שיעור מהגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א לחבורת בנו הרב נחמן ברלנד שליט"א

🇺🇸 On the 26th of the month of Sivan, the Hilula of Yehonatan ben Uzziel took place. A shiur was held at the home of our teacher, Rabbi Eliezer Berland Shlita, for the group of his son, our teacher, Rabbi Nachman Berland Shlita. The shiur took place before the Ma'ariv prayer. Here is a summary of the words of our teacher from the shiur:

The Rav began the shiur discussing the insults that Binyamin received, and how if he had received one more stone, he would have accepted the entire Beit HaMikdash. Following that, in honor of the yahrzeit of the cantor with the holy name, Rabbi Yosele Rosenblatt z"l, our teacher spoke about his steadfastness in the face of great temptations that were offered to him, and how he merited to be an artisan in the building of the holy sanctuary of our holy Rabbi.

Later in the shiur, the Rav spoke about Rabbi Avraham Dauk z"l, who passed away a few weeks ago, and how he contributed to the construction of the yeshiva in the Old City for the "Return My Children" organization. Then the Rav discussed the stories of Har Carmel and Har Tavor, who desired to receive the Torah, and ultimately, due to their will, Hashem revealed Himself to them.

On the occasion of the Hilula of Yehonatan ben Uzziel, the Rav addressed the topic of the Hilula day and mentioned that we are not absolutely certain that this is the actual day of the Hilula, but this is how it is accepted. Similarly, the Rav spoke about the virtue of the tanna that any bird flying over him would be burned, and the virtue of those who pray for his holy will in its depths. The Rav mentioned that in the past, he used to travel every morning to pray Shacharit at his holy site, and then they would proceed from there to the circle of Choni HaMa'agel.

In continuation of the lesson, the rabbi spoke about the concept of nullification and belief in the righteous individual. He emphasized that when following a righteous person, one must do so without heart and without mind, as it is written about the tribe of Zevulun that they walked "without heart and without mind." The rabbi also mentioned Yehoshua bin Nun, who knew that the spies were going to kill him, yet he nullified himself before our teacher Moses and went with the spies to the Land of Israel. And through this, he merited the "yud" of Sarah, as it is said: "Moshe saw the humility of Yehoshua." Within this context, the rabbi discussed how the spies erred in believing the prophecy of Eldad and Medad, which stated that "Moshe is dead and Yehoshua will lead them in." Because in truth, a righteous person cannot die. The rabbi expressed it by saying, "The righteous one sees us every moment, and he is alive and exists!"

Continuing the lesson, the rabbi mentioned the story of Rabbi Elazar ben Arach at the end of Tractate Shabbat, on page 147b, while going to Demesek. After some time, his learning was forgotten, and he read, "Their heart was deaf" instead of "Their month was renewed," as the letters were swapped. Regarding this, our esteemed rabbi said that if a person separates from their companions and does not study with them, they forget everything. Therefore, Rabbi Elazar ben Arach's letters were swapped.

At the conclusion of the lesson, the rabbi linked it to its beginning, regarding the humiliations that the tribe of Binyamin received as a result of their nullification before our teacher Moshe at the Reed Sea. Although the tribe of Yehudah said, "It is appropriate to enter the sea, but we can build ramps, etc.," why did the tribe of Binyamin suddenly jump into the water? Thus, stones were thrown at them, as it is written: "There Binymin, the youngest, ruled over them; from the leader of Yehudah, their stone-thrower." And the meaning of "their stone-thrower" is that they were stoned with stones. However, the tribe of Binyamin said that if Moshe said, "Move on," then they would move on. The sea did not hold them back! The rabbi concluded by saying that Yehudah represents the natural path, while Binyamin represents going beyond nature. Therefore, Binyamin merited the entire Holy Temple, while Yehudah only received its foundation.

🇲🇫 Le 26 du mois de Sivan, a eu lieu la Hilula de Yehonatan ben Uzziel. Un shiour a été organisé chez notre enseignant, le rabbin Eliezer Berland Shlita, pour le groupe de son fils, notre enseignant, le rabbin Nachman Berland Shlita. Le shiour a eu lieu avant la prière de Ma'ariv. Voici un résumé des paroles de notre enseignant lors du shiour :

Le Rav a commencé le shiour en abordant les insultes que Binyamin a reçues et comment, s'il avait reçu une pierre de plus, il aurait accepté l'ensemble du Beit HaMikdash. Ensuite, en l'honneur de l'anniversaire de décès du chantre au nom saint, le rabbin Yosele Rosenblatt z"l, notre enseignant a parlé de sa constance face à de grandes tentations qui lui ont été proposées et comment il a mérité d'être un artisan dans la construction du saint sanctuaire de notre saint rabbin.

Plus tard dans le shiour, le Rav a parlé du rabbin Avraham Dauk z"l, décédé il y a quelques semaines, et de sa contribution à la construction de la yeshiva dans la Vieille Ville pour l'organisation "Rendez mes enfants". Ensuite, le Rav a évoqué les histoires du mont Carmel et du mont Tavor, qui désiraient recevoir la Torah, et finalement, grâce à leur volonté, Hashem s'est révélé à eux.

À l'occasion de la Hilula de Yehonatan ben Uzziel, le Rav a abordé le sujet du jour de la Hilula et a mentionné que nous ne sommes pas absolument certains que ce soit le jour réel de la Hilula, mais c'est ainsi que cela est accepté. De même, le Rav a parlé de la vertu du tanna selon laquelle tout oiseau volant au-dessus de lui serait brûlé, ainsi que de la vertu de ceux qui prient pour sa sainte volonté dans ses profondeurs. Le Rav a mentionné qu'autrefois, il se rendait chaque matin pour prier Chacharit sur son site saint, puis ils se rendaient de là au cercle de Choni HaMa'agel.

Dans la continuité de la leçon, le rabbin a parlé du concept de nullité et de la croyance en l'individu juste. Il a souligné que lorsqu'on suit une personne juste, il faut le faire sans cœur et sans esprit, comme il est écrit à propos de la tribu de Zevulun qu'ils marchaient "sans cœur et sans esprit". Le rabbin a également mentionné Yehoshua bin Nun, qui savait que les espions allaient le tuer, mais il s'est annulé lui-même devant notre enseignant Moïse et est parti avec les espions vers la Terre d'Israël. Et grâce à cela, il a mérité le "yud" de Sarah, comme il est dit : "Moïse vit l'humilité de Yehoshua". Dans ce contexte, le rabbin a discuté de la façon dont les espions se sont trompés en croyant à la prophétie d'Eldad et Medad, qui disait : "Moïse est mort et Yehoshua les mènera." Car en vérité, un homme juste ne peut pas mourir. Le rabbin l'a exprimé en disant : "Le juste nous voit à chaque instant, et il est vivant et existe !"

Poursuivant la leçon, le rabbin a mentionné l'histoire de Rabbi Elazar ben Arach à la fin du traité Shabbat, à la page 147b, lorsqu'il se rendait à Demesek. Après un certain temps, son apprentissage a été oublié, et il a lu : "Leur cœur était sourd" au lieu de "Leur mois était renouvelé", les lettres ayant été échangées. À ce sujet, notre vénéré rabbin a dit que si une personne se sépare de ses compagnons et n'étudie pas avec eux, elle oublie tout. C'est pourquoi les lettres de Rabbi Elazar ben Arach ont été échangées.

À la conclusion de la leçon, le rabbin a fait le lien avec son début, concernant les humiliations que la tribu de Binyamin a subies en conséquence de leur annulation devant notre enseignant Moïse à la Mer Rouge. Bien que la tribu de Yehudah ait dit : "Il est approprié d'entrer dans la mer, mais nous pouvons construire des rampes, etc.", pourquoi la tribu de Binyamin a-t-elle soudainement sauté dans l'eau ? Ainsi, des pierres leur ont été jetées, comme il est écrit : "Là Binyamin, le plus jeune, régnait sur eux ; du chef de Yehudah, leur lanceur de pierres." Et le sens de "leur lanceur de pierres" est qu'ils ont été lapidés avec des pierres. Cependant, la tribu de Binyamin a dit que si Moïse disait : "Avancez", alors ils avanceraient. La mer ne les a pas retenus ! Le rabbin a conclu en disant que Yehudah représente le chemin naturel, tandis que Binyamin représente le dépassement de la nature. C'est pourquoi Binyamin a mérité l'ensemble du Saint Temple, tandis que Yehudah n'a reçu que ses fondations.

LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita veHaRav Yochiahou Yossef ben Rabbanit Zahri Pinto shlita