“Le Cadeau de l'Opposition” - Spécial édition de Knishta Chada journal pour Rosh Hashana 5777
Chaque mot est un diamant.
Ne leur rejette pas les diamants." - Rav Eliezer Berland Shlit''a
Pourquoi Rav Berland prend volontairement sur lui-même tant d'insultes
Ancien enregistrement de Rav Berland.
"Le Rebbe dit que par le mérite de ceux qui acceptent sur eux-mêmes la disgrâce, par leurs mérites les personnes sont sauvés d'être tuées. C'est dit dans le Likutei Moharan que dès lors qu'une personne accepte l'insulte avec amour, il sauve des dizaines et centaines de Juifs d'être tués. Accepter l'insulte avec amour est la même chose qu'une personne protégeant un millier de Juifs.
C'est dit dans le Likutei Moharan, Torah 260, que quand une personne avec amour accepte sur elle-même insulte et disgrâce, c'est la même chose qu'une personne qui va mourir pour la sanctification du Nom d'Hashem, c'est exactement la même chose, quand une personne accepte sur lui-même l'insulte il peut sauver la Nation entière Juive. Le Rebbe dit, qu'ils sont des Tzadikim qui volontairement et avec amour acceptent l'insulte qui vient à eux, ceux qui sont insultés contre leurs volontés, ils adoucissent également les jugements.
Mais ceux qui l'acceptent avec AMOUR, ceux-là [vont même plus loin et] et à chaque moment ils ont en train de chercher insulte et disgrâce, ils sont en train de sauver TOUT LE AM YISRAEL, pas des centaines où des milliers, ils sont en train de sauver TOUT LE AM YISRAEL.
Une personne normale est effrayée d'être insultée, car elle ne sait pas que grâce à chaque insulte dont elle est insultée elle mérite de s'élever de dix/dizaine de niveaux.
Le Rebbe apporte ici dans la Torah 260, que le plus grand Yichud est quand une personne accepte l'insulte avec amour, c'est le même Yichud qui est fait à travers le fait d'être tué, mais chaque fois qu'une personne est insultée, cela arrive une nouvelle fois [donc c'est même plus grand que d'être tué une seule fois et c'est fini].
Il y'a de nombreux différents niveaux, le Rebbe dit, les gens ne veulent pas être insultés mais quand ils le sont ils ne répondent pas en retour, c'est est également un niveau.
Mais il y'a ceux qui font différents stratagèmes dans le but qu'ils devraient être insultés.
Les étudiants veulent une explication !
Ils demandent, 'Pourquoi êtes-vous en train de causer toute cette terrible machloket sur vous-même !?' 'C'est difficile pour nous !'
Le Rebbe répondit ainsi, 'C'est votre insurance vie, ce serait plus dure pour vous d'être fait explosé dans une attaque terroriste ou manquer un œil, qui sont ce qui pourraient vous arriver.'
Les plus grands Tzadikim cherchaient toutes différentes de façons dans le but que les gens devraient les persécuter, c'est comme ça qu'ils sauvaient des milliers et des milliers, et ils annulent tous les décrets, ils sauvent la Nation entière.
C'est ce qui le Zohar que la plus grand chose est de mourir 'Al Kiddush Hashem, et le Rebbe ajoute, cela arrive quand une personne prend toutes les insultes sur elle-même, elle fait des choses dans le but que la disgrâce devrait seulement continuer, même s'ils sont en train de dire sur elle des choses qu'elle n'a jamais faites, ils sont en train de répandre une terrible diffamation sanglante contre elle, il l'accepte donc également encore plus joyeusement.
Le Zohar dit que les Tzadikim qui acceptent sur eux-mêmes de mourir 'Al Kiddush Hashem, ils ressentent un énorme plaisir en lui, comme Rabbi 'Akivah dont sa chair fut peignée avec des peignes en fer. Hashem dit [à Moshe quand il demanda à ce sujet] "Silence ! Ceci est ce qui est entré dans l'esprit primordial", signifiant celles-ci sont les âmes de Silence, les Tzadikim qui sont entrés dans l'esprit d'Hashem avant que le monde soit créé [comme c'est enseigné, les âmes des plus grands Tzadikim furent créées avant le monde dans le but d'avoir une chance de survivre]. "
"Le Rebbe dit que par le mérite de ceux qui acceptent sur eux-mêmes la disgrâce, par leurs mérites les personnes sont sauvés d'être tuées. C'est dit dans le Likutei Moharan que dès lors qu'une personne accepte l'insulte avec amour, il sauve des dizaines et centaines de Juifs d'être tués. Accepter l'insulte avec amour est la même chose qu'une personne protégeant un millier de Juifs.
C'est dit dans le Likutei Moharan, Torah 260, que quand une personne avec amour accepte sur elle-même insulte et disgrâce, c'est la même chose qu'une personne qui va mourir pour la sanctification du Nom d'Hashem, c'est exactement la même chose, quand une personne accepte sur lui-même l'insulte il peut sauver la Nation entière Juive. Le Rebbe dit, qu'ils sont des Tzadikim qui volontairement et avec amour acceptent l'insulte qui vient à eux, ceux qui sont insultés contre leurs volontés, ils adoucissent également les jugements.
Mais ceux qui l'acceptent avec AMOUR, ceux-là [vont même plus loin et] et à chaque moment ils ont en train de chercher insulte et disgrâce, ils sont en train de sauver TOUT LE AM YISRAEL, pas des centaines où des milliers, ils sont en train de sauver TOUT LE AM YISRAEL.
Une personne normale est effrayée d'être insultée, car elle ne sait pas que grâce à chaque insulte dont elle est insultée elle mérite de s'élever de dix/dizaine de niveaux.
Le Rebbe apporte ici dans la Torah 260, que le plus grand Yichud est quand une personne accepte l'insulte avec amour, c'est le même Yichud qui est fait à travers le fait d'être tué, mais chaque fois qu'une personne est insultée, cela arrive une nouvelle fois [donc c'est même plus grand que d'être tué une seule fois et c'est fini].
Il y'a de nombreux différents niveaux, le Rebbe dit, les gens ne veulent pas être insultés mais quand ils le sont ils ne répondent pas en retour, c'est est également un niveau.
Mais il y'a ceux qui font différents stratagèmes dans le but qu'ils devraient être insultés.
Les étudiants veulent une explication !
Ils demandent, 'Pourquoi êtes-vous en train de causer toute cette terrible machloket sur vous-même !?' 'C'est difficile pour nous !'
Le Rebbe répondit ainsi, 'C'est votre insurance vie, ce serait plus dure pour vous d'être fait explosé dans une attaque terroriste ou manquer un œil, qui sont ce qui pourraient vous arriver.'
Les plus grands Tzadikim cherchaient toutes différentes de façons dans le but que les gens devraient les persécuter, c'est comme ça qu'ils sauvaient des milliers et des milliers, et ils annulent tous les décrets, ils sauvent la Nation entière.
C'est ce qui le Zohar que la plus grand chose est de mourir 'Al Kiddush Hashem, et le Rebbe ajoute, cela arrive quand une personne prend toutes les insultes sur elle-même, elle fait des choses dans le but que la disgrâce devrait seulement continuer, même s'ils sont en train de dire sur elle des choses qu'elle n'a jamais faites, ils sont en train de répandre une terrible diffamation sanglante contre elle, il l'accepte donc également encore plus joyeusement.
Le Zohar dit que les Tzadikim qui acceptent sur eux-mêmes de mourir 'Al Kiddush Hashem, ils ressentent un énorme plaisir en lui, comme Rabbi 'Akivah dont sa chair fut peignée avec des peignes en fer. Hashem dit [à Moshe quand il demanda à ce sujet] "Silence ! Ceci est ce qui est entré dans l'esprit primordial", signifiant celles-ci sont les âmes de Silence, les Tzadikim qui sont entrés dans l'esprit d'Hashem avant que le monde soit créé [comme c'est enseigné, les âmes des plus grands Tzadikim furent créées avant le monde dans le but d'avoir une chance de survivre]. "
Les conseils de Rav Berland sur : la disgrâce et l'humiliation
1. Le plus une personne disgracie une autre personne, le plus haut niveau spirituel il est actuellement en train de s'élever .
La personne qui est réceptrice de l'humiliation, s'il sait comment l'accepter avec amour, et comment résister au test, ensuite il s'élèvera aux plus merveilleux niveaux. C'est impossible de venir à ça par aucun autre service d'Hashem, ou étude de Torah, ou Moussar. Rien d'autre ne l'élèvera plus que dès lors qu'une personne est en train de mal parler sur lui, et accepte cette humiliation avec amour. Et ensuite, il s'élèvera aux plus incroyables niveaux.
2. Une personne ne peut pas atteindre le prochain niveau, spirituellement, jusqu'à que quelqu'un vienne et l'humilie.
3. La plus grosse humiliation qui peut être reçue par quelqu'un est quand il est dégradé, et puis foulé au pied
– et il accepte tout ceci avec amour.
4. Quand un sage en Torah parle à ton sujet, ils dégorgent sur toi toute la Torah qu'il avait appris, jusqu'à ce moment. [1]
5. Être humilié permet à Hashem de 'goûter' toutes les Mitsvot que tu as fais. [2]
6. Il y a une personne qui ne veut que personne parle sur lui, mais même, ils parlent comme même à son propos.
Ceci est un tikkoun (rectification spirituelle). Et ensuite, il y a quelqu'un qui fait ceci délibérément – qui regarde toutes sortes de tactiques pour s'assurer qu'ils parleront [négativement] à propos de lui. Et cette personne atteint les plus grandes unifications spirituelles. [3]
7. Encore, le Rebbe dit, il y a quelqu'un qui fait ceci délibérément et avec prévoyance, qui regarde toutes sortes de façons pour s'assurer qu'il sera celui sur qui il sera parlé et disgracié.
Et ceci est Mamash appelé mesirout nefesh, il est en train de sacrifier son nefesh, son âme, pour sanctifier le Nom d'Hashem. Cette personne est en train de sacrifier son bon nom – car le nom est l'âme. Le plus une personne parle mal sur lui, et dit que il a fait telles choses qu'ils ne sont jamais arrivées, et ne pouvaient jamais arrivées, et jamais n'arriveront, de cette façon, cette personne sauve 'Am Yisrael de terrible massacre.
8. Si une personne l'accepte avec amour, quand il est en train d'être humilié, et quand lui et ses enfants sont en train d'être foulés sous les pieds et piétinés, il n'a pas idée de combien de dures jugements sur 'Am Yisrael il est en train d'adoucir à ce moment.
Il est en train d'adoucir tous les dures décrets en suspension sur 'Am Yisrael ! Le Rebbe explique tout ceci, dans la Leçon 260 du Likoutei Moharan.
Ainsi, les Tzaddikim font des choses délibérément, pour que les gens les déshonorent et les méprisent, parce qu'ils veulent adoucir les dures décrets sur 'Am Yisrael. Et ainsi ils cherchent délibérément des façons que les gens les disgracieront et les humilieront. [5]
9. Les gens effrontés dans la génération, avec tous leurs bruits, qui créent un gros tapage contre une personne, et qui incite les autres contre lui, et rend tout le monde excité,
et qui verse plus d'huile sur les flammes, et attise le feu plus haut chaque seconde – spirituellement, ça vaut plus pour une personne d'être insulté que d'entreprendre 100.000 jeûnes.
Nous devrions les encourager : ils devraient fabriqués leurs feux plus haut, et ils devraient s'opposer à nous encore plus, et ils devraient continuer d'avoir la bonne santé, force, pouvoir et énergie qu'ils ont besoin pour poursuivre à s'opposer à nous sans cesse, infiniment, de plus en plus – autant que c'est humainement possible. [6]
10. Nous devrions prier que cet opposant devrait avoir plus de force, et cependant plus de force et pouvoir, et plus de bonne santé, et qu'il devrait venir avec plus de complots et combines et plus de machinations.
Nous devrions prier que Hashem remplira son cœur avec toutes les machinations dans le monde, et avec tous les complots dans le monde, et qu'il devrait réussir, et s'élever même encore plus haut, et s'élever vers les cieux, et le plus haut des hauteurs, et qu'il devrait réussir autant que possible.
Car de cette façon, les tikkounim (rectifications spirituelles) seront plus grandes et plus miraculeuses. Et cela vaut des milliers et milliers de jeûnes et pénitences, et vaut plus qu'être brûlé dans des milliers de fours ardents. Chaque simple humiliation qu'une personne reçoit est l'équivalent d'être brûlé des milliers et milliers de fois. [7]
11. Yossef HaTzadik vit que les sentiments de ses frères de haine envers lui étaient en train de grandir et se renforcer de moment après moment.
Les 10 frères haïssaient Yossef, et chaque jour, leurs haines pour lui grandissaient plus fortement. Sans aller dans une discussion à savoir si c'était okay [pour les frères de haïr Yossef], pratiquement, cette haine est ce qui catapulta Yossef de niveau spirituel à niveau spirituel. [8]
12. Quand une personne a cette compréhension, et cette intelligence ; quand il a cet état d'esprit qui lui permet de voir tout le monde d' 'au-dessus', quand il peut regarder les autres gens d' 'au-dessus', comme s'ils étaient justes des petits enfants, et non d'une place d'arrogance, plus d'une place d'une compréhension élevée....
Quand il a cette sorte de connaissance élevée, et il méritent d'atteindre ce type d'émerveillement élevé, et cette sorte de conscience étendue, et véritable, un esprit étendu élevé – ensuite chaque fois qu'ils parlent mal sur lui, et chaque fois qu'ils lui font de la peine, il expérience le plus grande sentiment de bien et la plus grande sensation de plaisir. [9]
13. Chaque jour, ils essaient de faire qu'une personne ne soit 'rien'.
Il n'y a pas un jour qu'une personne n’expérimentera quelque sorte d'humiliation, ou quelque sorte de lacune, ou quelque sorte de dégradation - et tout ceci est pour son bien ! Hashem est en train d'humilier cette personne délibérément, car de cette façon de dégradation, ses requêtes seront réalisées, et il sera capable de promulguer toutes sortes de saluts dans le monde. [10]
[1] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 12
[2] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 2:83
[3] / [4] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 260
[5] Commentaire sur Likoutei Moharan, 2:72
[6] / [7] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 6
[8] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 2
[9] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 181
[10] Commentaire sur Likoutei Moharan, Leçon 2:83
"Tous ces tzaddikim avaient les gedolei hador qui avaient rendues une décision sévère à leurs égards."
Voici quelques Tzadikim qui ont eu l'opposition de grands de la génération:
- Moshe Rabbenou avec Qora'h et sa communauté
- David HaMelekh avec son père Yishai HaTzadik, Shaul HaMelekh, A'hitofel, Avshalom et Adoniahou
- HaRambam avec Rabbenu Yona miGerundi
- Rabbi Yonathan Eybeschütz avec Rabbi Yaakov Emdem et Pnei Yehoshua
- HaRamchal avec Rabbi Meir Katzenellenbogen
- la Chassidut avec les Mitnagim: HaBecht HaQadoch, HaMaggid, HaBaal HaTanya etc, donc était le GR''a HaQadoch - HaGaon MiVilna
- HaBecht HaQadoch avec Rabbi Yechezkel Landau
- Rabbenou HaQadoch avec le Spolei Zeide
- Rabbi Nathan miBreslev
- le Ohr Hachaim HaQadoch avec le Pri Chadash Rabbi Hizkiya Da Silva
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