Parashat Nasso (2015)

 

Parshat Naso from the teachings of His Eminence the Gaon Rabbi Eliezer Berland, may he be well.

(from the publication "Tzama'a Nafshi")

The Power of Faith - There is none other besides Him.

"And the spirit of the Lord began to stir him" (from the Haftarah of Parshat Naso).

The main purpose of the creation of the world was to reveal His fear and His kingship. "The fear of the Lord is pure, enduring forever." One must know that there is only the fear of God, one must fear only God, only be afraid of God, not be afraid of any person, not of Haman, not of Pharaoh, not of Nazis. One must only have the fear of God; no other fear should exist, not of a minister, not of a thief, not of a robber, not of a terrorist. All of creation is in terms of His kingship, which reveals the kingship of God in the world. All of creation proclaims, "The Lord is King, the Lord has reigned, the Lord shall reign forever and ever" - except for God, nothing else exists, no terrorists, no murderers, nothing.

Our Rabbi says as a first principle of serving God, there should be no fear! The main thing that you should receive from me is that you should have no fear. The Rebbe does not need fearful people; the Rebbe does not suffer from heart attacks. Why are you afraid? There is God in the world, the living and eternal God. There are righteous people, there is Moses, there is Joshua son of Nun, they are the rulers here in the world, they are the heads of state. If a person wants to succeed in serving God, if a person wants to succeed in anything, then the first thing is that he should not have any fear, not even a trace of fear. Rabbi Natan Shapira says (in Megaleh Amukot) that fear is the greatest impurity in the world; if a person is afraid, it means that he has no faith. Therefore, if a person has fear, he needs to uproot it from its root.

Our Rabbi says in Torah Ramat: "The essence of valor is in the heart, for one whose heart is strong and is not afraid of any person or thing, can perform tremendous acts of valor and conquer wars through the strength and power of his heart." A person must be a courageous soldier; a person must have endless courage in his heart, that he possesses bravery in his heart, that he has a courageous and strong heart, and then he can conquer all his battles. This is the quality of "Who is the hero? One who conquers his evil inclination." Because the first thing is to overcome evil thoughts, to overcome negative perspectives. This is what is written about Samson the hero, "And the spirit of the Lord began to stir him in Mahaneh Dan, between Zorah and Eshtaol," from those places the spirit of the Lord succeeded upon him, and he clothed himself with valor and gained strength and power in his heart. In that place, he tore apart the lion and performed tremendous acts of valor.

Rabbi Nathan teaches that when Daniel was thrown into the lions' den, the king who loved Daniel and did not want him to be killed prayed for a miracle, that some kind of miracle would protect Daniel and that it would not be obvious, because if the pit was exposed, there was a chance that arrows would be shot at him. The king knew that the lions would not harm him, they would not have power over him. He was confident that the lions would not tear him apart, but he feared that someone might shoot an arrow at him. However, Daniel was not disturbed at all; he preserved his faith. Daniel said, "If God protects me from the lions, then He will also protect me from an arrow." The king said, "I fear an arrow, but I do not fear lions." Rabbi Nathan asks, "What is the difference between an arrow and a lion?" He explains that when a person sees a wild animal, he can maintain his faith. Even if a lion pounces on him, he can shout "Shema Yisrael" with all his faith and strength, and he will eliminate the fear of the lion because a lion cannot cause a person to lose faith. On the contrary, when he sees the lion, he gains even more faith in God. He cries out to God with even greater strength, and God saves him from the lion. But if a person comes and aims an arrow at him, and this person is a murderer, a denier, a person without faith, he is wicked. He is worse than a lion because he can cause a person to lose faith. Rabbi Nathan explains that this murderer is a demon; he is not truly human. He is filled with heresy, and his heresy radiates onto the person he is about to kill. The person becomes confused by this radiation and says, "Why are they suddenly killing me? What did I do?" He is filled with difficulties in faith, and this is what causes the person to fall from faith, from crying out to God. But if a person overcomes these thoughts, these fears, then even if a Nazi murderer comes with a gun pointed at his chest and shouts, "I will shoot you," that person remains steadfast in pure faith, in unwavering faith, and nothing can be done to him.

As the story goes, there is a true story from the Holocaust where a Nazi soldier stood to shoot a Jewish person against a wall and said to him, "Now I am going to kill you!" The Jewish person replied, "You cannot kill me! Only God can kill me!" Angered, the Nazi soldier said, "I am killing you now! Here, I am shooting at you!" The Jewish person responded, "It is God who shoots at me, not you!" The Nazi fell silent, and as long as his soul was within him, he fled. He realized that if everything is God, then he was not willing to be the messenger of God. The Jewish person survived.

Everything that has befallen us in the past 120 years, all that we have gone through, are merely trials. Trials with Nazis, terrorists, murderers, and harsh decrees. We must discover the hidden faith within our hearts, find the belief that we will not fall in our minds due to fear of a ruler, a person, or a hater. We need to strengthen ourselves in the truth that there is only God and stand firm in the belief that God is one, and everything else is illusion and nullified. The most important thing is to believe in the true righteous individual, to believe in such a righteous person who can inspire such faith that only God can illuminate. Such faith can reveal the point of faith because it is difficult to reach such faith alone. Only those who are attached to a true righteous person can arrive at such faith. The righteous person can awaken them to this belief and develop it so that they can truly utilize this point of faith. Because the righteous person is entirely nullified to God, devoid of any existence or entity, they exist in a state of nullification to the blessed God, without fear of anything. And those who merit reaching such a righteous person and receiving from them this nullification, this faith, which is an incredibly high and awesome level, everyone will bow down and fall before them, all the haters, all the Nazis, all the terrorists, and all the like.

🇲🇫 Parachat Naso des enseignements de Son Eminence le Gaon Rabbi Eliezer Berland, puisse-t-il être en bonne santé.

(extrait de la publication "Tzama'a Nafshi")

Le Pouvoir de la Foi - Il n'y en a pas d'autre que Lui.

"Et l'esprit de l'Éternel commença à l'animer" (de la Haftara de la Parachat Naso).

Le but principal de la création du monde était de révéler Sa crainte et Sa royauté. "La crainte de l'Éternel est pure, elle subsiste à jamais." Il faut savoir qu'il n'y a que la crainte de Dieu, il faut craindre uniquement Dieu, avoir peur uniquement de Dieu, ne pas avoir peur d'une quelconque personne, ni d'Haman, ni de Pharaon, ni des nazis. Il faut avoir uniquement la crainte de Dieu ; aucune autre peur ne doit exister, ni celle d'un ministre, ni celle d'un voleur, ni celle d'un bandit, ni celle d'un terroriste. Toute la création se rapporte à Sa royauté, qui révèle la royauté de Dieu dans le monde. Toute la création proclame : "L'Éternel est Roi, l'Éternel a régné, l'Éternel régnera à jamais et à perpétuité" - excepté Dieu, rien d'autre n'existe, pas de terroristes, pas de meurtriers, rien.

Notre Rabbi enseigne en tant que principe fondamental du service de Dieu qu'il ne devrait y avoir aucune crainte ! La chose principale que vous devez recevoir de moi, c'est que vous n'ayez aucune crainte. Le Rebbe n'a pas besoin de gens craintifs ; le Rebbe ne souffre pas de crises cardiaques. Pourquoi avez-vous peur ? Il y a Dieu dans le monde, le Dieu vivant et éternel. Il y a des justes, il y a Moïse, il y a Josué fils de Noun, ce sont les dirigeants ici dans le monde, ce sont les chefs d'État. Si une personne veut réussir à servir Dieu, si une personne veut réussir quoi que ce soit, alors la première chose est qu'elle ne devrait avoir aucune crainte, pas même une trace de crainte. Rabbi Natan Shapira dit (dans Megaleh Amukot) que la crainte est la plus grande impureté dans le monde ; si une personne a peur, cela signifie qu'elle n'a pas de foi. Par conséquent, si une personne a peur, elle doit l'arracher depuis sa racine.

Notre Rabbi dit dans la Torah Ramat : "L'essence du courage réside dans le cœur, car celui dont le cœur est fort et n'a peur d'aucune personne ou chose peut accomplir des actes de courage extraordinaires et remporter des guerres grâce à la force et à la puissance de son cœur." Une personne doit être un soldat courageux ; elle doit avoir un courage infini dans son cœur, posséder de la bravoure dans son cœur, avoir un cœur courageux et fort, et alors elle peut conquérir toutes ses batailles. C'est la qualité de "Qui est le héros ? Celui qui conquiert son mauvais penchant." Car la première chose est de surmonter les pensées négatives, de vaincre les perspectives négatives. C'est ce qui est écrit à propos de Samson le héros : "Et l'esprit de l'Éternel commença à l'animer à Mahané-Dan, entre Tsorah et Eshtaol", de ces endroits, l'esprit de l'Éternel réussit à venir sur lui, et il s'est revêtu de courage, a acquis de la force et de la puissance dans son cœur. À cet endroit, il déchira le lion et accomplit des actes de courage extraordinaires.

Le rabbin Nathan enseigne que lorsque Daniel a été jeté dans la fosse aux lions, le roi qui aimait Daniel et ne voulait pas qu'il soit tué a prié pour un miracle, qu'une sorte de miracle protège Daniel et que cela ne soit pas évident, car s'il était exposé, il y avait une chance que des flèches soient tirées sur lui. Le roi savait que les lions ne lui feraient pas de mal, ils n'auraient aucun pouvoir sur lui. Il était confiant que les lions ne le déchireraient pas, mais il craignait qu'on puisse lui tirer une flèche. Cependant, Daniel n'était pas du tout perturbé ; il a conservé sa foi. Daniel a dit : "Si Dieu me protège des lions, alors Il me protégera aussi d'une flèche." Le roi a dit : "Je crains une flèche, mais je ne crains pas les lions." Le rabbin Nathan demande : "Quelle est la différence entre une flèche et un lion ?" Il explique que lorsqu'une personne voit un animal sauvage, elle peut maintenir sa foi. Même si un lion lui saute dessus, il peut crier "Shema Israël" avec toute sa foi et sa force, et il éliminera la peur du lion car un lion ne peut pas faire perdre la foi à une personne. Au contraire, lorsqu'il voit le lion, il gagne encore plus de foi en Dieu. Il crie à Dieu avec une force encore plus grande, et Dieu le sauve du lion. Mais si une personne vient et vise une flèche sur lui, et que cette personne est un meurtrier, un renégat, une personne sans foi, elle est mauvaise. Elle est pire qu'un lion car elle peut faire perdre la foi à une personne. Le rabbin Nathan explique que ce meurtrier est un démon ; il n'est pas vraiment humain. Il est rempli d'hérésie, et son hérésie se propage à la personne qu'il s'apprête à tuer. La personne est troublée par cette radiation et se dit : "Pourquoi me tuent-ils soudainement ? Qu'ai-je fait ?" Elle est remplie de difficultés dans sa foi, et c'est ce qui la fait tomber de la foi, de l'appel à Dieu. Mais si une personne surmonte ces pensées, ces peurs, alors même si un meurtrier nazi vient avec un pistolet pointé sur sa poitrine et crie : "Je vais te tirer dessus", cette personne reste ferme dans une foi pure, dans une foi inébranlable, et rien ne peut lui arriver.

Comme on raconte une histoire vraie de l'Holocauste, un soldat nazi se tenait debout pour tirer sur un Juif, le plaçant contre un mur et lui disant : "Maintenant je vais te tuer !" Le Juif lui répondit : "Tu ne peux pas me tuer ! Seul Dieu peut me tuer !" Le nazi, en colère, dit : "Je te tue maintenant ! Regarde, je tire sur toi !" Le Juif lui dit : "C'est Dieu qui tire sur moi, pas toi !" Le nazi se tut, et tant que son âme était en lui, il s'enfuit. Il réalisa que si tout est Dieu, alors il n'était pas prêt à être le messager de Dieu. Le Juif survécut.

Tout ce qui nous est arrivé au cours des 120 dernières années, tout ce qui nous arrive, ce ne sont que des épreuves. Des épreuves avec les nazis, les terroristes, les meurtriers et les décrets sévères. Nous devons découvrir la foi cachée dans nos cœurs, trouver la croyance qui ne nous fera pas céder dans notre esprit par crainte d'un dirigeant, d'une personne ou d'un ennemi. Nous devons nous fortifier dans la vérité qu'il n'y a qu'un seul Dieu et rester fermes dans la croyance que Dieu est un, et que tout le reste est illusion et annulé. Le plus important est de croire au véritable juste, de croire en un tel juste qui peut influencer une telle foi que seul Dieu peut illuminer. Une telle foi peut révéler le point de la foi, car il est difficile d'atteindre une telle foi seul. Seuls ceux qui sont attachés à un véritable juste peuvent atteindre une telle foi. Le juste peut les éveiller à cette foi et la développer pour qu'ils puissent vraiment utiliser ce point de foi. Parce que le juste est entièrement annulé devant Dieu, dépourvu de toute existence ou entité, il se trouve dans un état d'annulation devant le Dieu béni, sans crainte de rien. Et ceux qui ont le mérite d'atteindre un tel juste et de recevoir de lui cette annulation, cette foi, qui est un niveau incroyablement élevé et impressionnant, tout le monde se prosternera et tombera devant lui, tous les ennemis, tous les nazis, tous les terroristes et tous les autres.

Zechus for Maelys bat Marie-Aude v'Richard Kol HaYeshuos Teshuvah veRefuah Mamach