Limud Torah Lishma - Anavah

 🔗 עלון מוסדות שובו בנים  🔗 

"... quand ils ont apporté un feu étranger devant le Seigneur lors de l'incident de Nadav et Avihou (Lévitique 10:1)."

Qu'est-ce qui secoue le monde ?

Lorsqu'une personne s'engage dans l'étude de la Torah et des sujets sacrés, mais pas pour l'amour du Ciel, pas lorsque nous étudions la Torah simplement pour être des génies ! Au contraire, selon son niveau, non selon la simplicité et l'innocence qui lui appartiennent, il étudie la Torah dans le but que par notre apprentissage, nous nous rapprochions de Dieu, ressentions Sa présence, priions de manière plus appropriée. Cela s'appelle apporter un feu étranger. Nadav et Avihou étaient extrêmement saints, mais en raison de leurs intentions inappropriées, ils ont été retirés du monde, et seuls les véritables justes sont restés. Car l'étude de la Torah est destinée à être liée aux justes.

Lorsqu'une personne mérite, elle est retirée du monde mais reste un juste. Et s'il ne mérite pas, une personne étudie la Torah pendant de nombreuses années, et pourtant elle continue dans son erreur et ne se repent pas, elle devient un démon juif. Elle régresse complètement, développant une haine dans son cœur supposément envers la Torah. Pourquoi la Torah ne dit-elle pas "Et Lévitique est l'élève d'un démon sage dont la Torah est pour l'arrogance et la moquerie" ? Pourquoi la Torah a-t-elle permis à l'élève sage de le surpasser ? Après tout, il a décidé d'étudier la Torah ! Ce n'était pas une décision aléatoire ! Il voulait être un si bon sot... "Et Jacob embrassa Rachel, et il éleva la voix et pleura" - notre Rabbi dit de devenir une nouvelle personne ! À la fin, il voit qu'il n'a pas du tout changé. Il est toujours la même personne qui a rencontré Rachel. Ce n'était que dans le but d'établir une nation qu'il est resté tel qu'il était, avec les mêmes traits négatifs. En fait, ces traits négatifs sont devenus encore pires !

Israël devrait être une nation choisie. Et quand quelqu'un la rencontre, il reçoit un tel esprit qu'il ne comprend pas ce qui se passe ici. Il lui semble que le Saint béni soit-Il est trop faible pour aider, Lui qui voit tous Ses plans, toutes Ses intentions, toutes Ses missions.

Vous trébuchez à cause des étudiants qui ne sont pas appropriés, qui transforment la Guemara en un outil pour leur propre arrogance. "Et il éleva la voix et pleura" - Jacob a décidé d'étudier la Torah. Il est un véritable homme juste, un digne érudit de la Torah, destiné à guider et enseigner aux autres. Pourquoi notre père a-t-il pleuré ? Il a vu avec l'Esprit Saint combien le peuple d'Israël continuerait à souffrir, comment le monde serait en tumulte ! Et en étudiant la Torah pour l'amour de celle-ci, comment briser l'arrogance pendant l'étude, endurer l'exil, et tout cela à cause des étudiants qui ne sont pas appropriés, qui ne peuvent pas apprendre la Torah et l'humilité, qui se moquent et insultent. Et comment étudier la Guemara tout en maintenant une humilité absolue, résister à l'épreuve et ne pas échouer en raison de l'arrogance et de la ruse. Mais c'est ce qu'ils désirent, ils apprennent spécifiquement la Torah avec haine, avec des insultes, car pour que la Torah ait un impact sur le système en raison d'une étude inappropriée. Par la prière avec intention, l'être intérieur de la personne est affecté, ses traits naturels sont changés, par le labeur de la Torah, la rédemption vient, car sa Torah remplit le monde. Ses désirs, il doit trouver un tel homme juste appelé l'ange du Seigneur.

Les Tannaim qui ont compilé la Guemara ne l'ont pas fait pour nous transmettre plus de sagesse. Ils auraient pu écrire des décisions halachiques comme le Choul'han Aroukh et nous en aurions fini ! Pourquoi toutes les controverses dans la Guemara ? Pourquoi toutes les discussions dans la Guemara ? - Chaque Amora, chaque Tanna, aurait pu émettre ses propres décisions halachiques basées sur ce qu'ils ont reçu de leurs enseignants, et nous en aurions fini ! Mais la Guemara, la sainteté, est le pouvoir d'inspirer la Shekhina. Par l'étude et le labeur dans la Torah, nous donnons la force de restaurer la Shekhina au peuple d'Israël. Par le labeur de l'apprentissage, nous ramenons la divinité au peuple d'Israël. Le Rebbe a révélé comment ce type de rédemption - la rédemption ne peut venir que par l'étude correcte de la Guemara.

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Le danger d'étudier avec arrogance

Le Baal HaMaor (commentaire sur le Talmud) sait que tout sera accompli grâce à l'étude de la Guemara ! Il sait que chaque mot et chaque discussion dans la sainte Guemara est une combinaison de noms sacrés ! Le Baal HaMaor sait que grâce à l'étude de la Guemara, grâce à l'étude de la Torah pour elle-même, une personne reçoit le pouvoir de servir Dieu, de prier avec intention, de s'engager dans l'introspection. Par conséquent, le test le plus difficile réside dans l'étude de la Guemara, et le yetzer hara (l'inclination au mal) travaille dur pour faire trébucher une personne dans l'arrogance de son étude. Lorsqu'une personne étudie, elle acquiert de l'arrogance dès l'acte d'apprendre. Et dans cette arrogance, il y a deux aspects : il y a l'arrogance concernant ce qu'elle a appris, qu'elle est sage, qu'elle est un génie, et il y a aussi l'arrogance pour se moquer et ridiculiser les autres. C'est ce que notre Rabbi explique dans la Torah 12, qu'il y a ceux qui apprennent mais se moquent constamment des justes, même si ces justes sont plus grands qu'eux dans leur étude ! Pourtant, ils les ridiculisent.

Soyez humble - comme il est écrit : "Si une personne compare son rabbin à un ange du Seigneur des armées, elle devrait chercher la Torah de sa bouche." Et lorsque personne de cette droiture n'est présent, il devient difficile pour une personne de suivre le bon chemin. Elle étudie la Torah, acquiert beaucoup de connaissances, elle peut devenir un grand génie, elle peut être le conseiller le plus éminent du monde ! Mais c'est comme Ahitophel, qui a atteint le rang le plus élevé mais n'a toujours aucune part dans le monde à venir.

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Le monde subsiste grâce à l'étude de la Guemara.

Le Zohar dit : "Le Saint, béni soit-Il, a regardé dans la Torah et a créé le monde." Ainsi, lorsque vous étudiez la Torah, vous tenez entre vos mains les clés du monde. Cependant, ceux qui étudient la Torah tiennent entre leurs mains les clés de l'existence du monde, de la continuité du monde. Et lorsque ces clés sont tenues correctement, lorsque l'étude se fait avec humilité et modestie, le monde fonctionne correctement grâce à une étude appropriée de la Torah. Les nations prospèrent, les nations créent, les nations construisent, les nations continuent d'exister. Mais lorsque ces clés sont mal utilisées, les nations sont détruites, les nations se conquièrent mutuellement, elles se dévastent mutuellement, la terre tremble, et toutes les catastrophes dont nous entendons parler chaque jour dans le monde se produisent parce que les gens étudient la Torah de manière incorrecte. Cela se produit en raison des paroles prononcées "comme si elles n'étaient pas précieuses". Ces paroles détruisent le monde ! Car le monde repose uniquement sur les paroles de la Torah, le monde repose uniquement sur les lettres et les mots de la Torah qui sont récités à chaque instant, à chaque seconde par ceux qui l'étudient.

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🇺🇸"... when they brought a strange fire before the Lord in the incident of Nadav and Avihu (Leviticus 10:1)."

What shakes the world?

When a person engages in Torah and holy matters, but not for the sake of heaven, not when we study Torah with the goal of simply being geniuses! Rather, according to his level, not according to the simplicity and innocence that belongs to him, he studies Torah with the goal that through our learning, we draw closer to God, feel His presence, pray in a more proper manner. This is called bringing a strange fire. Nadav and Avihu were supremely holy, but through their improper intentions, they were removed from the world, and only true righteous individuals remained. Because Torah study is meant to be connected to the righteous.

When a person merits, he is removed from the world but remains a righteous individual. And if he does not merit, a person learns Torah for many years, and yet he still continues in his mistake and does not repent, he becomes a Jewish demon. He regresses altogether, developing a hatred in his heart supposedly towards Torah. Why is the Torah not "And Leviticus is the student of a wise demon whose Torah is for arrogance and ridicule"? Why did the Torah allow the wise student to surpass him? After all, he decided to learn Torah! It was not a random decision! He wanted to be such a good fool... "And Jacob kissed Rachel and raised his voice and wept" - our Rabbi says to be a new person! In the end, he sees that he has not changed at all. He is still the same person who met Rachel. It was only for the purpose of establishing a nation that he remained as before, with the same negative traits. In fact, those negative traits became even worse!

Israel should be a chosen nation. And when one encounters it, he receives such a spirit that he doesn't understand what is happening here. It seems to him as if the Holy One, blessed be He, is too weak to help, the Holy One that he sees all His plans, all His intentions, all His missions.

You stumble because of the students who are not proper, who turn the Gemara into a tool for their own arrogance. "And he raised his voice and wept" - Jacob decided to learn Torah. He is a true righteous person, a worthy Torah scholar, meant to guide and teach others. Why did our father cry? He saw with the Holy Spirit how much the people of Israel would still suffer, how the world would be in turmoil! And when studying Torah for its sake, how to break the arrogance during study, to endure exile, and it's all because of the students who are not proper, who cannot learn Torah and humility, who mock and insult. And one, how to study Gemara while maintaining the utmost humility, to withstand the test and not fail due to arrogance and cunning. But this is what they desire, they specifically learn Torah with hatred, with insults, because in order for Torah to make a difference in the system because of improper study. Through prayer with intention, the person's inner self is affected, his natural traits are changed, through the toil of Torah, redemption comes, as his Torah fulfills the world. His desires, he needs to find such a righteous person called the angel of the Lord.

The Tannaim who compiled the Gemara did not do so to tell us more wisdom. They could have written halachic rulings like the Shulchan Aruch and we would be done! Why all the debates in the Gemara? Why all the discussions in the Gemara? - Every Amora, every Tanna, could have issued their own halachic rulings based on what they received from their teachers, and we would be done! But the Gemara, the holiness, is the power to inspire the Shekhinah. Through studying and toiling in Torah, we give strength to restore the Shekhinah to the people of Israel. Through the toil of learning, we bring godliness back to the people of Israel. The Rebbe revealed how this type of redemption - redemption can only come through studying Gemara correctly.

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The Danger of Studying with Arrogance

The Baal HaMaor (commentary on the Talmud) knows that everything will be achieved through the study of Gemara! He knows that every word and discussion in the holy Gemara is a combination of sacred names! The Baal HaMaor knows that through the study of Gemara, through the study of Torah for its own sake, a person receives the power to serve God, to pray with intention, to engage in introspection. Therefore, the most difficult test is in the study of Gemara, and the yetzer hara (evil inclination) works hard to make a person stumble with arrogance in their study. When a person studies, they acquire arrogance from the very act of learning. And in this arrogance, there are two aspects: there is arrogance regarding what they have learned, that they are wise, that they are a genius, and there is also arrogance to mock and ridicule others. This is what our Rabbi explains in Torah 12, that there are those who learn but constantly mock the righteous, even though those righteous individuals are greater than them in their study! Yet, they ridicule them.

Be humble - as it is written, "If a person compares his rabbi to an angel of the Lord of Hosts, he should seek Torah from his mouth." And when there is no such righteous person, it becomes difficult for a person to follow the right path. They study Torah, acquire much knowledge, they can become a great genius, they can be the greatest advisor in the world! But it is like Ahithophel, who reached the highest rank but still has no share in the world to come.

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 The world stands through the study of Gemara. 

The Zohar says, "The Holy One, blessed be He, looked into the Torah and created the world." So, when you study Torah, you hold in your hands the keys to the world. However, those who study Torah hold in their hands the keys to the existence of the world, the continuity of the world. And when they hold the keys correctly, when they study with humility and modesty, the world functions properly through proper Torah study. Nations thrive, nations create, nations build, nations continue to exist. But when they hold the keys incorrectly, nations are destroyed, nations conquer each other, they devastate one another, the earth trembles, and all the disasters we hear about every day around the world occur because people study Torah incorrectly. It happens due to the words that are spoken "as if they were not precious." These words destroy the world! Because the world stands solely on the words of Torah, the world stands solely on the letters and words of the Torah that are recited every moment and every second by those who study it.

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