Divrei Torah entre Tzadikim bh !

Avec Rav Yoram Abergel zatsal

כ"ב שְׁבָט תשנ"ח

"לִכְבוֹד הָרַב הַגָּאוֹן יוֹרָם אַבַּרְגֵ'יל יְדִידִי הָאָהוּב הַתָּקוּעַ בְּכָל מְחוֹזֵי לִבִּי, הַמִּתְגַּעְגֵּעַ לִרְאוֹתוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, שָׁלוֹם וּבְרָכָה וְכָל טוּב סֶלָה."

"בַּיַּמִּים טְרוּפִים אֵלּוּ שֶׁמְּאַיֵּים הַצֶּפַע בְּגִימַטְרִיָּא עֲמָלֵק וְכֵן שְׁמוֹ בְּגִימַטְרִיָּא עֲמָלֵק, עַל אַחֵינוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבִפְרָט עַל יוֹשְׁבֵי הָעִיר הַקְּדוֹשָׁה תֵּל אָבִיב, וְאָמַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ כַּמּוּת חַיְדַּקִּים לְכָל יוֹשְׁבֵי תֵּל אָבִיב חַס וְשָׁלוֹם, וְכַמּוּבָן שֶׁכָּל עָרֵי יִשְׂרָאֵל בְּסַכָּנָה, לְרַבּוֹת בְּאֵר שֶׁבַע אַשְׁדּוֹד דִּימוֹנָה – הַכּוּר הָאֲטוֹמִי שֶׁכֻּלָּם נִמְצָאִים בִּטְוַח הַטִּילִים, וּבִפְרָט בְּאֵר שֶׁבַע שֶׁאֵינָהּ רְחוֹקָה מֵהַכּוּר הָאֲטוֹמִי, וּכְעֵת חוֹבָה עַל אַנְשֵׁי סַנְהֶדְרִין שֶׁל הַדּוֹר, שֶׁעֲלֵיהֶם נִמְנָה רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ יוֹרָם אַבַּרְגֵ'יל לָצֵאת וְלִמְדֹּד הָרִאשׁוֹנִים לִפְנֵי כֻּלָּם, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁעַל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר אַנְשֵׁי הַסַּנְהֶדְרִין שֶׁל הַדּוֹר לַעֲשׂוֹת כָּל אֲשֶׁר בְּיָדָם לִמְנוֹעַ אֲפִילוּ הָרוּג אֶחָד חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרָה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּפָרָשַׁת יִתְרוֹ "וְנָפַל מִמֶּנּוּ רָב" (שְׁמוֹת יט, כא), אוֹמֵר רַשִּׁ"י: כָּל מַה שֶּׁיִּפּוֹל מֵהֶם וַאֲפִילוּ הוּא יְחִידִי חָשׁוּב לְפָנַי רָב, כָּךְ שֶׁחַס וְשָׁלוֹם אִם מִכָּל הַמִּלְחָמָה יִפּוֹל אֲפִילוּ יְהוּדִי אֶחָד חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲפִילוּ רַק מִפַּחַד הָאַזְעָקוֹת אוֹ הַפַּטְרִיּוֹטִים יָמוּת אֶחָד חַס וְשָׁלוֹם, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁבְּמִלְחָמָה הַקּוֹדֶמֶת רַק מֵרַעֲשֵׁי וְרַעֲמֵי הַפַּטְרִיּוֹטִים קִבְּלוּ שָׁבָץ כְּמָאתַיִם אִישׁ, אֲזַי בְּוַדַּאי חוֹבָה עַל כָּל אַנְשֵׁי הַסַּנְהֶדְרִין שֶׁל הַדּוֹר וּבְתוֹכָם רַבֵּינוּ יוֹרָם אַבַּרְגֵ'יל לַעֲשׂוֹת כָּל אֲשֶׁר בִּיכָלְתָּם לְהָפִיץ כָּעֵת אֶת תּוֹרָתוֹ שֶׁל רַבֵּינוּ נַחְמָן מִבְּרֶסְלֶב, שֶׁהִבְטִיחַ שֶׁכָּל מִי שֶׁיַּאֲמִין בִּזְכוּתוֹ בְּוַדַּאי לֹא יִקְרֶה לוֹ שׁוּם דָּבָר. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ בְּתוֹרָה מ"ח חֵלֶק ב' 'וְדַע, שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לַעֲבוֹר עַל גֶּשֶׁר צַר מְאֹד מְאֹד, וְהַכְּלָל וְהָעִקָּר שֶׁלֹּא יִתְפַּחֵד כְּלָל'."

"לָכֵן בָּאנוּ בְּמִכְתָּב זֶה אֶל כְּבוֹדוֹ הַמְּיֻחָד הָרָם וְהַנִּשָּׂא, שֶׁכָּעֵת שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שָׁנָה לַבַּעַל שֵׁם טוֹב, הֲרֵי הִיא זְכוּת עֲצוּמָה וּמְיֻחֶדֶת לְכָל מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִקְנוֹת אוֹת לְכָל אֶחָד מִמִּשְׁפַּחְתּוֹ, בְּוַדַּאי יִנָּצֵל מהַטִּילִים וּמֵהָאַזְעָקוֹת וּמֵהַפַּטְרִיּוֹטִים וּמֵהַמְחַבְּלִים הָאוֹרְבִים לָנוּ כָּל יוֹם בֵּין בְּרוּחָנִיּוּת בֵּין בְּגַשְׁמִיּוּת."

"וְלָכֵן חוֹבָה עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּיָמִים טְרוּפִים אֵלּוּ לִקְנוֹת אוֹת לְכָל בְּנֵי מִשְׁפַּחְתּוֹ, בָּנָיו וּבְנוֹתָיו, לְכָל בֵּן וּלְכָל בַּת, לְאִשְׁתּוֹ, לִקְרוֹבָיו, לְהוֹרָיו, לְאֶחָיו, לְדוֹדָיו וּלְדוֹדוֹתָיו, כְּמוֹ רָחָב שֶׁכִּנְּסָה מָאתַיִם מִשְׁפָּחוֹת לְדִירָתָהּ וְכֻלָּם נִצְּלוּ. כָּךְ כָּל אֶחָד כְּדֵי לְהַצִּיל אֶת כָּל בְּנֵי מִשְׁפַּחְתּוֹ, קְרוֹבָיו וִידִידָיו, לִקְנוֹת לְכֻלָּם אוֹת בְּסֵפֶר תּוֹרָה הַנִּכְתָּב לְעִלּוּי נִשְׁמַת הַבַּעַל שֵׁם טוֹב, וְכֵן הַחִיּוּב לְעוֹרֵר אֶת כָּל מַכָּרָיו יְדִידָיו וּשְׁכֵנָיו לִקְנוֹת אוֹת לְסֵפֶר הַתּוֹרָה שֶׁנִּכְתַּב עַל שֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב."

"וַאֲנִי עַצְמִי קָנִיתִי רִאשׁוֹן אוֹת לַסֵּפֶר תּוֹרָה שֶׁנִּכְתַּב עַל שֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב, וְכֵן אִשְׁתִּי קָנְתָה מִיָּד אַחֲרַי. וְלָכֵן מֻבְטָח כָּעֵת שֶׁכָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו, חַיֵּי בָּנָיו וּבְנוֹתָיו, חַיֵּי קְרוֹבָיו וִידִידָיו, חוֹבָה עָלָיו לְהָגֵן עַל כֻּלָּם מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה הַנּוֹרָאָה הָעֲלוּלָה לְהִתְרַחֵשׁ מֵעַל רָאשֵׁינוּ. וְאוּלַי בִּזְכוּת שֶׁנִּקְנֶה מִיָּד עַכְשָׁיו אֶת הָאוֹתִיּוֹת הָאֵלּוּ וּנְעוֹרֵר אֶת כֻּלָּם לִקְנוֹת אוֹתִיּוֹת אֵלּוּ, נַצְלִיחַ בִּזְכוּת הַבַּעַל שֵׁם טוֹב וּבִזְכוּת רַבִּי נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה בֶּן פֵיגֶא, לִמְנֹעַ בִּכְלָל אֶת הַמִּלְחָמָה וּלְהוֹצִיא מִיַּד אוֹתוֹ רָשָׁע אֶת הַטִּילִים בְּלִי מִלְחָמָה."

בִּזְכוּת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ, וּבְבִרְכַּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה

אֱלִיעֶזֶר בֶּרְלַנְד.

Avec Rav Dov Kook shlit''a

הרב ברלנד: "הוד שבתפארת, הוד שבתפארת, היום זה 20 יום לעומר (יסוד שבתפארת, הזמן שנערכה השיחה ב- תשע"ה)."

הרב קוק: "שלום עליכם כבוד הרב."

הרב ברלנד: "שלום עליכם, היום זה יום כיפור, אחרי מות משה ואהרן, היום ערב שבת יום הכיפורים.., אומר הזהר שהיה כזה אור גדול כמו יום הכיפורים."

"הסנהדרין יבוא מטבריה, כבודו יהיה ראש הסנהדרין" (אומר הרב ברלנד לרב קוק). "כתוב (רמב"ם, הלכות סנהדרין פרק י"ד) שהסנהדרין יבוא מטבריה, יצא מטבורו של עולם, טבריה זה מרכז העולם…, טבריה זו העיר הכי גדולה, הכי קדושה. ספירת נצח, כתוב שטבריה היא ספירת נצח, צפת היא הוד.."

"אנחנו מגיעים ליסוד שבתפארת שזה השם הקדוש מ"ה. "וְיִתֶּן עֹז לְמַלְכּוֹ וְיָרֵם קֶרֶן מְשִׁיחוֹ" (שמואל א ב י), תפילת חנה, חנה התפללה שהבן של (שמואל) יגלה את מלך המשיח. "אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת עִמְּכָה" (שם א כו).

"עכשיו אנחנו נמצאים ביסוד שבתפארת, תיקון ספירת היסוד, יסוד שביסוד, יוסף הצדיק, כולם נוסעים לשכם, יהיו שם 10 אלף איש (בשנת תשע"ה)…, יסוד שביסוד זו הספירה שמתקנים את כל הגלגולים."

"רבנו אומר שאפילו אם אדם תיקן בגלגול הזה הוא לא יודע מה היה בגלגול הקודם…, ביסוד שביסוד נופלים כל המסכים, לא נשאר שום מסך.."

"עכשיו (פרשת אחרי מות קדושים בה נערכה השיחה), אחרי מות נדב ואביהו אש מקיפה אותנו. מי שעושה ברית היום או בשבת מקיפה אותו אש להבה.."

"אדם יכול להגיע לגיל 148, גימט' נחמן, בקלות, אם ישמור את העניים והמחשבה שלו, אז יחזיר את כל העולם בתשובה. אדם הראשון היה קמצן, הוא נתן לדוד המלך רק 70 שנה, אם היה נותן לו עוד 30 שנה (סה"כ 100 שנה) הייתה באה הגאולה והיה נבנה הבית הראשון…, שבית מקדש של אש יכול לרדת גם בשבת."

"עכשיו אנחנו מוקפים בבית מקדש של אש, זוהי הבוצינא דקרדוניתא שבוקעת את כל המסכים. כולנו נוסעים למירון, בשתיים תהיה ההדלקה וכולם לבוא להדלקה."

"כבודו ( הרב ברלנד פונה אישית לרב קוק) יראה ניסים ונפלאות ותהיה לו ישיבה עם 10 אלף תלמידים. עכשיו זו עת רצון, בנצח מתגלים כל המוחין שבעולם…"

"אדם בא לעולם אומרים לו, 'לא שילמת', כי קיבלת חיים, קיבלת חצן ולא השתמשת בזה.., אדם כל החיים עבד, אבל הוא שילם באסימון, הוא שילם בסנטים, זה איום ונורא."

"בפנחס התעברו נדב ואביהו, אדם חייב לבכות על נדב ואביהו, וכל מי שבוכה עליהם מובטח לו שלא ימותו בניו בחייו."