🇺🇸 The Divine Kabbalist, Rabbi Moshe of Cordovero – the Ramak, may his memory be a blessing.
Author of 'Tomer Devorah,' he passed away on the 23rd of Tammuz, in the year 5310.
The Ramak was born in the year 532, and he grew up and lived in Safed. In his youth, he studied the revealed Torah under the guidance of Rabbi Yosef Caro, may his memory be a blessing, and he studied the hidden Torah under his brother-in-law, the Kabbalist Rabbi Shlomo Alkabetz. He deeply delved into the wisdom of Kabbalah and drew from its wellspring. As he wrote in the introduction to his book 'Pardes Rimonim.'
Over the years, he had the privilege of teaching Torah and educating many students, including Rabbi Chaim Vital, who later compiled the writings of the Ari, and Rabbi Eliyahu De Vidas, the author of 'Reishit Chochmah.' Even the Ramah of Padua, may his memory be a blessing, regarded himself as the Ramak's brilliant student, exchanging letters with him from distant Italy.
The Holy Shelah, with his approval of the book 'Tomer Devorah,' wrote that if a person completes this book once a week or once a month, he is guaranteed to be a part of the World to Come. The Ramak received joyous feedback from the holy Arizal and the 'Divrei Chaim' of Satzan's study of his book, which became an elixir for healing from the terrible illness. He married the sister of Rabbi Shlomo Alkabetz and, at the age of twenty, began studying Kabbalah under his brother-in-law.
He was one of the four rabbis ordained by the Maharadiya in Birav. After several years, he became the head of a yeshiva in Safed. Among his students were Rabbi Chaim Vital, who later edited the writings of the Ari, and Rabbi Eliyahu De Vidas, the author of 'Reishit Chochmah.' When our Rabbi, the Arizal, arrived in Safed, he connected with the Ramak, and both delved deeply into the hidden wisdom, greatly influencing one another. From that day on, a covenant of love was formed between the Arizal and the Ramak, and the study of the Ramak's books by the Arizal has not ceased to this day. Some even consider this study as preceding the acceptance of the Arizal or as an expansion and elaboration.
The book associated with the Ramak is 'Pardes Rimonim,' which explains his Kabbalistic approach. In this book, the Ramak presents the essence of the Kabbalistic methods of the early Kabbalists, examines them, and resolves their differences. He also wrote a commentary on the Zohar called 'Or Yakar' and a book on ethics called 'Tomer Devorah,' based on the thirteen attributes.
On the 23rd of Tammuz, in the year 5310, at the age of forty-eight, Rabbi Moshe Cordovero returned his soul to its Source in the heavens. The fruits of his labor remain on the earth, as he entrusted the faithful hands of his widow and his son Gidalia, who, at the age of eight, would later reveal his works. After his passing, his associates also left: his brother-in-law Rabbi Shlomo Alkabetz, who had admitted him into the holy chamber of Kabbalah twenty-eight years prior, and his elderly teacher, the great and beloved Rabbi Yosef Caro, whose eulogizers said, "Here lies the ark of the Torah." Also among the mourners was a man in his thirties who arrived in Safed just a few months earlier and had the opportunity to enjoy the teachings of the departed and even see him as his master and teacher. He had the privilege of having righteous eyes that could see what others could not. Even here, when following his master's bier, he exclaimed, "A pillar of cloud going before his Ark." And regarding his teacher's Torah, he said, "Moshe is true, and his Torah is true in this transient world!"
May his merit protect us, Amen!
🇲🇫 Le divin kabbaliste, le rabbin Moshe de Cordoue - le Ramak, que sa mémoire soit une bénédiction.
Auteur de 'Tomer Devorah', il est décédé le 23 du mois de Tammuz, en l'an 5310.
Le Ramak est né en l'an 532 et a grandi et vécu à Safed. Dans sa jeunesse, il étudia la Torah révélée sous la direction du rabbin Yosef Caro, que sa mémoire soit une bénédiction, et étudia la Torah cachée sous son beau-frère, le kabbaliste rabbin Shlomo Alkabetz. Il plongea profondément dans la sagesse de la Kabbale et en tira son inspiration, comme il l'écrivit dans l'introduction de son livre 'Pardes Rimonim'.
Au fil des années, il eut le privilège d'enseigner la Torah et d'éduquer de nombreux étudiants, dont le rabbin Chaim Vital, qui rassembla plus tard les écrits de l'Ari, et le rabbin Eliyahu De Vidas, l'auteur de 'Reishit Chochmah'. Même le Ramah de Padoue, que sa mémoire soit une bénédiction, se considérait comme l'étudiant brillant du Ramak, échangeant des lettres avec lui depuis l'Italie lointaine.
Le Saint Shelah, approuvant le livre 'Tomer Devorah', écrivit que si une personne termine ce livre une fois par semaine ou une fois par mois, elle est garantie de faire partie du Monde à Venir. Le Ramak reçut des retours joyeux de l'Ari saint et de l'étude de son livre par le 'Divrei Chaim' de Satzan, qui devint un élixir pour guérir de la terrible maladie. Il épousa la sœur du rabbin Shlomo Alkabetz et, à l'âge de vingt ans, commença à étudier la Kabbale sous la direction de son beau-frère.
Il était l'un des quatre rabbins ordonnés par le Maharadiya à Birav. Après plusieurs années, il devint le chef d'une yeshiva à Safed. Parmi ses étudiants figuraient le rabbin Chaim Vital, qui édita plus tard les écrits de l'Ari, et le rabbin Eliyahu De Vidas, l'auteur de 'Reishit Chochmah'. Lorsque notre rabbin, l'Arizal, arriva à Safed, il entra en relation avec le Ramak et tous deux plongèrent profondément dans la sagesse cachée, s'influençant mutuellement de manière significative. À partir de ce jour, un pacte d'amour se forma entre l'Arizal et le Ramak, et l'étude des livres du Ramak par l'Arizal n'a cessé depuis lors. Certains considèrent même cette étude comme précédant l'acceptation de l'Arizal ou comme une expansion et une élaboration.
Le livre associé au Ramak est 'Pardes Rimonim', qui explique son approche kabbalistique. Dans ce livre, le Ramak présente l'essence des méthodes kabbalistiques des premiers kabbalistes, les examine et résout leurs différences. Il écrivit également un commentaire sur le Zohar appelé 'Or Yakar' et un livre sur l'éthique appelé 'Tomer Devorah', basé sur les treize attributs.
Le 23 du mois de Tammuz, en l'an 5310, à l'âge de quarante-huit ans, le rabbin Moshe Cordovero rendit son âme à sa Source dans les cieux. Les fruits de son travail restent sur terre, car il confia les mains fidèles de sa veuve et de son fils Gidalia, qui, à l'âge de huit ans, révélerait plus tard ses œuvres. Après son décès, ses proches partirent également : son beau-frère, le rabbin Shlomo Alkabetz, qui l'avait admis dans la sainte chambre de la Kabbale vingt-huit ans auparavant, et son vieux maître, le grand et aimé rabbin Yosef Caro, dont les éloges disaient : "Ici repose l'arche de la Torah". Parmi les pleureurs se trouvait aussi un homme dans la trentaine qui était arrivé à Safed quelques mois plus tôt et avait eu l'occasion de profiter des enseignements du défunt et même de le considérer comme son maître et son enseignant. Il eut le privilège d'avoir des yeux justes qui pouvaient voir ce que les autres ne pouvaient pas. Même ici, en suivant le cortège funèbre de son maître, il s'écria : "Un pilier de nuée marchant devant son Arche". Et à propos de la Torah de son enseignant, il dit : "Moïse est vrai, et sa Torah est vraie dans ce monde transitoire !"
Que son mérite nous protège Amen!
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