Thursday, June 25, 2020

Matat (Métat-ron) HaMalakh


Prières pour que les enfants soient des Tzadikim -Banim/Yadlim Tzadikim

16. Maître du monde, Qui est plein de miséricorde, Qui peut tout faire et de Qui rien n'est retenu. 

Juste comme Tu as octroyé à Yishai qui mérita d'entrer avec une multitude et sortir avec une multitude, et la Gemara (Brachot 78a) dit, “il n'y a pas de ‘multitude’ moins de 600,000”.

Donc ainsi, accorde-moi également le mérite de 600,000 étudiants.

Et de donner naissance à Moshiach ben David, comme Tu accordas à Yishai qui mourut sans péché, seulement du conseil du serpent.

Donc aussi également accorde-moi le mérite d'être sans aucun péché ni transgression, et tous mes péchés seront expiés, et tous mes tâches/défauts de mon alliance, et je ne souillerai plus mon alliance du tout, ni avec mes yeux, et ni avec aucun membre de mes membres. 

ET VRAIMENT PARDONNE-MOI DE TOUS MES PÉCHÉS. 

Et accorde-moi le mérite comme Ruth de jeter derrière moi tous les problèmes de ce monde, et d'être comme Ruth qui était la fille ou la petite-fille d'Eglon, roi de Moav, et qui jeta derrière elle tous les privilèges de la royauté, et alla rassembler des gerbes avec self-sacrifice.

S'il Te plaît Miséricordieux et Gracieux Qui peut tout faire et de Qui rien n'est retenu, juste comme Boaz qui donna à Ruth six orges et à travers ceci elle mérita un grand petit-fils avec six niveaux, ‘qui sait comment jouer’ – signifiant il sait comment demander, ‘brave’ – signifiant il sait comment répondre, ‘homme de guerre’ – qu'il sait comment ‘donner et prendre’ dans la bataille pour la Torah, ‘astucieux en matières’ – qu'il comprend une chose d'une autre chose, ‘et D.ieu est avec lui – signifiant que la halacha le suit dans toutes les matières (Sanhedrin 93b).

Et ça a été accompli en lui le verset, ‘et dans tout vers quoi il se tournait il réussirait’.

Donc aussi accorde-moi enfants et petits-enfants, sages et intelligents, braves, hommes de guerre qui sait comment jouer (de la musique) et des hommes de description. Et Hashem devrait être avec eux.

S'il Te plaît Gracieux et Miséricordieux, puissé-je mériter des enfants qui sont des hommes de description +3 = Sandelphon (280) Metatron (324) = 604 qui vraiment mériteront de voir les Chérubins qui sont Sandelphon et Metatron, du milieu duquel venait la voix, “n'envoie pas la main aux jeunes”.

Et ceci est le secret des jeunes. 

Et puissé-je mériter comme Ruth qui demanda que le secret des jeunes lui soit révélé à elle, qui est le secret des Chérubins.

Et ensuite ça lui a été révélé à elle le secret des chérubins, et par ce mérite elle mérita Moshiach ben David.





Prayer for parents on their children

Une prière que tous nos fils et filles seront capables de résister aux difficiles tests que nous faisons face, spécialement dans cette dernière génération, pour suivre complètement les conseils du Tzaddik (Personne Juste) sans se détourner du tout de ceux-ci, et ainsi nos enfants feront un Kiddouch Hashem (une sanctification du Nom divin) comme il n'y en a jamais eu lieu dans aucune des générations passées.

Maître de l'Univers, Tu sais que cette génération est la pire génération qui n'ait jamais été. Qui sait ce que le prochain jour apportera. Comment nos fils et filles résisteront aux tests qu'ils font face, qui seulement vont de pire en pire à chaque moment. Les Forces du Mal sont en train de venir à nous avec un déluge de I-phones et d'internet et autres appareils. A chaque seconde les Forces du Mal viennent à nous avec de nouveaux conseils et révélations – nouvelles technologies – qui ont le même pouvoir de faire plonger les âmes de nos fils et filles dans les profondeurs des marécages souillés des Forces du Mal. Il n'y a jamais eu quelque chose comme ceci dans l'histoire de l'humanité : pas dans la Génération du Déluge, et pas dans la Génération de la Tour de Bavel, et pas en Sodome, à propos duquel il est écrit, « car toute chair avait perverti sa voie sur la terre » (Berechit 6:12). Cela incluait les animaux domestiques et sauvages et les oiseaux. Et c'est spécifiquement applicable aujourd'hui, comme il n'y a jamais eu de tels difficiles tests dans le monde, que la « Klipat Zvouv » (l'impureté spirituelle appelée Zvouv) a pris fermement garçon et fille, dont les Rashei Tévot (premières lettres de chaque mot) sont épelées dans le verset « consigne ceci, comme souvenir dans le livre et inculque-le aux oreilles de Yehochou'a » (Chemot 17:14). Ceci signifie que chacun, sans exception était tombé à l'intérieur de l'impureté spirituelle de Zvouv, qui est en fait l'Impureté Spirituelle d'Amalek, qui est la force la plus forte de l'Impureté Spirituelle qui n'a jamais existée. Et l'Impureté Spirituelle d'Amalek aujourd'hui contrôle chaque garçon et fille sans exception, les souille avec la plus horrible impureté sexuelle, de laquelle ils ne peuvent jamais s'échapper, parce que, quiconque a traité avec la boue souillée de l'impureté spirituelle de Zvouv ne peut jamais faire surface en paix. Il n'y a presque pas un seul garçon et fille aujourd'hui qui peut résister au test de la séduction de l'internet et des I-phones. Presque personne est capable de résister contre cet affreux test qui démolit chacun dans la fosse de l'Enfer qui est appelé « Ruine », duquel personne ne peut jamais s'échapper. Seulement celui qui révèle le Véritable Tzaddik (Personne Juste) et suit ses conseils complètement, sans laisser un seul de ses cheveux dehors, comme une personne qui s'immerge au Mikvé (bain rituel pour la purification), sans laisser ne serait-ce un cheveu dehors, comme « un qui s'immerge dans le Mikvé ne devrait pas être comme celui qui s'immerge dans une carcasse (qui communique l'impureté) dans sa main », comme celui qui retourne à D.ieu au milieu, ou au tiers ou au quart du chemin, et reste encore dans la fosse dégoûtante sans un ancrage, continuant de s'enfoncer sans fin et sans but. Et il n'y a personne qui peut l'arrêter de la puissante chute et de l'interminable déclin que continue chaque jour grandissant de plus en plus intense chaque jour. Ceci accomplit ce qui est écrit dans la Guémara Bava Batra page 143 « Toi et l'âne ». Par ceci une personne, jour après jour, étape par étape, littéralement se change en un âne : « La chair des ânes devient leur chair et la semence du cheval devient leur semence. » L'impureté spirituelle de Zvouv les a entièrement avalé, et l'Impureté spirituelle d'Amalek est devenue une chose commune. Ceci est tout, parce que Hachem Yisborach (Béni D.ieu) spécifiquement veut que dans une telle génération ce soit le plus grand Kiddouch Hashem (Sanctification de Son Nom) qu'il n'y avait jamais eu dans l'histoire de l'humanité, qu'il n'y avait eu dans aucune autre génération, que ces garçons et filles qui n'ont pas encore développés leurs esprits à un niveau complet de maturité, et ne peuvent pas pleinement différencier entre Bon et Mal, entre Lumière et Obscurité, entre Permis et Interdit, entre Pure et Impure, c'est précisément ces garçons et filles qui soumettront l'Inclination au Mal et l'annuleront complètement, le reconnaissant dans toute sa sévérité, dans tout sa ruse, dans tout sa supercherie, et dans toute sa fraude. Et ils déclareront une guerre totale contre lui jusqu'à ce qu'il ne reste rien : de détruire et annihiler, coup après coup, défaite après défaite, juste comme c'est écrit  à propos de Yaël , « Elle martela Cicéron, sectionna sa tête, cassa et transperça son temple. À ses pieds il s'agenouilla ; il tomba ; il s'étendit. A ses pieds il s'agenouilla ; il tomba ; quand il tomba il se sentit vaincu » (Choftim 5:26-27). « Vaincu » a la valeur numérique équivalente de Matat (Ange « Matatron » que l'on ne prononce et ne dit pas). Yaël, car elle passa le test, mérita de vaincre. L'Ange Matat s'unifia avec elle, et ceci montre comment elle était capable d'apporter, d'anéantir complètement d'un coup violent le temple de Cicéron , juste comme le Chant du Puit, quand Yisrael mérita d'anéantir, d'écraser, de battre, de repousser tous les soldats Émorites, Ca'ananites, 'Hittites, et Yévousites qui représentent toutes les forces du mal depuis le commencement des temps et ça existera même jusqu'à la fin de toute la création, qui sont seulement plus fort de jour en jour et d'heure en heure. Chaque seconde ils sont en train de doubler et de tripler leurs pouvoirs comme dans « avec des dirigeants sur eux tous » (Chemot 14:7). Ils sont en train de tripler leurs pouvoirs à chaque seconde avec des nouvelles formes de technologie, innovations des Forces du Mal qui n'existèrent jamais avant. Et ceci est ce que la mère de Cicéron a dit, « Pourquoi son chariot tarde t'il à venir ? Pourquoi les bruits des sabots de son char sont-ils si en retard ? » (Choftim 5:28). Ceci est parce que Yaël et Dévorah étaient capable d'écraser, de se défendre et de faire disparaître tous les soldats de Cicéron et Yavin, Roi de Hatzor, et rien ne restait du large et impressionnant campement de 4 trillion de soldats, 100.000, chacun en charge de 40.000, ou 40.000 chacun en charge de 100.000. Car le moment qu'une personne se renforce lui-même contre l'épouvantable Inclination au Mal qui est inspirée par Cicéron, qui a la valeur numérique équivalente à 2 fois Haman, « Des Cieux ils ont combattu, de tous débuts depuis leurs orbites ils ont fait bataille à Cicéron » (Choftim 5:20), lequel est deux fois la valeur de « Haman », alors un mérite de « butin des étoffes colorées de Cicéron, butin des broderies colorées … les étoffes doublement brodées pour les cous des pillards » (Choftim 5:30). Et de tous les essais dans le monde nous deviendrons "les étoffes doublement brodées pour les cous des pillards ", la quintessence des teintes pour toutes les générations.



Rabbi Berland a demandé de réciter le passage du Zohar suivant 

Rabbi Eliezer Berland, shlita, a demandé que tous devraient réciter le passage suivant du Tikkunei HaZohar, et ensuite bezrat Hashem, il y'aura des miracles révélés:
(S'il vous plaît notez: le passage est en araméen. Nous nous le traduisons pas en anglais/français, mais pour quiconque qui récite ceci, il y'aura toujours un effect puissant spirituellement, que vous compreniez ou non ce qui est écrit.)

תיקוני הזוהר – תיקון מ



בְּרֵאשִׁית, שִׁמְעִי בַת וּרְאִי וְהַטִּי אָזְנֵךְ וְגוֹמֵר (תהלים מה, יא), בְּרֵאשִׁית תַּמָּן שִׁמְעִ”י, תַּמָּן בַּ”ת, תַּמָּן רְאִ”י, שִׁמְעִ”י ש’ מִן בְּרֵאשִׁית, בַּ”ת תַּמָּן אִשְׁתְּמוֹדָע בְּרֵישָׁא וְסוֹפָא דְתֵיבָה, רְאִ”י תַּמָּן אִשְׁתְּמוֹדָע בְּאֶמְצָעִיתָא, כְּגַוְונָא דָא בְּרֵ”אשִׁי”ת, וְכַד תְּהֵא בְּחִבּוּרָא עִמֵּיהּ כְּגַוְונָא דָא יאהדונה”י, אִיהוּ אָמַר לְגַבָּהּ וְשִׁכְחִי עַמֵּךְ וּבֵית אָבִיךְ (תהלים מה, יא), דְּעַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד (בראשית ב, כד), כִּי הוּא אֲדוֹנַיִךְ וְהִשְׁתַּחֲוִי לוֹ (תהלים מה, יב), אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ וַדַּאי.
וּבְגִין דָּא מִסִּטְרָא דְיהו”ה אִתְקְרִיאַת אַסְפַּקְלַרְיָאָה דְנַהֲרָא, וְכַד אִיהִי אדנ”י בְּלָא בַעִִלָהּ אִתְקְרִיאַת אַסְפַּקְלַרְיָאָה דְלָא נַהֲרָא, וּנְבִיאַיָּא מִסִּטְרָא דְיהו”ה אִינוּן מֵאַסְפַּקְלַרְיָאָה דְנַהֲרָא, וּנְבִיאַיָּא מִסִּטְרָא דְאדנ”י אִינוּן מֵאַסְפַּקְלַרְיָאָה דְּלָא נַהֲרָא, דְאִלֵּין מִתְנַבְּאִין רַחֲמֵי, וְאִלֵּין מִתְנַבְּאִין דִּינָא, דִּנְבוּאָה אִיהִי שְׁקִילָא לְאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב וּלְאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה.
וּבְהַהוּא זִמְנָא דְמִתְפַּתְּחִין הֵיכָלִין דִּנְבוּאָה, כַּמָּה מָארֵי דַעֲתִידוֹת יִתְעָרוּן בְּעָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (יואל ג, א) וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם וכו’, וְכַמָּה מָארֵי דְאוֹתוֹת, וּמָארֵי דַעֲתִידוֹת, מִמַּה דַּהֲווֹ וַעֲתִידִין לְמֶהֱוִי, מִמַּה דַּהֲווֹ מִסִּטְרָא דְמַחֲשָׁבָה דְאִתְּמַר בָּהּ יִשְׂרָאֵל עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה, וּמַה דְּעָתִיד לְמֶהֱוֵי מִסִּטְרָא דְאִימָּא עִלָּאָה, וְרָזָא דְמִלָּה (קהלת ג, טו) מַה שֶּׁהָיָה כְּבָר הוּא, וַאֲשֶׁר לִהְיוֹת כְּבָר הָיָה.
וְכַמָּה מָארֵי דְעַיְינִין דְּאִינוּן חוֹזִים וּנְבִיאַיָּא יִתְעָרוּן בְּעָלְמָא דְאִינוּן עִינֵי יהו”ה, וְכַמָּה מָארֵי דְאוּדְנִין דְּתַמָּן שְׁמִיעָה דְאִתְּמַר בְּהוֹן (יחזקאל א, כד) וָאֶשְׁמַע אֶת קוֹל כַּנְפֵיהֶם, וּמָארֵי דְאַנְפִּין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן (יחזקאל א, ו) וְאַרְבָּעָה פָנִים וְגוֹמֵר, וּמָארֵי דְקָלִין, וּמָארֵי דְּדִבּוּרִין, וּמָארֵי דְרוּחָא דְקוּדְשָׁא, וּמָארֵי דִיְדִין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן (יחזקאל א, ח) וִידֵי אָדָם וְגוֹמֵר, וּמָארֵי דְקוֹמָה, וּמָארֵי דְאוֹת, וּמָארֵי דְרַגְלִין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן (יחזקאל א, יד) וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב, בְּהַהוּא זִמְנָא וַיַּבְדֵּל אלהי”ם בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ (בראשית א, ד), אִלֵּין אִינוּן נְבִיאֵי דְשִׁקְרָא, דְאִתְּמַר בְּהוֹן (שמות ז, יא) וַיַּעֲשׂוּ גַּם הֵם חַרְטוּמֵי מִצְרַיִם וְגוֹמֵר, דְּאַפְרִישׁ לוֹן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מִנְּבִיאֵי קְשׁוֹט.
וַיֹּאמֶר אלהי”ם יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם (בראשית א, ז), הָכָא רָזָא לְאִתְעַסְקָא בְאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה, וּלְאַפְרָשָׁא בֵּין אִסּוּר וְהֶתֵּר, דְּאִינוּן מַיִּין מְתִיקָן, וּמַיִּין מְרִירָן מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא, וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתּוֹת מַיִם מִמָּרָה כִּי מָרִים הֵם (שמות טו, כג), וּמִסִּטְרָא דִימִינָא וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם (שמות טו, כה), וְאִינוּן כְּגַוְונָא דְּדָם טָהוֹר וְדַם נִדָּה דְצָרִיךְ לְאַפְרָשָׁא בֵּינַיְיהוּ, בְּגִין דְּהַהוּא זוּהֲמָא דְהִטִּיל נָחָשׁ בְּחַוָּה גָרִים לְעָרְבָא מַיִּין דְּדַכְיוּ עִם מַיִּין דִּמְסָאֲבוּ, וּבְגִין דָּא תַּקִּינוּ תַּקָּנָה דָא לְחוֹבָה לְאַפְרָשָׁא בֵּינַיְיהוּ, וְהַהוּא דְאַפְרִישׁ בֵּינַיְיהוּ דָּא רָקִיעַ דְּעַל רָאשֵׁי חֵיוָון, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ (יחזקאל א, כב) וּדְמוּת עַל רָאשֵׁי הַחַיָּה רָקִיעַ דָּא מטטרו”ן.

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