Une prière dans chaque maison

Mettez une prière dans chaque maison

Ces derniers mois, Rabbi Eliezer Berland, shlita, a beaucoup parlé de l'importance de distribuer les prières qu'il a écrites lui-même, comme segulot d'apporter miracles et saluts, à autant de gens que possible.

La dernière semaine, Parashat Behar 5779, Rabbi Berland à écrit une note où il a souligné l'importance que plus de personnes aient accès à ces prières. Le Rav expliqua qu'il avait fondé la Yeshiva “Shuvu Banim Nechamat Zion” pour ce but, qui inclue l'organisation “Tiferet Zion” qui est spécifiquement dévouée pour imprimer les prières du Rav et de les distribuer. 

Rabbi Berland écrit:

Soyez fort et renforcez autrui

Distribuez toutes les prières de TIFERET ZION, jusqu'à qu'il n'y ait aucune maison dans toute la Nation d'Yisrael qu'il n'ait une prière du Rav.

Par le mérite de Rabbenu HaKadosh, le saint et impressionnant Rebbe, et par le mérite de la sainte, pure Torah.

Votre serviteur fidèle, 

Eliezer Berland

[Rabbi Eliezer ben Etia]

#915 De mériter de distribuer les prières du Rav dans chaque maison

Mériter de distribuer les prières du Rav dans chaque maison et de répandre l'esprit de vie à travers toute la Nation d'Yisrael. Et de mériter de se connecter à un nombre de prières avec lesquelles j'irai dans ma vie, car ces prières sont le sanctuaire du changement des couleurs. Et par le mérite de ces prières, puissions-nous recevoir notre Machiah Tzidkenu. 

L'obligation de répandre la lumière du Tzaddik 

Maître du monde, puissé-je mériter de distribuer les prières du Rav dans chaque maison, dans chaque place, et dans chaque voisinage, et pour chaque juif, de ce fait aucun juif ne manquera dans aucune prière, D.ieu nous en garde. 

Et sur ceci dépend la rédemption complète, jusqu'à la révélation de Moshiach ben David à travers les prières du Rav, jusqu'à qu'elles soient répandues à travers le monde, et à chaque juif, qui est le secret de la mort des premiers-nés, quand Hashem frappa la sitra achra, car dans aucune maison ne devrait manquer les prières du Rav.

Et puissions-nous mériter de sortir et distribuer chaque jour toutes les prières du Rav.

Et à travers ceci puissions-nous mériter d'entrer en un clin (305) d'oeil (130) au sanctuaire du changement de couleurs, parce que le Rav écrit en tout type de couleurs, des dizaines de prières dans chaque couleur, et ainsi chaque Juif est obligé de trouver pour lui-même un nombre de prières par lesquelles il est obligé de se connecter avec, et d'aller avec elles tous les jours de sa vie.

Et à travers ceci, d'être englobé dans l'ouverture droite de nukva de pardashka, de laquelle vient les fruits de la vie, la vie de la vie, à chaque moment et seconde, et de là vient l'esprit de la résurrection des morts, par lequel Yocheved et Miriam firent descendre pour tous les enfants d'Yisrael dans chaque place.

Et à travers ceci, ils méritèrent de recevoir la Torah et d'écouter les Dix Commandements. 

Et il en va de même, puissions-nous mériter à travers ces prières de faire descendre l'esprit de vie, la vie de la vie, à toute la nation d'Yisrael dans chaque place, qu'avec cet esprit de vie ils meritèrent de recevoir la Torah ouMitsvot, les Tablettes de Témoignages, et d'entendre les Dix Commandements. 

Ainsi également par le mérite de ces prières, puissions-nous tous recevoir Moshiach ben David et faire descendre le Temple de feu des Cieux devant les yeux de toutes les nations du monde. 

Particulièrement, dans les parsahiyot, Terumah, Tetzaveh, Ki-Tissa, Veyakhel, Pekudei, qui traitent de la construction du Mishkan, qui était la préparation du Temple, dont la complétude du bâtiment fut au mois de ‘boul’.

Car, jusqu'à ce que le premier Temple soit construit, à chaque mois de Cheshvan il y'avait un déluge qui innonda le globe entier, et causa que tous les morts soient bougés de leurs tombes, qui leur causèrent une énorme peine d'être déplacés et sortis de leur place. 

Voici comment c'était au moment du déluge à chaque mois de Cheshvan, jusqu'à ce que le Roi Solomon (que la paix soit sur lui) vienne et construisit le Temple de la pierre de marbre verte et blanche. Et à travers ceci, le déluge qui venait principalement au mois de Cheshvan s'arrêta. 

Ainsi également, il devrait s'arrêter maintenant tout le déluge de la sitra achra, et cela devrait tout être retourné en un déluge de prières et supplications, et à travers ceci nous devrions être sauvés du mauvais penchant.

   915                

לִזְכּוֹת לְהָפִיץ אֶת הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב בְּכָל בַּיִת וּבַיִת וּלְהַפְרִיחַ רוּחַ חַיִּים בְּכָל עַם יִשְׂרָאֵל וְלִזְכּוֹת לְהִתְחַבֵּר לְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁאִתָּם נֵלֵךְ כָּל הַחַיִּים כִּי תְּפִלּוֹת אֵלּוּ הֵם הֵיכַל הַגְּוָנִים הַמִּשְׁתַּנִּים וּבִזְכוּת תְּפִלּוֹת אֵלּוּ נְקַבֵּל אֶת פְּנֵי מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ 

חוֹבַת הֲפָצַת אוֹר הַצַּדִּיק  

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לְהָפִיץ אֶת הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב בְּכָל בַּיִת וּבַיִת, וּבְכָל מָקוֹם וּמָקוֹם, וּבְכָל שְׁכוּנָה וּשְׁכוּנָה, וּלְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, שֶׁלֹּא יִגָּרֵם שֶׁחָסֵר לִיהוּדִי אֵיזוֹ תְּפִלָּה חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁבָּזֶה תְּלוּיָה כָּל הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, עַד שֶׁיִּתְגַּלֶּה 

מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד עַל יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב, עַד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בְּכָל הַתֵּבֵל, וּלְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, שֶׁזֶּה סוֹד מַכַּת בְּכוֹרוֹת שֶׁה’ הִכָּה בַּסִטְרָא אַחֲרָא, עַל יְדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה שׁוּם בַּיִת שֶׁלֹּא תִּהְיֶה שָׁם תְּפִלָּה שֶׁל הָרַב, וְנִזְכֶּה לָצֵאת לְהָפִיץ בְּכָל יוֹם וָיוֹם אֶת כָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהִכָּנֵס כְּהֶרֶף 305 עַיִן 130 = 435 לְהֵיכַל הַגְּוָנִין הַמִּשְׁתַּנִּים, שֶׁהָרַב כָּתַב לְכָל סוּגֵי הַגְּוָנִין, עַשְׂרוֹת תְּפִלּוֹת לְכָל גָוָּון וְגָוָּון, וְלָכֵן כָּל יְהוּדִי וִיהוּדִי חַיָּב לִמְצוֹא לְעַצְמוֹ כַּמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁהוּא חַיָּב 

לְהִתְחַבֵּר אֲלֵיהֶם, וְלָלֶכֶת אִתָּם כָּל יְמֵי חַיָּיו, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּנֶקֶב יְמִין שֶׁל נוּקְבָא דְּפַרְדַּשְׁקָא, שֶׁמִּשָּׁם תּוֹצְאוֹת הַחַיִּין, חַיִּין דְּחַיִּין, בְּכָל רֶגַע וּשְׁנִיָּה, שֶׁמִּשָּׁם הָרוּחַ שֶׁל תְּחִיַּת הַמֵּתִים שֶׁהִמְשִׁיכוּ יוֹכֶבֶד וּמִרְיָם לְכָל יַלְדֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר, וְעַל יְדֵי זֶה זָכוּ לְמַתַּן תּוֹרָה וְלִשְׁמוֹעַ אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת, כֵּן גַּם אֲנַחְנוּ נִזְכֶּה עַל יְדֵי תְּפִלּוֹת אֵלּוּ לְהַמְשִׁיךְ אֶת רוּחַ הַחַיִּים, חַיִּין דְּחַיִּין, לְכָל עַם יִשְׂרָאֵל בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר, שֶׁעִם רוּחַ הַחַיִּים הַזֹּאת זָכוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, לוּחוֹת הָעֵדוּת, וְלִשְׁמוֹעַ אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת, כֵּן בִּזְכוּת תְּפִלּוֹת אֵלּוּ נִזְכֶּה כּוּלָּנוּ לְקַבֵּל פְּנֵי 

מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד, וּלְהוֹרִיד בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל, וּלְעֵינֵי כָּל אוּמוֹת הָעוֹלָם, בִּפְרָט בְּפָרָשִׁיּוֹת “תְּרוּמָה תְּצַוֶּה כִּי – תִּשָּׂא וַיַּקְהֵל פִּקּוּדֵי” הָעוֹסְקוֹת בְּבִנְיָן הַמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא הָיָה הֲכָנָה לְבִנְיָן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁסִּיּוּם בִּנְיָנוֹ הָיָה בְּחוֹדֶשׁ בּוּל, כִּי עַד בִּנְיָן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ  הָרִאשׁוֹן בְּכָל חוֹדֶשׁ חֶשְׁוָן הָיָה הַמַּבּוּל מֵצִיף אֶת כָּל כַּדּוּר הָאָרֶץ, וּמוֹצִיא אֶת כָּל הַנִּפְטָרִין מִקִּבְרֵיהֶם, וְגוֹרֵם לָהֶם צַעַר נּוֹרָא בָּזֶה שֶׁהָיָה מְטַלְטֵל אוֹתָם וּמוֹצִיא אוֹתָם מִמְּקוֹמָם, וְכָךְ הָיָה מִימוֹת הַמַּבּוּל בְּכָל חוֹדֶשׁ חֶשְׁוָן, עַד שֶׁבָּא שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וּבָנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁמֵּאַבְנֵי שַׁיִשׁ וּמַרְמְרָא, וְעַל יְדֵי זֶה נִפְסְקוּ הַמַּבּוּלִים שֶׁיָּרְדוּ בְּעִקָּר בְּחוֹדֶשׁ חֶשְׁוָן, כֵּן גַּם עַכְשָׁיו יִפָּסְקוּ כָּל הַמַּבּוּלִים וְהַשִּׁטְפוֹנוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וְיֵהָפְכוּ לְמַבּוּלִים שֶׁל תְּפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת, וְעַל יְדֵי זֶה נֵצֵא מִכָּל הַיֵּצֶר