פסח Pesach

Panier de nourriture pour Pesach--Mitsvah Kimcha D'Pischa

Trésors et prières de Pesach 

#1410 Avant de brûler le Chametz

De mériter de se sanctifier et de se purifier comme Rabbenu HaKadosh notre saint et impressionnant Rabbi et de brûler tout le mauvais qui est en nous et de mériter d'entendre le son du grand Shofar et la reconstruction de la ville sainte de Jérusalem et le Temple de feu des cieux.

Maître du monde, qui peut tout faire, puissé-je mériter, Hashem Yitbarach, qui peut tout faire, de me sanctifier et de me purifier de la plus grande sanctification et purification, comme notre saint et impressionnant Rabbi, Rabbi Nachman le fils de Simcha le fils de Feigue.

Et puissions-nous mériter, Hashem Yitbarach, maintenant au temps de brûler le Chametz, de brûler tout le mauvais qui est à l'intérieur de nous.

Et, par le mérite de brûler le Chametz puissé-je mériter de m'élever vers noukva d’pardashka, l'ouverture du côté droit, de laquelle vient la vie de toute vie, et de là l'esprit de vie de la résurrection des morts est répandue au monde entier.

Et puissé-je mériter d'accomplir le verset, par le mérite de brûler le Chametz, “mange, bois et réjouis-toi”, le secret du souffle (980) du shofar (591) = 1571, le secret de, “ce que Tu as juré (822) à nos patriarches (505) depuis les premiers (144) jours (100)” = 1571, le secret de Jérusalem, car (30) Jérusalem (596) est appelée (751) la ville de  justice (194) = 1571.

Car à travers le fait de brûler le Chametz nous méritons d'entendre le son du grand shofar, et à travers ceci nous méritons la reconstruction de la sainte ville de Jérusalem, et de voir le Temple de feu des Cieux et ainsi mériter netzach (188) de tiferet (1383) = 1571.

UNE PRIÈRE POUR LA NUIT DU SEDER

Maître du Monde, révèle-nous Ta bonté cachée qui se dévoile de la lumière infinie qui est révélée dans cette sainte nuit du Seder. Dans Sa lumière Il nous a fait sortir de l'Égypte et nous L'avons suivi dans le désert à une terre sèche et stérile suivant le fidèle berger. Révèle-nous les lumières cachées qui sont couvertes et cachées et confectionnes pour nous miracles et merveilles de la cinquantième porte. S'il Te plaît, souviens-toi pour notre bien, l'amour que nous montrions dans notre jeunesse, comme c'est écrit par les mains des prophètes, “Je me souvenais pour votre bien la bonté dans votre jeunesse, l'amour qui englobe, quand vous veniez après Moi dans le désert, dans une terre non semée”.

S'il Te plaît, envoie-nous maintenant, ton juste Moshiach, qui est l'âme de Moshe Rabbenu, et révèle-nous la Sainte Shechinah dans toute sa gloire et splendeur. Rassemble-nous de tous nos exiles, et amène-nous à Jérusalem, notre ville sainte, avec miracles et merveilles qu'aucune oreille n'a jamais entendue. Ouvre pour nous la source de sagesse de la cinquantième porte, et laisse-nous entendre chants et mélodies, des chants des anges, jusqu'à ce que la Haute Volonté soit révélée, tel qu'aucun esprit ne peut comprendre.

S'il Te plaît, puissions-nous mériter cette année d'être englobé dans Ta Volonté dissimulée et cachée, et se languir pour Toi. Puissions nous mériter cette année la reconstruction de Jérusalem de pierres précieuses, perles et saphirs, et puissions-nous manger là-bas les offrandes de Pesach dans le saint Temple qui est fait de feu et construit des Cieux.

Maître de l'univers, Tu ravives les morts dans Ta grande miséricorde. D.ieu vivant et Roi Éternel, aies de la miséricorde sur nous. Donne-nous vie et purifie-nous de la plus intense forme d'impureté - l'impureté qui vient du contact avec les morts. Ensuite nous serons capable de recevoir la Sainte fête de Pesach, le temps de notre Libération, en grande sainteté. Les sciences athées, desquelles l'Autre Côté a son ancrage, deviendront nulles et non avenues, et nous mériterons ensuite de croire en Tes saints miracles, dans l'Exodus et la séparation de la Mer. Nous croirons que chaque chose est ordonnée par Ton incroyable Providence sans l'influence de quelque “ordre naturel” et que le monde est conduit dans un chemin qui révèle Ton Unicité et absolue Unité. Ensuite Tu performeras des miracles pour nous, Hashem. Verse deux larmes dans le grand océan et donne-nous le repos de tous nos harcèlement et persécution. Nous chanterons un chant nouveau à notre délivrance physique et spirituelle, un chant à propos de Ta Providence, un chant à propos de Tes merveilles.

Anglais / Hébreu

Embarrasser les autres causes des accusations de crime rituel

Blesser les autres emmène à de la diffamation sanglante

En prévision de Pesach 5779, nous souhaitons partager quelques extraits traduits des commentaires sur la Haggadah de Rabbi Eliezer Berland.

Rabbi Israel Salanter a dit que les diffamations sanglantes avaient l'habitude d'arriver car nous blesserions les autres.

Et pourquoi ceci avait l'habitude d'arriver à Pesach? Parce qu'à Pesach, les gens embaucheraient veuves et orphelins, et ils leurs diraient, “plus vite! Tu n'es pas en train de travailler proprement!” Ils leur crieraient dessus.

Rav Salanter dit qu'à Pesach, les gens étaient en train de verser beaucoup de sang[1], parce que les gens étaient en train de crier sur leurs employés qu'ils ne devraient pas y avoir une poussière de chametz. Mais que dire de tout le sang qui fut drainé du visage de l'autre personne? N'est-ce pas également un péché?

Une personne qui cause que le visage d'une autre personne blanchit [de honte] n'a pas de part dans le monde qui vient.

Faire rougir quelqu’un d’embarras ou blanchir de honte est considéré comme, "verser le sang" .

Ils ont fait un bon travail, ils n'ont pas fait un bon travail – l'ikker (essence) est juste qu'ils ne devraient pas y avoir quelque chametz d’Oraita, selon la description de la Torah, ou quelconque chametz d’Rabbanan, selon les Rabbis.

LE RESTE EST SEULEMENT UN HASHASH, UNE SUSPICION DE CHAMETZ.

Donc, tu veux faire orner la mitzvah par garder ces points les plus fins – tu vas faire ceci par verser le sang de quelqu'un d'autre?!
Ceci est pourquoi Rabbi Israel Salanter expliqua que toutes les diffamations sanglantes dafka arrivent à Pesach.

Même aujourd'hui, ils veulent encore créer des accusations antisémites. La seule différence est que les cours de justice n'acceptent pas ces accusations, aujourd'hui. Mais Nikolayev (en Ukraine) était encore en train de les accepter, aux temps du Beilis Trial*. Même aujourd'hui, tu rencontres encore des non-juifs qui sont effrayés de manger la matza, parce qu'ils 'savent' que chaque matza contient une goutte de sang.

Cinq années auparavant à Londres, ils publiaient une notice alertant les gens de surveiller leurs enfants, mais ils firent un gros grabuge par rapport à ceci, qu'ils ont dûs enlever les notices.

[1] Au sens figuré – embarrasser une autre personne est considérée semblable à verser le sang de cette personne, car le visage de la personne devient toute blanche de quelqu'un qui est humilié d'une autre personne.

En 1911, un Juif nommé Mendel Beilis à été faussement accusé de crime rituel d'un enfant chrétien nommé Andrei Yustchinsky à Kiev, Ukraine. Après deux ans de Prison, Beilis fut finalement trouvé non coupable – et il a été découvert que l'enfant a été assassiné par les amis gangsters de sa propre mère.