Rabbi Avitans clip & Summary, please feel free to share
Beshem Kol Israel - בשם כל ישראל
*Hilula Rabbi Yehoshua Of Belz – Monday Night – Tuesday, 23rd of Shvat*
The 23rd of Shvat was Declared to be a day of Eit Ratson for Yeshuot and miracles in all aspects of life.
Rabbi Yehoshua of Belz lived over 150 years ago. He was a holy Mekoubal and the second Admour of Belz. He had many disciples and was known to do Tikkun Hanefesh (Lit. Correcting the soul) for both deceased and alive. The Tsadik also performed many miracles during his lifetime.
On year, on the 23rd of Shvat, Rabbi Yehoshua of Belz was at a gathering with many other Rabbis and together they witnessed a big miracle. Rabbi Yehoshua of Belz declared that from that day on, the 23rd of Shvat would be a day of miracles and yeshuot (salvations). A few years later, Rabbi Yehoshua passed away on the same date, the 23rdof Shvat. This day became known for its power of yeshuot not only because it had previously been declared a day of Yeshuot by the Rav while he was alive, but also because it became the day of his Hilula.
Anyone who connects himself to a Tsadik on the day of his Hilula can acquire Yeshuot and miracles by his merit. In order to connect to the Tsadik be sure to do the following:
1) Share the information with as many people as you know so they too can benefit from the power of the 23rd of SHvat
2) Light a candle in the merit (Bizechout) Rabbi Yehoshua of Belz zt’l (Also good to give tsedaka in honour of the Tsadik)
3) On Monday night a posting will be posted (in Hebrew only, we do not have the English translation as of now)
4) Read Tehillim 90-106 (Rav Avitan says Tehillim can be read at night in the merit of a Tsadik)
5) Pray for all your needs in the merit of Rabbi Yehoshua of Belz who promised that this day is a day of miracles and Yeshuot. Include all those in need of yeshuot as well as all am Israel.
Please excuse any typos and or grammatical errors.
Le Chizzouk quotidien de notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a — “Menashe est plus Tzaddik qu'Ephraim, mais en potentiel“
“Sache, qu'à travers la Torah, toutes les prières par lesquelles nous demandons et prions sont acceptées” (Likoutey Moharan 1)
Mardi, 9 Shevat 5783 — “[Si] tu veux que ta prière soit acceptée, c'est a travers l'etude de la Torah”
Ceux-ci sont ses saints mots:
“Asnat” [la femme de Yosef HaTzaddik] est 7 fois “Hochmah” (sagesse). Asnat est 73 fois 7 = 511. 73 est Hochmah.
Asnat est le nom le plus saint, car elle ammena Menashe et Ephraim. Ephraim est Mashiach ben David, Menashe est Ephraim et Menashe.
Yaakov croisa ses mains. Pourquoi a-t-il croisé [ses mains]? Que Yosef amena à Yaakov Menashe à sa droite et Ephraim à sa gauche. Voici, si Yosef avait courru et arriva soudainement avec ses enfants en face de Yaakov… Mais Yosef se prosterna, tomba sur le sol. Il marche devant son père avec peur et crainte. Il marche pas à pas.
Il ne se dispute pas avec Yaakov, comme si maintenant il était le champion du monde à la course a pied et l'atteint en quelques secondes. Donc dis-lui d'apporter Ephraim sur la droite et Menashe à sa gauche. Pourquoi a-t-il besoin de croiser ses mains?
Parce que c'est impossible de bouger Menashe, parce que Menashe est le premier-né. Menashe est plus Tzaddik que Ephraim, mais en potentiel.
Ephraim apprend la Torah. Ephraim sert Yaakov pour 17 ans, et Menashe sert Yosef. Cela va selon l'étude de la Torah. Selon l'étude de la Torah, Ephraim est plus grand — la principale chose est l'étude de la Torah.
Rabbeinou says dans la Torah 1 (Likoutey Moharan), que la principale chose est l'étude de la Torah. Tu veux que la prière soit acceptée — c'est à travers l'etude de la Torah. Tu ne peux pas avoir la prière acceptée exceptée par l’étude de la Guemara.
Les gens viennent à Breslev et ensuite complément se libère du joug — n'étudie pas, ne prie pas, danse sur les gradins, sur les tables, et par cela ils accomplissent leur “obligation,” mais ce n'est pas comme ça.
Tu as besoin d'étudier huit daf de Guemara par jour, de manager 2700 daf en une année. Être Breslev c'est de connaître 2700 daf de Guemara. Une personne étudie en yeshiva huit heures en profondeur, écoute des shiourim, là-bas reste pour lui huit heures d'etude en largeur, et huit heures de sommeil. Il y a 24 heures — c'est possible de diviser la journée facilement. Le vendredi, il y a aussi la parashah. En une demi-heure on finit la parashah — avec Rashi c'est une heure.
Huit heures en profondeur — apprendre une sougiya, prendre une sougiya et aller en profondeur en elle. Apprendre le Ketzot HaChoshen avec sougiya “moutarde et abeilles.”
Le Chizzouk quotidien de notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a – “Toutes les interprétations de la Torah d'une personne sont des moqueries sans le Tzaddik”
Dimanche, 14 Shevat 5783 – “Sans l'étude de la Guémara en profondeur, les prières ne sont pas acceptées.”
Ceux-ci sont ses saints mots:
“Ils mangent les leglougei (fleurs ou graines) de la moutarde” (Tosofot Baba Batra 18b) – (les abeilles) mangent les leglougim (moqueries) – sans le Tzaddik, tout n'est que moquerie, tout n'est que moqueries. Juste une personne se moque, juste une personne est en train de se moquer. Toutes ses interprétations sont moqueries sans le Tzaddik.
“Je chanterai pour Hashem pour qu'il soit exalté au-dessus de l'arrogant” (Shemot 15:1) – “ga’oh ga’ah – exalté au-dessus de l'arrogant” est Leah. Rabbeinou écrit dans la Torah 5 du Likoutey Moharan que premièrement nous entrons dans Leah et après ça vers Rachel.
Tout le travail est de joindre Leah à Rachel – “le tremblement saisit les pouvoirs de Moav” (Shemot 15:15). 274 est l'union de Leah et Rachel; Leah est 36 et Rachel est 238. Ensemble, la valeur numérique est 274 – ra’ad (tremblement).
C'est le travail, que nous joignions Leah avec Rachel, parce que Rachel donne les signes à Leah (Meguilah 13b – Quand Yaakov était supposé épouser Rachel, et Lavan l'a échangée avec Leah, Rachel donna les signes d'identification que Yaakov lui a donné à Leah pour qu'elle ne soit pas embarrassée).
Rachel remit les signes – Rabbi Natan dit que sans l'étude de la Guémara, c'est impossible de d'atteindre quoique ce soit. Rachel est l'étude de la Guémara; Leah est la prière.
Le Rebbe dit que seulement par l'étude de la Torah les prières et les demandes sont acceptées. Sans l'étude de la Guémara, aucune prière n'est acceptée.
Une personne a besoin de savoir que même s'il est Breslev, la fondation du Rebbe est l'étude de la Guémara. Rabbeinou a dit, “Je voulais les rapprocher de Asiyah (le Monde de l'Action dans la Kabbalah).” Les gens ne savent pas que Breslev c'est seulement étudier la Guémara, étudier le Ketzot HaChoshen, le Netivot HaMishpat, le Takfo Kohen – la Guémara en profondeur. Le Rebbe a dit [qu'] une personne a besoin de connaître tous les commentaires.
Le Rebbe dit explicitement [dans le Likoutey Moharan 101] d'étudier la Guémara en profondeur. Seulement cela soumet les écorces du mal. Une étude en largeur de la Guémara [et non en profondeur] ne soumet pas les écorces du mal. C'est comme dire des Tehilim.
Une personne a besoin d'étudier la Guémara en profondeur. Le Rebbe dit dans la Torah 101 que tu as besoin d'étudier mamash en profondeur avec le Ketzot HaChoshen et le Netivot HaMishpat, car seulement à travers l'étude de la Guémara, une personne construit les portions de l'intellect. Une personne qui n'étudie pas la Guémara s'effondre à 70-80 ans. Le cerveau s'effondre. Seulement la Guémara soutient le cerveau.
Ci-dessous est le texte complet traduit du shiour quotidien de notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a, donné le lundi soir, 2 Shevat, Parashat Bo, après Maariv:
Donc, “Dans la quarantième année, au onzième mois, le premier du mois” (Devarim 1:3) – aujourd'hui c'est le 1er Shevat, “Moshe commença à expliquer” (ibid 5), dans soixante-dix langues, “explique soigneusement – be’er HeYTeV” – HeYTeV [dont la valeur numérique en reboua] est 70: heh est 5, heh youd est 15, heh youd tet – 24, heh youd tet vet – 26, exactement 70 [quand toutes ces sommes sont ajoutées ensemble]. Soixante langues sont en allusion dans le mot HeYTeV – heh, heh youd, heh youd tet, heh youd tet vet – ensemble est égale aux 70 langues. Le Ba’al HaTourim dit tout cela, que c'est soixante-dix langues.
Il a réussi à dire en un jour, il a réussi de dire tout … cela, le livre entier, la parasha entière de Devarim, après la prochaine parasha, après Devarim et VaEtchanan, après ceci — VaEtchanan, il a réussi a dire toute la parashat 'Ekev, et Re’eh et Shoftim. Chaque chose il l'a dit en une journée, dans soixante-dix langues. Puis toutes les portes des Cieux s'ouvrirent. Et “Ho’il — a commencé ” sont les lettres de Eliyahou. “Ho’il” – heh, vav, alef, lamed, youd – ceux-ci sont les lettres de “Eliyahou” HaNavi, que maintenant c'est la révélation de Eliyahou. Aujourd'hui c'est la révélation de Eliyahu HaNavi.
Il a tué, et il était simplement un meurtrier – il a en lui 850 actes d'accusations, qui est 22,000 années d'emprisonnement. Par conséquent, il vivra pour de nombreuses années, [parce qu'il a tué] 450 prophètes de Ba’al, 400 prophètes de Asheira – ensemble 850 hommes innocents. Il les a tués en sang froid dans Nachal Kishon. Il est tombé de Stella Maris – du Carmel, d'au-dessus il est descendu. Étais-tu au Carmel? Mais remonter, en vingt minutes tu atteins le sommet. En quinze minutes, nous irions jusqu'en bas, rassembler des dards et des épines là-bas. Toutes les filles feraient hitbodedout là-bas. Au cours de deux mois, nous étions toujours dans le Carmel. Là-bas chacun ferait hitbodedout, chacun, tous les enfants. Vous étiez en yeshiva, mais vous viendriez comme cela au Shabbat. Ensuite nous monterions le Carmel, ferions hitbodedout là-bas dans les bosquets, les forêts. Ceci est le plus bel endroit au monde.
Là-bas, sur le Carmel, est la tombe de Elisha. L'église de “Stella Maris” est sur la tombe de Elisha. Elisha vivrait sur le Mont Carmel. C'est écrit – également maintenant nous lisons dans la parasha – qu'ils ont envoyé au Mont Carmel, pour visiter Elisha. Une femme venait à Elisha, la femme dont l'enfant est mort. Elle a courru vers Elisha. Il dit, “Pourquoi Hashem ne m'a-t-il pas informé?” Hashem l'a toujours informé. Parce que Hashem voulait de lui qu'il voit le miracle, que chacun verrait le miracle.
Que Gue'hazi venait avec la canne, avec le bâton. Hier ils amenaient le bâton, à Shabbat nous avons révélé le bâton de Elisha, nous avons réussi de l'obtenir, et avons commencé à ranimer les morts avec ça. Nombreux morts ont deja été ranimés. Mais Gue'hazi rigolait. Il a dit: “Qu'est ce que c'est avec ce bâton? C'est possible de faire revivre les morts?” Puis il mit le bâton sur le garçon, et cela n'aida pas. Ensuite Elisha arriva. Puis Elisha s'allongea sur lui trois fois. Trois fois il s'allongea sur lui et respirait en lui. Il réalisa pour lui la résurrection. Sur place, l'enfant s'est levé et s'est réveillé sept fois.
Donc après que Eliyahou HaNavi ait déjà tué 850 hommes – 850 actes d'accusations, puis maintenant le 'Hidoushei HaRim demande pourquoi il n'a pas tué Izevel? Pourquoi il a besoin de fuir? Plutôt, le Zohar dit, Rabbi Chiyya demanda à Rabbi Yossi pourquoi il a fui. Il dit qu'il n'a pas fui – il marchait. Il n'a pas fui. Il marchait au Mont Sinaï, quarante jours et quarante nuits – ne mangeait pas ni ne buvait. L'ange lui demanda de manger du gâteau un petit peu plus – mange un petit peu. Qu'est-ce qu'un autre petit peu aide? Une personne jeûne pour quarante jours – est-ce qu'un autre petit peu aiderait? Plutôt, Hashem voulait lui faire rappeler que tu es simplement une personne.
Toi… parce qu'il a dit, “Je veux être Moshe. [Que] je serai ‘bouche à bouche est-ce que je lui parle.’”
“Qu'est-ce que tu es en train faire ici Eliyahou?” (I Melachim 19:9-13)
“Je veux la bouche [de Moshe].”
“[Pour être] comme Moshe c'est impossible. Même si tu jeûnes un milliard de fois, tu ne peux pas être Moshe. Moshe – chaque lettre, chaque mot, chaque couronne – il n'a rien come cela. Comme faire des Tefilin, comment sont les Tzitzit.”
Mais la question ici est pourquoi il n'a pas tué Izevel. Puis j'ai vu que le 'Hidoushei HaRim écrit, que chaque jour [Izevel] dansait. Quiconque danse tout le jour entre au Gan Éden avec leur corps [intacte].
(Faites un Nishmas Kol Chai, allumer une bougie, faites la Tzedaka, un Tikoun Haklali et un Prakim Nivrachim, une Mishnah, des bonnes action, danser, chanter, taper des mains, souriez etc pour son élévation d'âme bezechus Hakol HaTzadikim veBirkat HaTorah HaQedusha veHaTehorah)
Le cours quotidien complet traduit de notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a, donné ce mardi, la nuit du 4 Shevat, parashat Bo, après Maariv:
“Miriam la prophétesse, la sœur d'Aharon, prit son tambourin dans sa main [et toutes les femmes allaient après elle] avec des tambourins et avec des danses” (Shemot 15:20).
La parasha complète parle au sujet des tambourins et des danses. Parce que la parashah de la Manne est tambourins et danses – ceci est le chapitre 16, verset 17, que tout le Alef-Bet est seulement que chaque lettre chante et chaque lettre danse.
Et Serach bat Asher, par le mérite de seulement danser toutbla journée, elle mérita de ranimer – “l'esprit de Yaakov, leur père, était ranimé” (Bereishit 45:27), et elle entra avec son corps au Gan Éden. Chaque femme qui danse entre avec son corps au Gan Éden.
(Faites un Nishmas Kol Chai, allumer une bougie, faites la Tzedaka, un Tikoun Haklali et un Prakim Nivrachim, une Mishnah, des bonnes action, danser, chanter, taper des mains, souriez etc pour son élévation d'âme bezechus Hakol HaTzadikim veBirkat HaTorah HaQedusha veHaTehorah)
