Hesped de Rabbi Eliezer Berland shlita
Wednesday, February 23, 2022
Tuesday, February 22, 2022
21 Adar Hilula Rebbe Elimelech miLizensk zatsal
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, הַיּוֹם הַיָּארְצַייט שֶׁל "הַנֹּעַם אֱלִימֶלֶךְ" שֶׁזָּכָה לִבְחִינָה שֶׁל "חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא", וּבִזְכוּת "הַנֹּעַם אֱלִימֶלֶךְ" נִזְכֶּה לִרְאוֹת מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, כְּמוֹ חַנָּה שֶׁרָאֲתָה מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, "קֶשֶׁת גִּבּוֹרִים חַתִּים" אֵלּוּ הַיְּוָנִים, "וְנִכְשָׁלִים אָזְרוּ חָיִל" אֵלּוּ בְּנֵי הַחַשְׁמוֹנָאִים, "שְׂבֵעִים בַּלֶּחֶם נִשְׂכָּרוּ" אֵלּוּ שִׁבְעִים בְּנֵי הָמָן, שֶׁבָּאוּ לְבַקֵּשׁ סְלִיחָה מִמָּרְדְּכַי, "וּרְעֵבִים חָדֵלּוּ" אֵלּוּ מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, שֶּׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר "בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד וְלָעֶרֶב יְחַלֵּק שָׁלָל", "בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף" זֶה שָׁאוּל, שֶׁנִּרְמַז בַּפָּסוּק "וַיְחִי מְתוּשֶׁלַח שֶׁבַע וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד אֶת לָמֶךְ", רָאשֵׁי תֵּיבוֹת שָׁאוּל, כִּי שָׁאוּל הָיָה גִּלְגּוּל שֶׁל לֶמֶךְ שֶׁהָרַג אֶת קַיִן, וְעָלָיו נֶאֱמַר "שִׁבְעָתַיִם יֻקָּם קַיִן וְלֶמֶךְ שִׁבְעִים וְשִׁבְעָה", וְלָכֵן עֶזְרַת יִשְׂרָאֵל אָרְכָּהּ מֵאָה וּשְׁמֹנִים וָשֶׁבַע אַמָּה, וְלֶמֶךְ חַי שֶׁבַע וְשִׁבְעִים וּשְׁבַע מֵאוֹת שָׁנָה, כִּי הַגִּימַטְרִיָּא אוֹר מַיִם רָקִיעַ = 677, וְעוֹד מֵאָה בְּרָכוֹת, וּמֵאָה אֲבָנִים שֶׁקּוֹרְאִים בַּיָארְצַייט שֶׁל "הַנֹּעַם אֱלִימֶלֶךְ" = 777, שֶּׁעֲלֵיהֶם עוֹמֵד הַמִּשְׁכָּן, וּבָרֶגַע שֶׁ"הַנֹּעַם אֱלִימֶלֶךְ" הִשְׁלִים אֶת הַמֵּאָה אֲבָנִים הוּקַם כָּל הָעוֹלָם עַל מְכוֹנוֹ, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל מַעְלָה, וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל מַטָּה.
Tefilah Yehi Ratzon before Tefilah
Biographies: Dailyzohar / Hevratpinto
Rav Avitan
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Rav Avitan's clip and summary, please feel free to share this translation and link.
B'shem Kol Yisrael- בשם כל ישראל
This segula is tried and tested. Rav Avitan personally did this segula & witnessed with his own eyes that the segula he's sharing works ב"ה. Others have followed Rav Avitans suggestion and saw that it did work...I myself did this the past couple of years and B"H it worked (Atarah Malkah-Admin of the English translation groups).
This segula works for 2 things:
1. Any general salvation you need, pray for Monday night or Tuesday day, in the merit of the Noam Elimelech.
2. If there's a specific amount of money you need for the holiday of Pesach (pretty expensive holiday, needing to buy Matza, wine, food, clothes for the family etc.) With Hashem's help, you'll have everything you will need for the holiday.
Those that will do the segula will be amongst those that give charity and not the ones asking for charity to cover their Pesach expenses.
Strating Monday night, is the Hilula of Rabi Elimelech of Lizansk - he was an extremely holy and righteous person. He would fast from Motzei Shabbos until Friday night (6 days) every week, for 21 years. He did this on behalf of Am Yisrael so that it could be a kapara- atonement for Am Yisrael. That's how holy he was. His merits still carry weight today in our time.
He pleaded with Hashem to remove the Tzarot- pain/suffering for Am Yisrael before the final redemption when Mashiach comes.
Therefore everyone should take advantage of this Tzaddik's Hilula and do the following things on Monday night.
1. Light a candle in the merit of Rabi Noam Elimelech of Lizansk.
2. Read specifically what Rav Avitan will post soon- 3 specific stories written in the sefer Noam Elimelech, that many Tzaddikim said should be said outloud to others. At the very least say it outloud to your family members. If you're by yourself, read it outloud and share the stories via text with others so that they can read it out loud.
*As soon as Rav Avitan posts the 3 stories to recite, we will share it in the group, English will be provided as well G-d willing* These stories are to be said twice, once on Monday night/ or Tuesday day, and again on Shabbos Mevarchim for the month of Nissan- this year its Saturday Mar. 26th (with the extra Adar we are not sure if these 3 stories should be recited on the 21st of Adar II, we will try to find out).
3. Give charity in honor of Rabi Noam Elimelech.
4. Pray in your own words asking the Tzaddik to pray on your behalf, that all your suffering should stop and that you receive your salvation.
Just as an FYI of how holy the works of the Noam Elimelech is. The great Tzaddik the Baba Sali who passed away in 1984, would travel to many countries, Israel, Morocco and Egypt... he would never travel without the book called the Noam Elimelech.
It's a known segula amongst Jews from all walks of life, to place the book the Noam Elimelech under the pillow of a woman in labor for an easy delivery, and if Gd forbid someone is deathly ill this book would also be placed on his/her pillow.
🍷🍷🍷🍇🍇🍇🍷🍷🍷
https://chat.whatsapp.com/Il0XTz9hMMiHg7h0LUVzTG
*Translation of the 3 stories* that Rav Avitan sent out, written in Hebrew.
As was said in yesterday's translation tonight in honor of the Rebbe Noam Elimelech's Hilula, light a candle in his honor, give tzedaka, read the 3 stories below, and ask Hashem, that in the merit of Rebbe Elimelech of Lizansk to bless you with all your needs, especially for Pesach. Pray in your own words and ask for what you need.
*Segulah for parnassa - to read tonight/or tomorrow day, and read again on Shabbos Mevarchim Chodesh Nissan*
There is a segulah from the Kozhnitzer Maggid to recite three well-known
stories related to Pesach. The segulah is that the stories will bless the Jewish people with an abundance of provisions and necessities for the upcoming Pesach.
These are the 3 stories that are a Segulah for Parnasa for Pesach 💰💰💰💰💰
1) ☄A certain Jew was selling brandy before Pesach, to provide for the
upcoming holiday expenses. He went from country to country, but at one border, the guards seized his barrel, since he lacked the proper licenses.
The Jew quickly traveled to the Rebbe Reb Meilech and poured out his heart.
The Rebbe Reb Meilech told him to tell the guards to taste the contents of
the barrel; it was only water. The Jew did as the Rebbe had told him. They
were surprised to find that the Jew was telling the truth! They returned
the barrel to him, but then he went back to the Rebbe, crying: "Now how can
I provide for my family for the holiday? The barrel of brandy was my only
way of earning a livelihood and now it's full of water!" The Rebbe Reb Meilech told him to taste the contents of the barrel. To his delight, it was full of brandy once again! And the Jew had all the neccesities for
Pesach in abundance!
2.) ☄A king lost his ring. He proclaimed that he would pay a handsome salary to everyone who searched for it. There was a poor Jew who had no money for Pesach. His wife advised him to take up the king's offer. So he joined in
the search, and with the money he earned, he bought all the necessities for Pesach. This Jew was also a generous fellow; he invited many guests for the
seder that year.
Among the king's advisors was a wicked anti-Semite. On the seder night he
went to the Jew's home and peeked in through the window. When he saw the
Jew eating and drinking and not searching for the king's ring, he saw his
chance. He quickly went back to the palace. "Your Majesty," he said.
"You've been fooled.
I'll show you!" The king followed his advisor to the house of the poor
Jew, and peered in the window. There was the Jew at a table full of guests,
eating and drinking like a king! Still, the king was loath to think ill of his Jewish subject. He told the advisor, "This Jew is probably
interrogating these men to see if they know the ring's whereabouts."
This Jew's custom was that at " *Dayenu* ," he would recite each verse and all
the guests would respond, "Dayenu." It so happened that the advisor's name
was none other than Dayenu. Just then, they all answered in chorus
"Dayenu!" The king's advisor paled.
The king understood this to mean that his trusted advisor had in fact
stolen the ring. He commanded his royal guards to seize the advisor and jail him, and he confessed to the crime. And the Jew had all the
neccesities for Pesach in abundance!
3.) ☄There was a certain Jew who worked hard for his landlord, the poritz.
One day, the poritz said, "It's lucky for you that I support you. Otherwise, you would starve!" In his simple faith, the Jew answered, "What
are you saying? There's a G-d in Heaven and He provides for all His
creatures. If the poritz won't serve as G-d's agent, G-d will find me another."
The poritz angrily banished the Jew from his property. This occurred right
before Pesach. This poor Jew now had no money to buy the necessary
provisions. The poritz had a huge treasury where he kept all his gold. He would go in from time to time to count and polish his coins. He would spit on each coin and then polish it till it shone. The poritz' pet monkey would go with the poritz into the treasury and watch him.
He saw his master put
the coins close to his mouth; he thought that the poritz was eating the coins! Monkey see, monkey do. The monkey copied his master. It went alone into the treasury and feasted on the gold coins. The monkey ate so many coins that it died.
When the poritz came into his treasury and saw the dead monkey, he didn't
realize the cause of its death. His anger had not abated, and he commanded
his servant to throw the monkey into the Jew's house, to teach him a
lesson. "If I don't provide for him, no one will!" The servant threw the
monkey in through the window. When it landed, its stomach burst and all the
gold coins came pouring out. Then the Jew was able to buy an abundance of
provisions for Pesach.
On the seder night, the poritz sent his servant to see how the Jew was suffering without food. But the servant reported that the Jew's house was full of food and drink. The poritz later sent for the Jew and asked him from where he'd had money. The Jew told the poritz how someone had thrown a dead monkey into his house and that hundreds of gold coins had burst from it. The poritz then admitted, " Now I truly see that it's Hashem Who provides for us all." And the Jew had all the neccesities for Pesach in
abundance!
May you all be blessed with abundant resources for a Freilicha and Kosher
Pesach, May your tables abound with guests who enlighten your seder with
gems of Torah, May you and your children and your children's children not
know from want all of your days, May your seder table be blessed with the
visable revelation of Eliyahu haNavi in preparation for the coming of Melech Moshiach.
Amen v amen
Besorot Tovot 💕💕💕
Zecher Tzadik Qadosh Livracha bh!
חזק ואמץ ממש תודה רבה לאל ממש
Wednesday, February 16, 2022
ב אדר שני תשפ''ב Rav Moshe Barber z''l
Rav Eliezer Berland slit'a faisant l'eulogie de Rav Moshe Barber z''l
Notre Rebbe Rav Eliezer Berland shlit”a a fait son eulogie devant une grande foule lors de la prière de Ma’ariv. Voici sont ses saints mots:
“Moshe ben Esther – maintenant, vous avez besoin de savoir qu'il était le plus grand Tzaddik, le plus grand Tzaddik de toutes les générations, qu'un Tzaddik comme ceci n'a pas été depuis la création du monde, qu'il voyageait chaque nuit chez Yosef HaTzaddik. Il voyageait à 1 heure du matin parmi les grenades, cocktails Molotov. Là ils tiraient étalement sur nous des centaines de balles. L'armée entière fuyait, se cachait là-bas à Beit Porek. Une partie déménagea à Dubai, se cachait à Dubai, mais pas un seul soldat resta là dans sa zone entière, excepté les Breslevers. Pas un seul ne resta.
“Barber voyageait chaque nuit parmi les coups de feu, parmi les cocktails Molotov, qu'il y avait vraiment. Aujourd'hui il y a juste des coups de feu, ensuite la-bas des cocktails Molotov, grenades, coup de feu mamash. Une personne de suite après fait un signe de la tête, puis elle [la balle] touche son chapeau, il hoche la tête … Nachman Weiss, ensuite elle toucha son chapeau. Et ainsi c'était une abondance de balles, abondance, abondance, abondance. Les fenêtres des Cieux s'ouvrirent et il y avait une grande abondance. Chaque balle est infinie – c'est des millions de dollars, chaque balle, seulement des impôts sur le revenu, nous n'avons pas payé ensuite, donc il y aura un petit problème.
“Dans chaque cas, tu as besoin de savoir que Barber était le plus grand Tzaddik. Moshe Barber – il n'y a pas eu de tel Tzaddik depuis la création du monde, qui mérita d'être un tel Tzaddik avec tel self-sacrifice. Il a en effet expié pour la vente [de Yosef]. Parce que tu as besoin d'apporter un bouc pour l'offrande de péché. Même après que Mashiach vienne, ils apporteront un bouc pour l'offrande de péché pour expier la vente de Yosef.
“Maintenant Rav Hoffman m'a dit une nouvelle perspective: ‘Tu es le bouc.’ Je ne comprenais pas quelle était la pertinence ici. Quel bouc? Où est le bouc? Non, ceci est le bouc du Samech-Mem [l'Ange des forces du mal], parce que l'ange représentatif de l'Égypte arriva avec le bouc de la vente de Yosef au moment qu'il avait besoin de séparer la Mer Rouge, ensuite l'ange représentatif de l'Égypte apporta le bouc. Ils [les frères de Yosef ] tuèrent le bouc et de tremper la tunique de Yosef dans le sang, alors l'ange céleste représentatif de l'Égypte allait tout le temps avec le bouc. Par conséquent, nous avons besoin d'expier, d'apporter un bouc comme offrande de péché.
“À Yom Kippur, nous apportons trois boucs. Deux boucs pour les lots d'autre bouc du jour – trois. Rosh Hashanah, nous apportons deux boucs, le bouc de Rosh Chodesh et le bouc du jour. Shavouot, également deux boucs, et tous les boucs toujours viennent expier la vente de Yosef, car c'est impossible d'expier pour 22 années d'avoir été en cellule, en prison. Nous étions avec un téléphone proche de nourriture. Aujourd'hui, chaque cinq minutes ils apportent de la nouvelle nourriture, chocolat, douceurs, toutes les mets raffinés du monde, mais pourquoi n'y avaient-ils pas de raisins mamash? Que Hashem devrait amener des grapes de raisin mamash – quel est Son problème? Il peut apporter du raisin, prunes, dattes. Non, ceci est toute une rectification pour la vente de Yosef, qu'en cellule il n'y avait pas de raisin. Il y avait toujours des dattes, mais pas de raisin.
“Alors, comme il n'y avait pas de raisin pour 22 années pour Yosef, donc aussi pour moi il n'y avait pas de raisin. Par conséquent, quarante années dans désert il n'y avait pas de raisin, seulement les merchants des nations en apportèrent, parce que la Manne était absorbée dans les organes (et ne requit pas de salle de bain). Qu'est-ce que ‘Tu devais prendre une douche en plus de tes armes’? Voici, la Manne était absorbée dans les organes! Plutôt, seulement, ce qu'ils mangeaient des marchands des nations (voir Yoma 75b).
“C'était Moshe Barber. Il était Rabbeinu de la génération. Il était Moshe Rabbeinu de la génération. Il n'abandonna pas Yosef HaTzaddik d'aucune façon dans le monde, même quand il y avait un million d'Arabes là-bas, un million de Hamasniques, un million d'Al-Qaeda étaient là-bas. Il voyageait parmi Al-Qaeda, parmi Hamas, pas effrayé de personne dans le monde, et un tel Tzaddik déjà il n'y a pas eu et ne sera. Donc, nous avons besoin d'avoir l'intention maintenant pour l'élévation de son âme.
Le Rav shlit”a chante avec la communauté:
“Esther parla une nouvelle fois devant le Roi, tomba à ses pieds, pleura et l'implora” (Esther 8:3).
“Mon D.ieu, mon D.ieu, pourquoi m'as tu abandonné?” (Tehilim 22).
Lilouy Nishmas Moshe ben Esther Barber z''l
Monday, February 14, 2022
Tuesday, February 8, 2022
Lichvod 7 bAdar Hilula Moshe Rabbenu a''h
*לכבוד ז׳ באדר, מיוחד לחברי הקבוצה ״הסנה הבוער״: תיעוד נדיר של הרב אליעזר ברלנד שליט״א באמירת תיקון הכללי על ציון רבי נחמן מברסלב באומן, לפני שהוקמה מצבה ולפני נפילת מסך הברזל.*
*רבiנi של עiלם, זכני ביiם ז' באדר להכלל במדiתיו של משה רבנו עליו השלiם, וברוח קדשi של אדiן הנביאים, שזכה להיiת העניו מכל האדם אשר על פני האדמה, וזכה מיד עם לדתi להכלל באiר-שבעת-הימים, "ותרא אiתi כי טiב הוא" (תר"א גימטריא שכינה במילוי יiדי"ן), בבחינת "וירא אלהים את האiר כי טiב", כי היה כלול מכל האiרiת של כל נשמiת ישראל, כי באשר את נשמתi חצבת מעצמיותך ממש הכiללת כל נשמiת עם סגולתך*
[תפילה לעני פורים עז]
Sefer Devarim lu par HaRav Pinto shlita au Kever du Saint Rabbi Chaim Pinto Hagadol zatsal, b'h!
Sefer Devarim (pdf)
קריאת ספר דברים
דברים
ואתחנן 13:35
עקב 30:02
ראה 45:02
שופטים 1:02:35
כי תצא 1:15:39
כי תבוא 1:29:53
נצבים 1:48:43
וילך 1:54:16
האזינו 1:59:27
מ''ה פסוקים 2:03:35
וזאת הברכה 2:05:53
!חזק! חזק! בנתחזק
Pour envoyer votre nom au Rav Pinto shlita après avoir lu le Sefer Devarim à Shabbos (he)
(English translation)
Shalom HaRav, in the case I cannot succeed to finish the Sefer Devarim on Shabbos, can I finish it during the week?
Know! That the Sefer Devarim is the tikkun of our generation, soo to the person who lives with the Sefer Devarim will see yeshuos all along the week.
Also the person who hasn't see yet Yeshua, it is as there is a cloud which blocks the Tefilot and when the cloud blows up, the Yeshuat Hashem draws down to the person.
The person who each Shabbos reads the Sefer Devarim will see Yeshuos, and has a great Siyata Dismaya (Divine's help).
At each generation, Hashem sends a Koach, like the Zohar Haqadosh which was found few centuries ago, for around 1,000 years the Zohar was lost. The Sefer Devarim was found back by Yochiahou HaMelech into the caves of the First Temple.
The Koach of our generation is the reading of the Sefer Devarim, as taught before the final redemption, Moshe Rabbenu will come to teach Torah.
There are 955 verses which correspond to 955 gates in Heaven. Its Koach is amazing. The 955 pessukim of the Sefer Devarim that Moshe Rabbenu had written between Rosh Chodesh Shvat and the 7th of Adar is the Koach of our generation.
We have various cancers, however what gives the Koach to live is the Sefer Devarim. It contains the promise of Moshe Rabbenu which protects the one who studies his sefer.
The Yetzer Hara says in winter Shabbos is short, in summer Shabbos is long, but Shabbos lasts 25 hours, we must find the time either on friday evening or on saturday morning.
The reading of the Sefer Devarim is obligatory.
As teaches by Rabbi Yaakov Abihssira, which this week is his hilula, the given Mitsvah of "Periah veBeriah" (to conceive) had generated 600,000 descendants in Egypt.
Rabbi Yaakov Abihssira teaches that before the coming of Moshiach, the Mitsvah of "Periah veBeriah" will concern the diffusion of Torah, to accomplish the Mitsvot, studying Torah. That will be the Mitsvah of "Periah veBeriah".
With the final redemption a person who brings back another person to Hashem will have accomplished this Mitsvah, so too for the Sefer Devarim, Shabbos, Tefilin.
זרע שימשון
(Amabilité d’Artscroll) Tout cela commença avec un homme qui s’appelle Reb Yisroel Zilberberg, qui a établit une organisation appelée Maftei’ach Shel Banim qui se focalisait en offrant une assistance spirituelle aux couples en attente des enfants. Son engagement dans leurs vies débuta dans une façon très modeste, avec Reb Yisroel compilant des pensées et idées de Torah qu’il sentit que ça pouvait servir comme Chizouk pour ceux qui étaient en attente d’une Yeshoua, Segoulot qu’il trouvait dans Chazal et autres idées de Torah pertinentes, dont il partagea avec ceux dans le besoin.
Reb Yisroel avait un bon ami dénommé Yechiel qui était marié depuis plus de 10 ans et n’avait pas encore était béni d’enfants. Inutile de dire, le couple avait le cœur brisé. Reb Yisroel a vu une personne talentueuse avec d’énorme Kochot qui était en train de souffrir terriblement. De même il allait à travers une période difficile, Yechiel était très intéressé dans les Vertlach que Reb Yisroel était en train de faire et commença à l’aider à rechercher les sources de Chazal se rapportant au sujet d’avoir des enfants. Après un temps, Yechiel suggéra qu’ils commencent à distribuer leurs pensées de Torah à une plus grande échelle ainsi plus de personnes pourraient recevoir du Chizouk de leurs efforts.
En ce temps Reb Yisroel était jeune avec aucune expérience d’écriture, mais Yechiel était persistent, et à la fin Reb Yisroel céda et commença par distribuer la Torah qu’ils avaient compilés dans une newsletter hebdomadaire de Chizouk. Ils n’écrivaient pas au sujet des défis d’attendre des enfants, se focalisant à la place sur les idées merveilleuses de Torah qui aideraient à soulever les personnes de leur dépression avec des pensées de joie et d’espoir. Leur initiative réussit et la liste grandit pour inclure 700 personnes à travers le monde qui appréciaient leurs écrits et les mots de Chizouk. Pour certaines des personnes la newsletter fut envoyée sous forme de courrier. Un ami apporta une autre liste et leur liste grandit de semaine en semaine.
Ce fut quand Reb Yisroel rencontra un homme dénommé Reb Binyomin Paskesz de Williamsburg. Reb Binyomin a découvert le contenu de Torah qu’ils étaient en train de publier, connecté avec ce qu’ils étaient en train d’essayer de faire, et ajouta 80 autres noms à leur liste – des personnes dont il sentit que cela pourrait leur être profitable de faire partie de Maftei’ach Shel Banim. Reb Binyomin est un homme d’action, à travers ses efforts, ils furent capable d’atteindre plus de personnes dans le besoin aux États-Unis.
Pendant ce temps, cependant, Reb Yechiel n’avait pas encore mérité une Yeshoua de luimême. Reb Yisroel regarda avec tristesse que Yechiel était de plus en plus renfermé et blessé au fil des années. Ses espoirs s’assombrirent, ils semblaient incroyablement comme un rêve qui ne deviendrait jamais vrai.
À travers ces premières années, Reb Yisroel Zilberberg reçut un nombre de coups de téléphone de personnes qui voulaient de lui qu’il écrive au sujet d’assortiment de Sefarim qui contribuerait à apporter des Yeshuot aux gens.
Le titre de l’un d’eux était le Zera Shimshon.
« Pourquoi ne pas écrire à propos de ce Sefer dans notre newsletter hebdomadaire ? » ils suggèrent, mais il ne les pris pas sérieusement. Il n’avait jamais entendu de ce Sefer, il avait de nombreux supports d’autres sources, et il ne s’en est simplement pas occupé.
Et donc tandis que l’organisation de Reb Zilberberg était en train de grandir et il était en train d’aider plus et plus de personnes avec son travail, il n’avait pas encore ouvert un Zera Shimshon.
À l’hiver de 2007, un ami de Rabbi Nachman Seltzer l’approcha après la prière du vendredi soir à Ramat Beit Shemesh et demanda s’il avait du temps pour écouter une histoire qui arriva à son beau-père, qui vivait à Manchester. L’histoire impliquait le Zera Shimshon, écrit par Rav Shimshon Chaim Nachmani zatsal, auteur d’un nombre de Sefarim. Ce Tzadik avait eu un fils, qui partit durant la vie de Rav Nachmani. Il a donc pris la décision de laisser derrière lui des Sefarim pour que les gens puissent les étudier, et il écrit dans l’introduction du Sefer qu’il promet toutes sortes de bénédictions à celui qui étudie son Sefer : « Hashem se tiendra à ses cotés ; la personne qui étudie le Sefer s’assoira à sa table entouré par ses enfants et famille ; merveilleuses bénédictions, toutes données chaleureusement à la personne qui étudie son Sefer. Une maison remplie avec tout ce qu’il y a de bon… Les Brachot commenceront dans ce monde et continueront dans le Monde à venir... »
Dans les semaines suivantes l’histoire de la publication, les lecteurs l’ont contacté, essayant de se procurer le Sefer – seulement pour étudier ces précieuses copies étaient encore en existence. La majorité des magasins de Sefarim n’avaient pas pris le Sefer, et ceux qui l’avaient en stock. Ils étaient couverts de poussière et pouvaient être achetés à bas prix.
Le Zera Shimshon, et son compagnon le sefer Toldot Shimshon, avaient été écrits par Rav Nachmani, qui était un grand Talmid Chacham et Tzadik de la ville italienne de Modène. Il avait servit comme Rav dans différentes communautés italiennes – Modène, Pise, Sienne et Rego. Pas seulement était-il révéré et respecté dans sa propre ville, mais Rav Nachmani fut désigné Rav pour pas moins de cinq villes satellites également.
Rav Nachmani était le petit-fils de Rav Yehouda Matzliach, un des plus Rabbanim italien. Rav Nachmani étudia avec le beau-père du Ramchal, Rav Dovid Pinci, et était un Talmid de Rav Binyomin HaKohen b’inyanei Kabbalah. Il grandit dans la Torah et était hautement estimé par les plus grands Gedolim de son temps. The Chida référait de lui comme « Chasida Kaddisha » - un individu extrêmement vertueux, et écrit, « J’ai entendu qu’il était compétent dans la Kabbalah pratique et qu’il demanda que tous ses écrits privés sur la Kabbalah soient enterrés avec lui quand il partira. »
Bien que le Zera Shimshon fut béni avec un fils, il partit dans la vie de Rav Shimshon Nachmani, et cela servit comme une source de motivation pour la promesse qu’il rédigea dans l’introduction de ses Sefarim. Il appela également ses Sefarim Toldot Shimshon et Zera Shimshon.
Zera Shimshon respectueusement, titre qui indique qu’il considérait ses Sefarim comme une contribution personnelle au monde - ils étaient ses « enfants », façon de parler – et serviraient de le remémorer pour tout le temps.
Pendant des années, presque personne n’étudia les Sefarim. Difficilement personne n’avait même entendu d’eux. Ils étaient publiés dans une police d’écriture à l’ancienne et était très difficile à lire et à comprendre. Mais l’article de Rabbi Seltzer à propos du Sefer en 2007 prit le monde la Torah d’assaut. Soudainement chacun voulait une copie du Sefer. Il devenait presque impossible d’acquérir un Zera Shimshon parce qu’ils avaient tous été achetés.
Le Sefer partit d’un que personne ne connaissait à propos à quelque chose que chacun voulait. C’était incroyable à voir.
Mais cela ne restait pas là. Les mois passés, puis années, et les gens appelaient encore Rabbi Seltzer demandant, presque suppliant, pour les détails au sujet du Sefer. Il leur dit de rester en contact avec Rav Wagschal de Williamsburg, car c’était le nom à contacter et numéro de téléphone attribuait sur la page de garde du seul livre que Rabbi Seltzer avait. Le nombre était un ancien numéro – six chiffres en tout – de même l’adresse de Rav Wagschal à Williamsburg était incluse. Il semblait que ceux qui voulait posséder une copie du Zera Shimshon devraient travailler bien plus durement pour l’obtenir. Cinq années passèrent. Encore les gens restaient en contact, voulant savoir comment localiser le Sefer.
En 2012, Rav Yitzchok Yosef Zilberberg, un des Roshei Yeshiva des Yeshivot Ohel
Shimon-Erlau, et père de Reb Yisroel, visita le Canada pour un mariage. Un Chashouve
Rosh Yeshiva, son père connaissait de près l’ami de son fils Yechiel, l’ayant enseigné en Yeshiva, et était en train de chercher à avoir des bonnes nouvelles de son ancien ami. Durant le cours du repas, quelqu’un partagea un Vort avec lui du Zera Shimson.
« Qui est le Zera Shimshon ? » Le père de Reb Yisroel voulut savoir. Il n’avait jamais entendu du Sefer, et ici cette personne était en train de partager son Vort avec un réel enthousiasme comme si le Zera Shimshon était une fameuse œuvre de Torah – cependant il, un proéminent Rosh Yeshiva, n’avait jamais entendu parler du nom mentionné.
L’homme qui lui avait dit le Vort pointa vers quelqu’un d’autre qui venait juste de passer.
« Regardez cette homme ? » il dit. « Son nom est Reb Reouven Sharf. Il est de Boro Park, et il a contribué dans la publication originale du Sefer des années auparavant. »
Le père de Reb Yisroel approcha l’homme et lui demanda au sujet du Sefer. Reb Reouven écouta et commença à raconter chaleureusement au Rosh Yeshiva israélien tout au sujet du Zera Shimshon.
« Tout débuta il y a environ 40 ans, » Reb Reouven Scharf disait, la nostalgie évidente dans sa voix. « J’étais un jeune homme qui travaillait dans le business de l’impression des Sefarim. Un jour, quelqu’un entra à la boutique avec une copie de la version originale du Sefer. »
« Regarde ici,’ me disait-il. « Ce Sefer fut imprimé seulement une fois dans la vie du Mechaber et jamais de nouveau été imprimé. Mais regarde de ce que l’auteur écrit dans l’introduction… Il veut vraiment vraiment que les gens étudient son Sefer... »
« Je promis de prendre un regard plus attentif au Sefer. Si c’était tant important pour l’auteur que les Juifs étudient son Sefer. Je décidais que je regarderais ce que je pourrais faire. Toutefois, avec même les plus grandes intentions j’avais encore un problème, car ça allait prendre une large somme d’argent pour publier le Sefer et j’avais aucune idée comment je managerais à couvrir les charges ! Faisant un acte Chesed pour le Mechaber est une chose, mais je ne voulais pas aller dans des dettes importantes non plus ! Je fis une estimation et réalisa que j’aurais besoin d’environ $5.000 pour imprimer le Sefer.
Donc je visitais un ami depuis un moment et n’avais pas encore d’enfants et je lui demandais pour l’argent.
« Te considérerais-tu de payer pour l’impression pour ce Sefer ? »
« Il voulut savoir pourquoi il devrait choisir ce Sefer parmi tant d’autres. Je lui ai dit au sujet de la Bracha du Mechaber dans l’introduction. »
« Mon ami était d’accord, me donna l’argent, et, en effet, fut béni avec un enfant plus tard cette même année ! »
« Avec l’argent en main, » Reb Reouven continua, « Je visita Reb Naftali Elimelech Wagschal de Williamsburg, qui était aussi en train d’attendre d’être béni avec des enfants, et je lui ai dit que basé sur ce que le Mechaber avait écrit ça serait Kedai pour lui d’être inclus. Je lui demanda de diriger l’équipe de Talmidei Chachamim qui vérifieraient le Sefer entier, faisant les corrections nécessaires, et aidant à préparer le Sefer pour l’impression. »
Reb Naftali Elimelech consulta avec le Kashau Rav de Williamsburg, qui le conseilla de diriger le projet. Il choisit une équipe de trois Avreichim, qui en plus d’être d’incroyables Talmidei Chachamim, étaient tous encore en attente d'être bénis par des enfants. Dans une tournure étonnante des évènements, tous trois avaient des enfants avant même que le Sefer soit imprimé! Rav Wagschal, également, s'est retrouvé avec une belle famille.
***
Comme il commença à étudier le Zera Shimshon, Reb Binyomin Paskesz appela Rabbi Seltzer pour lui demander d'écrire un autre article à propos du Sefer pour que les gens sachent au sujet du trésor en leur sein.
Ce faisant l'histoire réellement commença. Parce que c'était quand Reb Yisroel et Reb
Binyomin commencèrent à inclure des Vertlach du Zera Shimshon dans leur newsletter de Torah hebdomadaire. Ils commencèrent également à travailler sur la publication d'une autre belle version du Sefer.
Et de plus en plus d'histoires commençaient à venir à eux.
Après qu'un autre article fut publié, le téléphone de Reb Binyomin commença à sonner sans cesse. Ceci éventuellement mènerait à de multiples Shiourim du Zera Shimshon à travers le monde entier, aussi bien qu'un site internet dévoué à cette Torah. Aujourd'hui une personne peut écouter des Shiourim du Sefer en hébreu, yiddish et anglais. Enfin, les personnes prenaient conscience de ce qui est en dormance depuis tant d'années.
Les choses avaient commencées à se développer avec de plus en plus de personnes qui entendaient parler du Sefer, étudiaient le Sefer, et bénéfiçaient de son influence dans leurs vies. De plus, Reb Yisroel et Reb Binyomin sont constamment afférés dans de nombreux projets du Zera Shimshon, comme la newsletter hebdomadaire "Le Zera Shimshon sur la Parasha". Maintenant Artscroll est en train de publier un set de 10 volumes révolutionnaire du Zera Shimshon, traduit, annoté, et élucidé. L'excitation et l'anticipation entourant ce projet est palpable.
"Tout ceci commença", dit Reb Yisroel, "Avec une fête de Tou B'shevat et le miracle qui se produisit de suite après – que nous ne pouvions pas et ne voulions pas ignorer. La délivrance personnelle de Reb Yechiel nous incita de rendre accessible le Sefer à tout à chacun qui pourrait l'en être bénéfique. Ça causa que Reb Binyomin de joindre Reb Wagschal et de lui demander de réimprimer le Sefer, pour que Reb Binyomin puisse récolter les fonds. Comme ça commençait à être de plus en plus connu, ils pouvaient ressentir que le Mechaber du Sefer, Rav Shimshon Chaim Nachmani, était en train leur sourire de Shamayim."
***
"Il y a un point à considérer," disait Reb Yisroel. "De nombreuses personnes m'ont dit qu'ils étudient le Sefer pour une raison: car le Tzadik leur demanda. Non du fait de la Segoulah et non plus du fait de la promesse dans l'introduction et non du fait des miracles incalculables qui ont été entendus. Juste parce que Rav Shimshon Chaim Nachmani d'Italie laissait une Tzava'ah demandant au Klal Yisrael d'étudier son Sefer.
"Autre chose – tandis que c'est un effet secondaire agréable peut-être – soit secondaire. Le Zera Shimshon partit sans laisser d'enfants. Ses Sefarim sont ses enfants et il est rempli de gratitude quand nous apprenons sa Torah.
"Même si il y a d'incroyables histoires au sujet de l'efficacité du Zera Shimshon pour ceux qui recherchent des Yeshuot, il n y a pas de telle chose comme une Segoulah à toute épreuve avec des résultats garantis. Ce qui est garanti est que vous lirez de beaux, profonds et inspirants Divrei Torah – et accomplirez les voeux de l'auteur, un vrai Gadol b'Yisrael."
Il n'y a vertuellement rien comme le Zera Shimshon dans la littérature juive. Un Tzadik de cette stature sans aucune mémoire dans ce monde – pas d'enfants ou de location de Kever connu. Juste ses Sefarim.
Et une promesse et bénédiction pour ceux qui étudient ses écrits.
Qui ne veut pas de sa promesse et bénédiction?
Ce que les gens ont trouvé, cependant, est qu'ils viennent pour la Segoulah, mais ils restent pour la Torah, qui est lumineuse, pénétrante et édifiante.
Monday, February 7, 2022
ספר דברים Sefer Devarim
Sefer Devarim (pdf)
Saluts pour tout
IDÉES ÉLEVÉES À PROPOS DES QUALITÉS POTENTIELLES EN LISANT LE SEFER DEVARIM
Prospérité et enfants - À travers le Pouvoir du Sefer Devarim
Rabbi Moshe de Savran zatsal (un disciple du Saba de Spolei, Rabbi Levi Yitzchok de Berditchev et Rabbi Barouch de Mezhibouv) dit que l’étude du Livre de Devarim est une segoula pour avoir des enfants et saluts. Une raison est qu’il y a beaucoup de Moussar (reproches/enseignements moraux) dedans et par la même une personne sera éveillée de se repentir et sera sauvée. Une seconde raison est quee Yitzchak Avinou creusa cinq puits et Chazal d’enseigner qu’ils correspondent aux cinq Livres de la Torah. Pour le cinquième puit correspond au Sefer Devarim comme c’est dit, ‘Et il le nomma Rechovot et dit, ‘… maintenant D.ieu a fait une chambre pour nous (ונל ‘ה ביחרה) et nous pouvons être fructueux sur a terre (ץראב ונירפו)’ . Ceci fait allusion au fait que le Livre de Devarim peut apporter des enfants et prospérité.
Le Sefer Devarim – Apporte à l’actuel accomplissement des Mitzvot
Le Chochmat Hamatzpoun a écrit au nom du Netivot HaMoussar : le Livre de Devarim en entier est actuellement une répétition de ce qui fut écrit dans les précédents Choumashim (Livres). C’est tout de réprimande pour le passé parce que du reproche cela dit a une personne des choses qu’il sait déjà pour influencer ses actions et faire ressortir des résultats dans la pratique. Cette réprimande de Moshe Rabbeinou aux Enfants d’Israël était pour les amener à accomplir toute la Torah et les Mitzvot qu’il avait appris avec eux au cours des quarante années.
La répétition n’était pas là pour rien ; c’était du Moussar dans le but d’amener les leçons qu’ils avaient apprises dans leurs cœurs !
Comme si quelqu’un avait accomplit toute la Torah entière
Dans le Midrash Seder Arakim (imprimé dans le Otzar Midrashim) c’est dit que celui qui étudie le Sefer Devarim a comme s’il avait accomplit la Torah entière. C’est dit dans le Shevet HaMoussar que la signification du verset, “Prends pour toi-même des choses (םירבד) et retourne à D.ieu” est que chaque Juif devrait apprendre le Sefer Devarim !
Avraham Avinu apprenait le Sefer Devarim
Dans le sefer Ben Yichabed Av (Parashat Vayera) c’est dit concernant le verset “Et il advint après ces choses (הלאה םירבדה) que D.ieu testait Avraham” qu’Avraham Avinou accomplissait la Torah entière et également apprenait le Sefer Devarim en entier qui amène à la crainte de D.ieu.
Peut apporter tous types de saluts
Dans le sefer Arba Arazaim c’est ramené au nom du Grand Rabbi de Krechnif zatsal que par l’étude du Sefer Devarim une personne peut amener ce qu’il a besoin.
Peut amener à une totale repentance
Dans le sefer Pri Tzadik par Rabbi Tzadok HaCohen de Lublin (Devarim) c’est ramené au nom du Grand Rabbi de Pshischa que chaque jour il apprenait le Sefer Devarim et il disait que c’était un Sefer de Moussar pour lui. Le Pri Tzadik explique qu’une personne qui apprend le Devarim est en train d’écouter du Moussar de Moshe Rabbeinou lui-même.
Dans le Sefer Shem MiShmouel c’est écrit que le Grand Rabbi de Pshischa avait l’habitude d’alerter ses étudiants qu’ils devaient toujours apprendre le Devarim dans le but de s’éveiller.
Inclut tout
Le holy Shlah écrivit (Parashat Va’etchanan) que le Sefer Devarim est le meilleur livre de Moussar.
Le Ramban écrivit également de même et il explique pourquoi Moshe Rabbeinou commença le Sefer Devarim avec des mots de reproches – c’était du fait qu’ils ne retournent pas à leurs actions fautives.
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Rabbi Yechezkel Levenstein (Or Yechezkel) écrivit au nom du Saba de Kelm zatsal que le Sefer Devarim entier est du Moussar et qu’il lui-même avait l’habitude d’être éveillé quand il apprenait le Devarim.
Sefer Devarim – Prophéties pour toutes les générations
Le Tiferet Shlomo écrivit au Grand Rabbi de Radomsk que Moshe Rabbeinou parla à toutes les générations et à toutes les âmes jusqu’au temps de Moshiach et au-delà et que le Sefer Devarim entier est plein de prophéties et de futurs événements pour le futur entier.
En feu ?
Un disciple du Chatam Sofer a dit que quand son Rabbi étudia le Sefer Devarim il était “en feu” et Rabbi Moshe de Kasov zatsal écrivit que lire le Devarim amène la crainte des Cieux.
Correspondant aux Tefilin du bras
Le Sfat Emet zatsal écrivit que le Sefer Devarim est comme les Tefilin portés sur le bras où tous les chapitres sont concentrés ensemble en un lieu, comparé aux quatre premiers Sefarim de la Torah qui sont comparables aux Tefilin portés à la tête.
Le cinquième Sefer est appelé Devarim car dans son commencement et dans sa fin il y a beaucoup de reproches dans le but de connecter le cœur des Juifs à la Torah, juste comme les Tefilin du bras est lié opposé au cœur.
Le pouvoir du Sefer Dvarim
C’est dit dans le Yalkout Shimoni que Yehoshoua stoppa le soleil en se déplaçant à Guivon en prenant le Sefer Devarim et le montrant au soleil !
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Le livre de Devarim – Perce tous les Cieux
Extraits du cours de Rabbi Yochiyahou Yosef Pinto shlit’a
Chaque Shabbat des dizaines de milliers de Juifs à travers tout le monde lisent le Sefer (Livre) de Devarim, suivant l’appel du Grand Rabbi Yochiyahou Pinto shlit’a pour apprendre le Livre de Devarim chaque Shabbat.
Les Géants de la Torah et des hommes vertueux de toutes sections ont bénis l’idée de répandre cette segoula (acte qui peut apporter le salut) et ils recommandent l’apprentissage du Sefer comme Rav Pinto shlit’a l’a ainsi arrangé.
Ce qui suit sont les sources de Chazal et des Géants de la Torah au cours des générations concernant l’unique pouvoir de l’étude du Sefer Devarim en une base régulière:
Le Midrash (Devarim Rabbah 11,8) relate que quand les jours destinés à Moshe Rabbeinou arrivèrent à leur terme, Moshe dit : ‘Maître de l’Univers, il y a une chose que je Te demande avant mon départ – que quand j’entre aux Cieux, toutes les portes des Cieux et dans les abîmes en-dessous soient ouvertes totalement et les personnes verront que il n y a personne d’autre à part Toi.’
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C’est rapporté dans le livre Ma’assei Rokeach concernant les idées écrites dans le livre Kol Bochim du Kabbaliste Rabbi Avraham Galanti (Eicha 2, 21) au nom d’autres kabbalistes qu’il y a 955 Cieux.
L’ange Matat élève toutes les prières des Juifs jusqu’aux 900ème Cieux mais il est incapable d’entrer les 55 Cieux plus élevés. Concernant ceci c’est dit (Devarim 10,14) : ‘Vois, D.ieu ton D.ieu possède les cieux et les cieux des cieux la terre…’ ‘...Hen laHashem Elokeicha HaChamayim’. De tous les 955 cieux, ‘Hen’ – qui est 55 en guematria – sont les Cieux de D.ieu – ‘Hen laHashem’ – et aucun ange a la permission de monter là-bas.
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Nous apprenons une grande fondation de ceci. Dans le livre de Devarim il y a 955 versets et dans chaque Pasouk (verset) que Moshe Rabbeinou a dit dans le Sefer Devarim il voulut percer un de ces cieux. Les derniers 55 Pessoukim correspondent aux 55 cieux supérieurs où aucun ange est autorisé d’entrer ; ils sont pour D.ieu seul.
Pareillement nous trouvons dans les saints écrits du Gaon de Vilna au nom du Megualeh Amoukot que dans les 55 cieux supérieurs seulement D.ieu seul est autorisé d’être là mais aucun ange, comme évoqué dans le verset ‘...Hen laHashem Elokeicha HaChamayim’.
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Dans le Sefer Messilot Chochma, Rabbi Meir Paprish écrivit dans l’introduction que la guematria des quatre fondations basiques du monde – feu, vent, eau et terre – Esh - Rouach - Mayim – ‘Afar s’additionnent pour totaliser 955, et la guematria des noms des quatre anges qui sont responsables de ces fondations – Michael, Gavriel, Nouriel et Refael aussi s’additionnent pour totaliser 955, correspondant aux quatre cieux.
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Avant que Adam Harishon mangea du Etz HaDa’at (Arbre de la connaissance du bien et mal) il n’y avait aucune barrière et tous les cieux étaient ouverts. Une fois qu’il pécha, la Divine Présence monta au premier cieux. Par la suite dans chaque génération la Divine Présence s’éleva plus haut jusqu’à qu’elle ne soit plus dans aucun des cieux inférieurs.
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Dans le Beth HaMikdash il n’y avait aucune barrière de séparation et tous les cieux au-dessus du Temple étaient ouverts. C’est ce qui est écrit, ‘Et tu dois faire un Sanctuaire pour Moi et J’y demeurerai…’ (Shemot 25,8). Le Beth HaMikdash est par conséquent appelé une Maison de Prières comme c’est dit ‘et je me réjouirai dans Ma Maison de Prières’ (Yeshaya 56).
Suivant la destruction du Temple la Présence Divine quitta les Enfants d’Israël et les 955 cieux venaient de se séparer entre eux et D.ieu.
C’est rapporté dans Kol Bochim de Rabbi Avraham Galanti (Eicha 4) qu’au temps de la destruction tout l’Entourage Céleste se réunit et dit, ‘Qui amènera les 955 cieux à nous pour annuler le décret ? » Matat dit, ‘Je m’élèverai’ et il s’éleva jusqu’au 900ème cieux et commença à pleurer. D.ieu descendit d’en-haut et pleura avec lui.
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Moshe Rabbeinou zatsal savait que les quatre Livres de la Torah – Bereishit, Shemot, Vayikra et Bamidbar – sont en correspondance aux quatre exils que la Nation d’Israël endurera, mais que le dernier exil serait le plus dure. Moshe Rabbeinou voulut le rendre plus facile pour les Enfants d’Israël et il écrivit le Livre de Devarim avant son départ avec l’Inspiration Divine. Il dit qu’il y avait 955 versets en son sein afin qu’avec chaque verset une porte des cieux pouvaient s’ouvrir. Toutefois une personne devrait connaître que quand il veut ouvrir les Portes des Cieux pour lui-même et sa famille et pour tout le Klal Yisrael, il devrait apprendre le Sefer Devarim en entier, soit par lui-même ou avec d’autres et avoir les intentions de casser les barrières qui nous sépare de D.ieu. Par la même les Portes des Cieux seront ouvertes pour nos prières et demandes et ainsi une personne sera bénie avec prospérité d’en-haut.
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La lecture du Sefer Devarim à Shabbat
Extraits du cours de Rabbi Yochiayahou Pinto shlit’a
C’est dit dans le Midrash Rabbah (Bereishit 6,9) : ‘Rabbi Shimon ben Yochai dit – le Livre de Devarim était le symbole de Yehoshoua. Quand D.ieu lui apparut Il le trouva assis avec le Sefer Devarim dans ses mains. Il lui dit – ‘Sois fort Yehoshoua. Ce livre de Torah ne devra pas quitter ta bouche.’ Il le prit et le montra au soleil et Il fit que le soleil s’arrêta par le mérite de Yeshoshoua.
L’énorme pouvoir de la lecture du Sefer Devarim est qu’il perce tous les cieux au-dessus et chaque verset ouvre une porte supplémentaire. Toutefois dans une génération orpheline c’est une mitzvah pour chaque Juif de lire chaque jour du Sefer Dever Devarim et ainsi de le finir chaque jour ou chaque semaine.
Et pourquoi spécialement le Shabbat ?
Il y a quatre livres – Bereishit, Shemot, Vayikra et Devarim – qui correspondent aux quatre exils. C’est dit dans le Sefer Megualeh Amoukot que les quatre exils après l’Égypte font allusion au verset ‘Ce sont les voyages des Enfants d’Israël’ – ‘Elei Ma’assei Bnei Yisrael’ – Aleph – Edom (Rome), Mem – Madaï (Macédoine et Perse), Beth – Bavel (Babylonie) – Youd – Yavan (Grèce). Les premiers quatre Livres correspondent aux quatre exils. La lumière de Torah dans chacun de ces Livres casse et affaiblit l’impureté de ces exils – et le mérite d’Israël durant le temps de la Rédemption est par le mérite de la Lumière de la Torah du Sefer Devarim que Moshe Rabbeinou nous a révélé par son Inspiration Divine.
Chaque Shabbat quand nous apprenons le Devarim nous venons au verset ‘De l’autre côté du Jourdain … Moshe commença à expliquer cette Torah pour dire’. Rashi explique qu’il leur expliqua en soixante-dix langues. Ceci est effrayant, pourquoi ?
A. Nous savons que le Sefer Devarim correspond aux portes des cieux. Dans les Cieux il y a 955 portes et dans le Sefer Devarim il y a 955 versets où Moshe Rabbeinou, dans les 36 derniers jours de sa vie, écrivit les segoulot et conseils de comment passer à travers toutes les portes dans le but d’atteindre D.ieu. Chaque verset a un grand pouvoir dont nous devons comprendre la profondeur de compréhension des versets. Dans le désert pourquoi Moshe traduisait-il la sainte Torah en soixante-dix langues ?
B. Comment la Torah de D.ieu qui est parfaite, fiable, honnête, et rend sage soit traduite ?
C. Chazal ont dit que dans les jours du Roi Talmi la Torah fut écrite en Grec et il y eut des ténèbres dans le monde pour trois jours ; et ici nous trouvons que Moshe Rabbeinou qui est monté aux Cieux de nombreuses fois, le plus grand prophète, traduisit la Torah en soixante-dix langues. Pourquoi le faisait-il ?
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Dans le but de comprendre ceci nous devons nous rappeler que quelque fois quelque chose semble petit en un lieu mais chaque petite chose a une signification énorme. Par exemple, à Rosh Hashana nous soufflons du Shofar et cela semble bien et symbolique mais nous comme des Juifs croyants savons qu’à Rosh Hashana D.ieu s’assoie sur le Trône du Jugement et après que nous performions l’action de souffler du Shofar dans Ce Monde à la synagogue, D.ieu devient plein de miséricorde et Il va s’asseoir sur le Trône de Miséricorde. Combien de milliers de personnes sont sauvées par le souffle du Shofar ?! Comment de désastres, combien de pauvreté, combien de destruction, combien de mal sont évités dans le monde par le mérite de souffler du Shofar !
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De même à Souccot nous secouons les Quatre Espèces qui semble être une petite action ; toutefois un Juif pieux comprend que par le secouage des Quatre Espèces il est en train d’arrêter les esprits de mal et des agents destructeurs. C’est un petit acte avec une énorme signification dans les Cieux.
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Ceci est comparable à une corde avec deux bouts, un au-dessus et un en-dessous. Chaque pression de la corde en-bas a une influence en-haut de la corde au-dessus. Chaque petite action ici a une énorme signification plus haut.
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Une des fondations qui préserva la Nation Juive en Égypte était le fait qu’il n’ait pas changé leur langue au langage de la terre. Une nouvelle fois – pourquoi Moshe traduisit-il la Torah en soixante-dix langues ?
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Dans le but de comprendre ceci nous devons revenir à la Création du monde. Adam HaRishon fut créé comme la plus précieuse créature dans la Création. Il perdit son exclusivité et priorité en mangeant du Etz HaDa’at, et fut renvoyé du Gan Éden et apporta le désastre au monde – la Mort.
De suite après, Caïn tua son frère Hevel – le premier meurtre dans le monde.
Le monde dégénéra. Ils servirent les idoles – le soleil, la lune, les étoiles, leur propre force - comme Nimrod et ces compères. Le monde continua pour de nombreuses générations avec des gens cherchant à se trouver soi-même, à trouver un bon chemin – mais ils faillirent de faire ainsi.
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D.ieu fut effrayé comment Chanoch pouvait vivre dans ce monde dangereux et Il le prit avant son temps et l’Ange Matat devint le Ministre d’Intérieur des Cieux.
Au cours du temps il y a eu des générations difficiles comme la génération de Sodome, la génération du Déluge, et la génération de la Tour de Bavel qui changèrent le monde.
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Jusqu’à la génération de la Tour de Bavel le monde entier parlait une langue et aucune autre. Dans cette génération ils voulaient dépasser les limites qui ne sont dépassées. Ils voulurent atteindre les Cieux et faire la guerre avec D.ieu. D.ieu réunit soixante-dix anges et fit une loterie pour soixante-dix nations avec soixante-dix langues. Les soixante-dix anges furent pris dans la loterie et chacun reçut une nation et une langue. De ce temps le monde commença à être divisé en nations et langues. Ce fut le commencement de la polarisation globale.
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La Terre d’Israël est sous la supervision de D.ieu et du Lashon HaQodesh (hébreu ancien) sortit à la loterie pour la Nation d’Israël. Ainsi le monde procéda avec soixante-dix nations. Il y a des subdivisions de ces soixante-dix mais annexés aux principaux pays – ce sont les soixante-dix nations du monde. Quand les anges en-haut se battent et ne s’entendent pas, la guerre survient dans le monde entre les pays.
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Quand un Juif gagne de l’argent à l’étranger ses bénéfices viennent de la bénédiction de l’ange de ce pays mais non directement de D.ieu – sauf au profit des maisons d’études et synagogues qui sont considérées des territoires de la terre d’Israël.
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Équivalent à cette division significative du monde en soixante-dix parties et soixante-dix langages, D.ieu divisa l’Inclinaison au Mal à l’intérieur de soixante-dix puissances. Chaque pays a toutes les facettes de l’Inclinaison au Mal mais dans chaque pays il y a un seul mauvais ange qui les dirige à une facette difficile spécifique de l’Inclinaison du Mal. Dans une nation la principale inclinaison est la poursuite de l’argent et les autres inclinaisons sont des inclinaisons secondaires l’entourant. Dans un autre pays l’immoralité est la principale inclinaison au mal et l’autre inclinaison au mal est secondaire. Ainsi il y a soixante-dix anges et soixante-dix principales inclinaisons au mal avec pour chaque pays ayant un mauvais de trait principal.
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En conséquence, les personnes vertueuses saintes savent comment différencier les traits de chaque pays – quelle forte inclinaison au mal règne dans le pays qu’il atteigne – en l’identifiant ils savent quel sujet devrait être étudier dans chaque ville et pays, afin d’affaiblir l’inclinaison au mal de chaque location.
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Nous pouvons dès lors comprendre la réponse à notre question. Moshe Rabbeinou savait que les Enfants d’Israël seraient exilés dans le futur dans des exils difficiles et locations difficiles et les Juifs y auront à faire face dans ces lieux. C’est pourquoi, Moshe Rabbeinou prit la sainte Torah qui est l’âme et la vie du monde et la traduisit en soixante-dix langues. Les traductions affaiblirent et adoucirent ces soixante-dix langues, pays et types principaux des inclinations au mal dans chacune d’elle.
Ainsi la puissance et l’influence de la langue de chaque pays et inclinaison au mal est diminuée dans chaque pays – et ceci est le pouvoir du Livre de Devarim.
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Nos jours ne sont pas faciles et simples. Depuis la génération de la Tour de Bavel il n’y avait pas une seule langue ; le monde fut divisé à l’intérieur de soixante-dix langues. Mais maintenant nous revenons aux jours avant la Tour de Bavel. Le monde entier parle une langue. Chaque enfant reste avec un téléphone et parle avec chacun dans chaque langue il peut aller n’importe où dans le monde. L’Inclinaison du Mal qui a été divisée dans soixante-dix anges et soixante-dix nations est maintenant partout. Il y a soixante-dix principaux anges partout. La réalité du monde dont on avait l’habitude d’être a changé et dans les années récentes tous les murs protecteurs qui furent construits au cours de milliers d’années sont tombés. Le monde reste nu sans aucune protection.
La protection doit toujours être de l’opposé de l’angle d’attaque. Aujourd’hui le monde est en train d’être attaqué par la déception, mensonges, lavage de cerveau et haine dans d’énormes vagues effrayantes du mal. S’opposant à ceci ça devrait être un mur fort d’innocence, simplicité et d’étude de la Torah avec Crainte de D.ieu et la soumission à Lui.
Tous ceux qui ont descendus sur la piste du ‘nouveau monde’ devinrent déchirés et érodés. Ceux qui sont attachés à l’innocence et la Tradition de nos Pères ont survécus et été sauvés.
Le saint chemin du Sefer Devarim et de servir D.ieu dans l’innocence, non pour le but de la recherche de récompenses, est le chemin qui mènera à la Rédemption rapidement et ça p ave et pavera le chemin des Portes Célestes.
Dédicace pour le Pidyon Chevouim (Rachat des Prisonniers)
dans toutes ces facettes pour le tout le ‘Am Yisrael, b’chashdei Hashem !