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Livre édité pour les 3 semaines depuis le 17 Tamuz jusqu'à Tisha Be'Av

Tag 17 Tamuz

#1260 Prière pour le jeûne de Tammuz, 5779

Ribono shel olam, Maître du Monde, Qui peut tout faire.

Au 17 Tammuz, aujourd'hui, quand la malchut d'atzilut est révélée, par le fait du tikkun des cinq faits, à savoir:

La première chose, qui est appelée “Et voici quand il venait proche du camp et vit le veau d'or, il jeta les tablettes de ses mains”. Et c'est écrit que le quatrième mois, au neuvième du mois, la ville a été pénétrée. Et ainsi, le roi sorti d'entre les murs, et alla dans la direction de la Arava [désert], et ils l'attrapèrent dans les plaines de Yericho. Et ils le sanctionèrent et massacrèrent ses enfants devant ses yeux, et aveuglirent les yeux de Tzidkiyahu. Et appelèrent ça un ‘temps’. Et Yehoiachin monta sur le toit du heichal, et lança les clefs aux cieux, et une main apparut et les attrapa.
Et la tribu de Binyamin fut annihilée, et seulement 600 hommes restèrent, incluant Shaul parmi eux.
Et l'offrande journalière du Tamid a été annulée [dans le Temple].
Et Turnus Rufus[1] brûla la Torah.
Et le [Roi] Menashe érigea une idole dans le heichal (Premier Temple), car Menashe avait l'habitude de massacrer 1000 personnes chaque jour [à son idole], au fil des 22 années.

Et maintenant, au 17e de Tammuz, quand nous voyons la malchut d'Atzilut face à face, en passant par les 48 milles myriades ouvertures des Portes du Gehinnom, par le biais que les reshaim qui causèrent la destruction du Temple ressortiront, 21 jours avant Tisha B’Av.

ET HASHEM ANNULERA DE DESSUS CES RESHAIM LE JUGEMENT DE “LEURS VERS NE MOURRIRONT PAS ET LEUR FEU NE CESSERA ”.

21 jours avant Tisha B’Av, et immédiatement nous verrons face à face la Shechinah.

Et les Tzaddikim qui n'ont jamais, jamais péchés, et à qui leur ont été offerts des opportunités infinies de fauter desquelles ils ne l'ont jamais fait, recevront au même jour leurs gains dus, multipliés plusieurs fois, selon le secret de: “que vous recevrez multiplié”.

Et ces baalei teshuvas qui brisent leurs cœurs devant Hashem Yitborach sur chaque péché qu'ils font, mériteront la résurrection des morts, comme c'est dit: “et le Rasha se repentira de sa méchanceté, et le jugement et la tzedakah sera faite sur eux, et il vivra”.

Ce n'est pas dit “pour eux” mais, “sur eux”.

“Sur eux” enseigne qu'il vivra pour toujours, comme Serach bat Asher, et Batya bat Par'o, qui vivaient pour l'éternité, ensemble avec les Tzaddikim et Chassidim qui sont pures et droits, des personnes qui font de la bonté et des personnes qui donnent la tzedaka abondamment, et les baalei emuna et baalei Torah[2].

Et non seulement ça, mais ils s'élèveront au-dessus et placés dans la yeshiva shel ma'alah (la Yeshiva supérieur), et écouteront la Torah de la bouche d'Hakadosh Baruch Hu, mamash.

Pour au 17e de Tammuz, tous les péchés de ceux qui font teshuva avec leur coeur entier seront effacés.

Et ensuite toutes les femmes stériles concevront, pour ensuite viendra de cette chambre haute de cette chambre, et tous les lits s'élèveront à malchut d’Atzilut, vers l'endroit où l'Arche Sainte et Korach avaient l'habitude de voler dans les airs.

Et ainsi immédiatement après les parachiyot Korach-'Houkat-Balak – nous avons le 17 Tammuz.

Et ensuite, le tikkun de la lettre ק sera complété, lequel descend à l'intérieur du Gehinnom, et sort de là-bas les âmes des reshaim qui ont fait teshuva, de leurs mauvaises actions qui causèrent la destruction du Temple. Ces [péchés] incluent le chillul Shabbat, immoralité, et l'effusion de sang, ensemble avec le reste des péchés.

Et par le biais de leur acceptation sur eux-mêmes du jugement du Gehinnom avec amour, tous leurs péchés sont transformés, et ils méritent qu'au 17 Tammuz ils montent et écoutent la Torah de la bouche d'HaKadosh Baruch Hu Lui-même, dans Sa gloire.

Et ensuite il sera dit à leur propos “ils vivèrent et vivront”, que tous ceux qui font Teshuva au 17 Tammuz mériteront de sortir des myriades de myriades d'âmes du judement du Gehinnom, incluant les baalei tzedaka, et baalei emuna, et baalei Torah, et les éleveront et les assoieront dans la Yeshiva supérieur.

Et ils écouteront la Torah de la bouche d'HaKadosh Baruch Hu, après les trois ‘koufs’ (lettre ק) de “leur jambes descendent au Gehinnom” ont été rectifiés.

Parce que le moment qu'une personne accèpte le jugement du Gehinnom avec amour, il sort immédiatement de là, et il mérite de s'assoier dans la Yeshiva supérieur.

Et Gavriel et Michael vont et ouvrent les 48,000 myriades de portes du Gehinnom, et sortent les reshaim qui ont faits une vraie teshuva, et qui ont été disculpés du jugement du gehinnom [qui a été placé sur eux].

Pour, par le biais du péché d'Adam HaRishon, les cinq groupes de Nephilim, Guibborim, Anakim, Rephaim et Amalekites[3] sont devenus confus à l'intérieur d'Yisrael.

Et ceci est ce qui est lu à propos du Roi d'Arad dans la Parashat 'Houkat, qu'il était le roi de tous les arodim, à propos duquel c'est écrit: “malheur à la personne qui rencontre un arod [possiblement traduit par: vipère] et malheur au arod qui rencontre Rabbi Chanina ben Dossa.”

Pour tous les arodim dans le monde viennent des os de Bilaam, au travers de sa séparation entre Rachel et Leah, et les talons de Leah ont été retirés de la couronne de Rachel.

Pour [en Guematria] Bilaam Balak = Rachel Leah = arod, arod.

Donc, seulement Moshiach, qui est appelé le ‘Migdal Eder’ et ‘qui vient du Migdal Eder’ peut rectifier tous les Amalekites arodim et les Nephilim, et les Guibborim, et les Rephaim et les Anakim, qui sont Si'hon et Og et leur compagnie, qui viennent des filles de l'homme et les ont prises avec leur impureté spirituelle.

Et donc le Temple fut détruit, et Moshe ne s'était pas méfié d'eux. Et donc ils n'ont pas de réparation, ni au temps de Moshiach, et non plus à la résurrection des morts.

Et ils descendront, jusqu'à à la fin des générations, au sheol et avdon, et ils n'y sortiront plus jamais de là. Pour chacun puisse faire teshuva, hormis les Amalekites, Anakim, Rephaim, Nefilim et Guibborim. Et quand la peur est détruite dans la eretz hachaim, par exemple [quand cela arriva avec] Yerovam et sa compagnie, à propos duquel c'est dit: “sulphure et sel brûle toute la terre”.

Parce qu'HaKadosh Baruch Hu voulut juger Yerovam favorablement, et Il l'attrapa avec son vêtement et lui dit:

“MOI, TOI ET BEN YISHAI MARCHERONT ENSEMBLE AU GAN EDEN”,

Mais Yerovam repoussa les avances d'Hashem, parce qu'il était des Nefilim, et rien dans le monde peut les retourner à faire teshuva, et ils seront juges jusqu'à la fin des générations, et ils ne seront pas capable de s'attacher avec succès à Michael et Gavriel, qui essaieront de les sortir du Gehinnom.

Pour la geula sera au 17 Tammuz, dans le secret de:

“Un temps, et des temps et un demi” qui est le secret de Tisha B’Av et du 17 Tammuz, à propos duquel Gavriel prophétisa ‘habillé en lin’.

Et donc à Yom Kippur, ils entrent [au Saint des Saints] seulement dans des vêtements en lin.

Et par ce biais, toutes les âmes des reshaim qui furent des pishtan (graines de lin de Cain) furent élevés, et ceci est pourquoi Cain sacrificia des graines de lin. Mais son erreur fut qu'il ne mélangea pas ceci avec de la laine, le secret de: ‘Dix types de mélodie’.[4]

Parce que seulement par le biais de ces [mélodies], il y aura la résurrection des morts.

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Annotations:

[1] Un gouverneur romain qui vivait au temps de Rabbi Akiva.

[2] Des personnes qui procèdent plein d'emuna et plein d'étude la Torah.

[3] Ces cinq types font référenceaaux cinq types du Erev Rav, comme définit par Rabbi Shimon Bar Yochai dans le Zohar.

[4] Éventuellement une référence aux 10 Tehilim qui font le Tikkun HaKlali, comme révélé par Rebbe Nachman de Breslev.