui est écrit à propos d'Haman:
“Et Haman se contrôla ”, “Et Haman était rempli avec furie”.
Ribonu shel olam, s'il Te plaît aide-nous, même lors de ces temps quand nous ne sommes pas en train de nous contrôler de manoeuvrer les choses patiemment.
Que nous ne devrions pas tomber en tristesse et yeoush (désespoir), D.ieu nous en garde, et non plus à l'intérieur de la colère, et ne pas tomber dans la râge et la furie.
Plutôt, à la place nous devrions être rempli avec agilité et véritable espoir, que seulement Toi, Hashem, nous sauvera, avec le koach (force) de l'espoir, et la patience, et le self-control.
Et nous devrions toujours nous contrôler, et être rempli avec l'esprit de patience pour toute chose qui est sainte.
Et si quelqu'un se met en colère et est furieux, que nous devrions toujours mériter de rester dans l'aspect de: “Et Aharon était silencieux” – et d'accepter tout avec amour et avec bonheur, jusqu'à l'ain sof, et avec aucunes demandes de renseignements.
Comme c'est écrit:
“Il n'y a pas de renseignements à l'intérieur de Sa sagesse.”
#5051 Pour être consumé par l’essence de la Terre d’Israël et être toujours patient.
“La Terre qui consume ses habitants.”
“Maître du monde, qui peut tout faire, accorde-moi le mérite d’être consumé par le service d’Hachem, que nous devons être complètement consumé par la sainteté.
S’il te plaît Hachem, accorde-moi le mérite que la sainteté et l’incroyable verset soit accompli en moi:
“La Terre consume ses habitants.”
S’il te plaît Hachem, que nous devrions mérité d’être transformé à l’intérieur de l’essence de La Terre.
S’il te plaît Hachem, accorde-moi le mérite d’être transformé à l’intérieur de l’essence de La Terre, qui est le secret de” Lent à la colère”, qui est le secret de la Terre d’Israël, comme c’est dit à propos de Moché (Sanhedrin 111a) “Qu’est-ce qu’il a vu [quand il regarda La Terre d’Israël]? Les rabbi disent: il a vu la “Vérité” et Rabbi ‘Hanina ben Gamla dit il a vu: “Lent à la colère”.
Parce que la principale vérité est de voir “Lent à la colère”, pour être consumé par l’ essence de “Lent à la colère”, que tous mes 248 membres et 365 tendons, tout mon Nefesh, Roua’h, Neshama, ‘Haya, Ye’hida.
Et tous mes sens, devront être consumés par le trait de “Lent à la colère”.
Et je devrais toujours être patient avec chaque chose, et mon esprit ne devra jamais être impatient sur chaque chose dans ce monde.
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