"Le souverain juste craint la crainte de Dieu, car voici, le principe général est que le gouvernement est entre les mains du juste pour agir selon sa volonté, comme nos Sages l'ont interprété : 'Le juste gouverne, etc.' Qui me gouverne ? Le juste. Et c'est le concept de 'Joseph est le souverain' (Likutei Moharan, Leçon 34, Section 1).
La célébration de Lag BaOmer avec notre maître, le vénéré Rabbi, qu'il vive longtemps et en bonne santé, David danse et tournoie tant que cela se fait devant Dieu."
Bénis sommes-nous, quelle belle part nous avons dans la Hilula (commémoration) du Rabbi Shimon Bar Yochai - et quel agréable destin est le nôtre grâce au mérite de notre Maître, Bar Yochai, comme il est connu d'après ce que Bnei Yissaschar, le saint, a écrit : "Il est vérifié pour lui par des gens de vérité que la joie à Méron lors de Lag BaOmer est au-delà de la nature." Et le Tsadik, Rabbi Yoel de Satmar, que sa mémoire soit bénie, lorsqu'il écrivit et décrivit la sainte Hilula à Méron après avoir eu le privilège d'y participer une année, il écrivit : "Des barils de larmes d'amour y ont été versés" (Faesser Fun Ahavah Treren Hav'n Zich Dort Fargas'n). Et surtout lorsqu'il s'agit de l'allumage que le chef juste de la génération a allumé, il ne fait aucun doute que c'est une perfection immense. Notre maître, le Rabbi, dansa avec des pouvoirs sublimes et une grande joie, près de l'heure, comme il est écrit : "Et David dansa et sauta devant le Seigneur de toutes ses forces." Et quiconque en sait un peu comprend que c'est quelque chose qui ne peut être expliqué par aucun intellect ou raison, car même les jeunes ont du mal à exécuter de telles danses comme un jeune aigle, et son visage est embrasé comme des torches, et sa figure est comme un ange du Seigneur des armées, et soudain il saute de toutes ses forces. Et tout le monde sait qu'il y a quelques semaines, le Rabbi a subi une chirurgie grave et complexe sous anesthésie générale, et l'état des jambes du Rabbi, qui souffrent de terribles affections, est connu. Habituellement, le Rabbi s'appuie sur les Gabba'im (les soutiens) lorsqu'il marche en raison de l'intensité de la souffrance qu'il endure dans ses jambes. Cependant, ici, dans la joie du Tanna divin, Rabbi Shimon Bar Yochai, que sa mémoire soit bénie, le Rabbi a reçu une nouvelle force et a dansé et tourbillonné seul, sans aucune aide, près d'une heure, et ensuite, il a récité la prière du matin longuement et avec des mélodies, comme il est de coutume dans la sainteté, et tout le temps, le juste se tint debout sans se reposer un instant. La congrégation de milliers (environ sept mille personnes) a participé à l'allumage du Rabbi.
"2 200 (5787) - Quel spectacle magnifique de voir une assemblée sainte provenant de toutes les communautés et groupes, arrivant par milliers. En dehors de la sainte communauté, les étudiants des justes venus des quatre coins de la terre (de Jérusalem seulement, environ quarante bus sont partis). Des milliers de Hassidim et de personnes d'action, Séfarades, Ashkénazes, Lituaniens, et ainsi de suite, affluaient comme un fleuve. La zone était remplie à pleine capacité, et les gens attendaient avec impatience et des yeux avides l'apparition du juste. Et voici, le saint Tsadik est arrivé dans toute sa splendeur et sa gloire, et il est impossible d'estimer l'immense joie qui était vraiment la joie complète du saint Rashbi. Beaucoup de personnes qui n'avaient jamais vu le Tsadik auparavant sont venues de l'étranger et ne pouvaient pas croire leurs yeux à cette vue, car ils n'avaient jamais vu un spectacle aussi impressionnant. Son visage était rayonnant comme le soleil de midi, tel l'un des anges de feu dans les hauteurs. La sanctification du Seigneur était immense, et il y avait une immense révélation de la Divinité qui ne peut être comprise. Avec la sainteté et le Tsadik dansant et sautant de toutes ses forces devant le Tout-Puissant, dans un ardent désir et une aspiration, comme décrit dans la célèbre prière du saint Maharam de Lublin qui a versé son âme sur Sion du Rashbi : 'Et ton peuple Israël désire ardemment le Tout-Puissant, et tous aspirent à voir Ton Nom avec un désir ardent et une grande merveille qui n'a jamais été vue depuis les temps anciens', et ainsi de suite. Et de nombreuses pensées sincères de repentir profond et d'acceptation pour l'avenir sont récompensées par une expérience aussi sainte et impressionnante, et il ne fait aucun doute que cela crée un grand impact dans tous les mondes, une immense délice pour le Tout-Puissant et le Divin Tanna ainsi que pour tous les justes, et un grand réveil et une abondante miséricorde céleste pour tout Israël, rapprochant ainsi la rédemption avec la construction de notre Saint Temple et notre gloire rapidement, Amen."
"Et toutes les cornes des méchants, je les couperai, mais les cornes des justes seront exaltées. Les forces de la fausseté calomnient et diffament tout au long de la journée, que leur mémoire soit effacée."
"2 200 (5788) - Cela contrastait avec la révélation de la divinité et la victoire de la sainteté avec une telle joie immense de dizaines de milliers de ton peuple Israël en ce jour saint et impressionnant qui éveille des masses de personnes des quatre coins du monde. L'étincelle sainte s'enflamme, allumant un feu pour le Tout-Puissant, la Sainte Torah et Ses véritables justes. Le pouvoir de la méchanceté et des mensonges, qui insultait et diffamait tout au long de la journée à Lag BaOmer, utilisant leurs outils médiatiques et avec une audace immense, plusieurs organisations, ne craignant pas Dieu, se sont exprimées ouvertement contre eux. Ils voyaient le juste comme une épine dans leurs yeux et se comportaient d'une manière terrifiante pour empêcher le juste d'allumer la flamme. Même à la Knesset des hérétiques, ils se préparent à s'opposer à l'allumage du juste, qui se dresse comme une épine dans leur gorge dans la salle de la Knesset, et il suscite des milliers et des dizaines de milliers de repentance (que la miséricorde soit sur ceux qui sont influencés et connectés au char impur, et qu'ils reviennent en repentance). À partir de là, on peut voir à quel point la bataille a atteint et ce qui les dérange. Ils sont furieux seulement à propos de l'allumage, et ils se soucient seulement de l'allumage de cet homme juste redoutable, "cet homme perturbateur des royaumes", et ils ne sont pas à l'aise tant qu'il ne ramène pas tout Israël en repentance. C'est précisément ce qu'ils trouvent difficile, car pour l'amour de l'allumage, leur colère ne s'apaise pas, et ils ne se soucient que de l'allumage de cet homme juste redoutable. "Cet homme qui agite les royaumes" ne se repose ni ne cesse jusqu'à ce qu'il ramène tout le peuple d'Israël en repentance. Et cela, en soi, est comme une épine dans leur gorge car ils veulent seulement effacer la Torah et la foi. Mais notre saint Rabbi a dit : "J'ai triomphé et je continuerai à triompher. Je finirai et je compléterai." Il siège dans les cieux, riant, et, au contraire, le nom de Dieu est magnifié et glorifié d'une manière immense et sublime qui ne peut être comprise. Le statut immense et impressionnant de la sanctification de Dieu est proclamé dans le monde entier. Le Dieu exalté seul est élevé en ce jour. Amen.
Le juste sauve l'âme juive de sombrer dans la corruption."
"2 200 (5789) - Cette terrible histoire a été racontée par deux bénédictions des disciples du juste qui ont voyagé pour collecter des fonds pour les institutions du vénéré Rabbi. Ils sont arrivés dans une certaine maison aux États-Unis, et lorsqu'ils ont entendu pour quoi ils collectaient des fonds et ont vu une photo du vénéré Rabbi, ils leur ont dit :
"Je veux vous raconter une histoire sur ce juste, et à partir de cela, vous comprendrez qui est votre Rabbi. Une fois, j'étais à une station-service, et soudain, je vois une voiture s'arrêter, et un Juif portant un tallit et des téfilines en sort et s'approche d'une voiture qui était garée là pour faire le plein. Une femme sort de la voiture, et le vénéré Rabbi commence à lui parler pendant environ quinze minutes. Ensuite, il monte dans sa voiture et s'en va, et la scène était très étrange de voir un Juif juste avec un tallit et des téfilines parler à une femme. (Et la sainteté du vénéré Rabbi est bien connue, et dans quelle mesure son observation immense et la garde de ses yeux ont atteint les plus hauts niveaux pendant de nombreuses années, et combien de cris et de suppliques il a criés pour la sainteté jusqu'à son départ)."
"Il s'approcha de la femme mentionnée précédemment et lui demanda qui était ce Juif et de quoi il lui avait parlé. Elle répondit qu'elle ne le connaissait pas du tout, mais que c'était un homme juste extraordinaire qui savait tout. L'histoire se déroule comme suit : Le mari de la femme l'a divorcée et l'a laissée dans l'angoisse et l'amertume, la poussant au bord de sa vie. Elle décida de mettre fin à sa vie et prévoya de conduire sa voiture jusqu'à un endroit élevé, de s'attacher à la voiture, et ainsi mettre fin à sa vie. Mais elle craignait que cela ne réussisse pas et qu'elle reste en vie, seulement pour être emmenée à l'hôpital et vivre une vie de souffrance terrible. Voulant assurer sa mort, elle décida de remplir la voiture d'une grande quantité de carburant, et ainsi provoquer l'explosion de la voiture et la brûler. Elle croyait que lorsque la voiture exploserait, le carburant s'enflammerait et elle mourrait certainement. Elle arriva à la station-service, et soudain, ce Juif apparut et commença à lui parler, lui disant que loin de là, elle ne devait pas commettre une telle chose terrible. Il la renforça avec différentes paroles, l'assurant qu'il connaissait l'avenir et voyait son partenaire destiné qui l'attendait. Il lui assura qu'elle aurait le mérite de commencer une nouvelle vie. Il continua à la renforcer pendant environ un quart d'heure, et un nouvel esprit de vie et d'espoir entra en elle. Maintenant, elle regrette ses pensées et revient en repentance totale.
La bénédiction (la personne racontant l'histoire) ajouta qu'il avait partagé cette histoire avec l'un des dirigeants importants des Breslov Hasidim, et le dirigeant a dit que cela est simplement conforme au dicton de nos sages : "Quel pieux fou qui voit une femme se noyer dans une rivière et ne veut pas la sauver." Quiconque entend cette histoire sera ému, réalisant le grand tzadik que nous avons dans notre génération et comment ce tzadik extraordinaire est prêt à sacrifier sa vie jusqu'au bout, ne se souciant pas de son propre honneur. Et il sera certainement élevé avec une immense bénédiction pour tout ce que chaque âme d'Israël traverse, et pour son abnégation, pour voyager et sauver les âmes d'Israël. C'est une histoire parmi des milliers et des dizaines de milliers de la manière dont cette personne juste a sauvé et continue de sauver d'innombrables âmes d'Israël de la ruine et les ramène en repentance avec sainteté, nous préparant à la rédemption, car Israël n'est racheté que par la repentance."
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"The righteous ruler fears the fear of God, for behold, the general principle is that the government is in the hands of the righteous to act according to his will, as our Sages have interpreted, 'The righteous rules, etc.' Who rules over me? The righteous. And this is the concept of 'Joseph is the ruler' (Likutei Moharan, Lesson 34, Section 1).
The celebration of Lag BaOmer with our teacher, the revered Rabbi, may he live long and healthy, David dances and twirls as long as it is before God."
Blessed are we, how good is our portion in the Hilula (commemoration) of Rabbi Shimon Bar Yochai - and how pleasant is our fate in the merit of our Master, Bar Yochai, known from what Bnei Yissaschar, the holy one, wrote: 'It is verified for him by people of truth that the joy in Meron on Lag BaOmer is beyond nature.' And the Tzadik, Rabbi Yoel of Satmar, may his memory be a blessing, when he wrote and described the holy Hilula in Meron after he had the privilege of participating there in one of the years, he wrote, 'Barrels of tears of love were poured there' (Faesser Fun Ahavah Treren Hav'n Zich Dort Fargas'n). And especially when it comes to the kindling that the righteous leader of the generation kindled, there is no doubt that this is immense perfection. Our teacher, the Rabbi, danced with sublime powers and great joy, close to the hour, as it is written, 'And David danced and leaped before the Lord with all his might.' And anyone who knows a little understands that this is something that cannot be explained by any intellect or reason because even young people find it difficult to perform such dances like a young eagle, and his face is ablaze like torches, and his figure is like an angel of the Lord of Hosts, and suddenly he leaps with all his might. And everyone knows that a few weeks ago, the Rabbi underwent a severe and complicated surgery under general anesthesia, and the condition of the Rabbi's legs, which suffer terrible afflictions, is known. Usually, the Rabbi relies on the Gabba'im (supporters) when walking due to the intensity of the suffering he endures in his legs. Yet here, in the joy of the divine Tanna, Rabbi Shimon Bar Yochai, may his memory be a blessing, the Rabbi received new strength and danced and twirled alone, without any assistance, close to an hour, and afterwards, he recited the morning prayer at length and with melodies, as is his custom in holiness, and the entire time, the righteous one stood on his feet without resting for a moment. The congregation of thousands (approximately seven thousand people) participated in the kindling of the Rabbi."
"2,200 (5787) - How magnificent was the spectacle to see a holy assembly from all communities and groups, arriving in their thousands. Apart from the holy community, the students of the righteous ones who came from all corners of the earth (from Jerusalem alone, about forty buses departed). Thousands of Hasidim and people of action, Sephardim, Ashkenazim, Lithuanians, and so on, flowed like a river. The area was filled to capacity, and people waited eagerly with eager eyes for the appearance of the righteous one. And behold, the holy Tzadik arrived in all his splendor and glory, and it is impossible to estimate the immense joy that was truly the complete joy of the holy Rashbi. Many people who had never seen the Tzadik before came from abroad and could not believe their eyes at the sight, for they had never seen such an awe-inspiring spectacle. His face was radiant like the midday sun, like one of the fiery angels on high. The sanctification of the Lord was immense, and there was a tremendous revelation of Divinity that cannot be comprehended. With holiness and the Tzadik dancing and leaping with all his might before the Almighty, in fervent longing and yearning, as described in the famous prayer of the holy Maharam of Lublin poured out his soul upon Zion of the Rashbi: 'And Your people Israel long and yearn greatly for the Almighty, and all desire to see Your Name in fervent longing and great wonder that has never been seen since ancient times,' and so on. And many true thoughts of deep repentance and acceptance for the future are rewarded with such a holy and awe-inspiring experience, and there is no doubt that this creates a great impact in all the worlds, immense delight for the Almighty and the Divine Tanna and all the righteous ones, and a great awakening and abundant heavenly mercy for all of Israel, bringing closer the redemption with the building of our Holy Temple and our glory speedily, Amen."
"And all the horns of the wicked I will cut off, but the horns of the righteous shall be exalted. The forces of falsehood slander and defame all day long, may their memory be blotted out.
"2,200 (5788) - This contrasted with the revelation of divinity and the victory of holiness with such immense joy of tens of thousands of your people Israel on such a holy and awe-inspiring day that arouses masses of people from all corners of the world. The holy spark ignites, kindling a fire for the Almighty, the Holy Torah, and His true righteous ones. The power of wickedness and lies, which all day long insulted and vilified on Lag BaOmer, using their media tools and with immense audacity, several organizations, lacking the fear of God, spoke against them openly. They saw the righteous one as a thorn in their eyes and behaved in a terrifying manner to prevent the righteous one from kindling the flame. Even in the Knesset of the heretics, they prepare to oppose the lighting of the righteous one, who stands as a thorn in their throats in the Knesset chamber, and he elicits thousands and tens of thousands in repentance (may mercy be upon those who are swayed and connected to the impure chariot, and may they return in repentance). From this, one can see how far the battle has reached and what bothers them. They are furious only about the lighting, and they care only about the lighting of this fearsome righteous man, "this disturbing man from the realms," and they are not at ease until he brings back all of Israel in repentance. This is precisely what they find difficult because for the sake of the lighting, their anger does not subside, and they are only concerned about the lighting of this fearsome righteous man. "This man who agitates kingdoms" does not rest or cease until he brings back all the people of Israel in repentance. And this, in itself, is like a thorn in their throats because they only want to erase Torah and faith. But our holy Rabbi said, "I have triumphed, and I will continue to triumph. I will finish and complete." He sits in the heavens, laughing, and, on the contrary, the name of God is magnified and glorified in an immense and sublime manner that cannot be comprehended. The tremendous and awesome status of sanctifying God is proclaimed throughout the entire world. The exalted God alone is elevated on that day. Amen.
The righteous one saves the Jewish soul from descending into corruption."
"2,200 (5789) - This terrible story was recounted by two blessings from the followers of the righteous one who traveled to raise funds for the institutions of the revered Rabbi. They arrived at a certain house in the United States, and when they heard what they were raising funds for and saw a picture of the revered Rabbi, they said to them:
"I want to tell you a story about this righteous one, and from this, you will understand who your Rabbi is. Once, I was at a gas station, and suddenly, I see a car stopping, and a Jew wearing a tallit and tefillin gets out and approaches a car that was parked there to refuel. A woman comes out of the car, and the revered Rabbi begins to speak to her for about fifteen minutes. Afterward, he gets into his car and drives away, and the sight was very strange to see a righteous Jew with a tallit and tefillin speaking to a woman. (And the sanctity of the revered Rabbi is well-known, and to what extent his tremendous observance and the guarding of his eyes reached the highest levels for many years, and how many cries and shouts and pleas he cried out for holiness until he departed)."
"He approached the aforementioned woman and asked her who that Jew was and what he spoke to her. She replied that she didn't know him at all, but it was about a tremendous righteous individual who knows everything. The story goes as follows: The woman's husband divorced her and left her in anguish and bitterness, pushing her to the edge of her life. She decided to end her life and planned to drive her car to a high place, tie herself with the car, and by doing so, end her life. But she feared that it might not succeed and she would remain alive, only to be taken to a hospital and live a life of terrible suffering. Wanting to ensure her death, she decided to fill the car with a lot of fuel, and by doing so, cause the car to catch fire and burn. She believed that when the car would explode, the fuel would ignite and she would definitely die. She arrived at the gas station, and suddenly this Jew appeared and began speaking to her, saying that God forbid, she should not do such a terrible thing. He strengthened her with various words, assuring her that he knows the future and sees her destined match waiting for her. He assured her that she would merit starting a new life. He continued to strengthen her for about a quarter of an hour, and a new spirit of life and hope entered her. Now she regrets her thoughts and returns in complete repentance.
The blessing (the person telling the story) added that he shared this story with one of the important leaders of the Breslov Hasidim, and the leader said that it is simply in accordance with the saying of our sages, "What a foolish pious person who sees a woman drowning in a river and does not want to save her." Anyone who hears this story will be moved, realizing the great tzadik we have in our generation and how this tremendous tzadik is willing to sacrifice his life until the very end, not caring about his own honor. And he will certainly be elevated with an immense blessing for what every soul of Israel goes through, and for his self-sacrifice, to travel and save the souls of Israel. This is one story out of thousands and tens of thousands of how this righteous person has saved and continues to save countless souls of Israel from descending into ruin and brings them back in repentance with sanctity, preparing us for the redemption, for Israel is redeemed only through repentance."
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