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Plus de secrets de la Torah avec Rav Eliezer Berland, shlita:
Le Rebbe nous dit dans la leçon I:30:
“C'est impossible de percevoir la sainteté autrement qu'au moyen de plusieurs constrictions, de cause à effet, d'une perception plus élevée à une perception plus basse…. Mais la seule façon d'atteindre les concepts plus bas est par détester le gain financier – l'argent devrait devenir absolument détestable.”
La monde entier court d'un endroit d'un intellect plus bas, et d'une perception plus basse. Une personne qui hait l'argent mérite d'avoir cette 'perception inférieur ’, cet intellect inférieur, et ensuite il peut diriger le monde. Cela est quand l'argent devient absolument détestable. L'explication pratique de ça est qu'il peut diriger le monde.
Le Roi Salomon gouvernait sur le monde entier
Le Roi Salomon avait cette perception inferieur ‘il était plus sage que toute autre personne’. Il gouvernait sur le monde entier. Car il détestait l'argent, il était le Roi sur les royaumes supérieurs et inférieurs. Tout ce que le Roi Salomon achevait – il gouvernait sur les démons, sur les aigles, sur toutes les créatures, même qu'il construisit le Temple – tout fût fait par sa perception inférieur, qui est de détester l'argent.
Parce qu'il haïssait le kesef (argent), il n'y avait pas de fin d'argent. Tous les rois vinrent à lui, et lui apportèrent argent et or et singes et éléphants – ils lui apportèrent tout, car il détestait l'argent et le trouvait détestable. Comme c'est écrit: “Au temps de Solomon, l'argent était sans valeur.”
La spiritualité est seulement révélé dès que nous commençons à hair l'argent
Si une personne veut aller au lieu de son intellect inférieur, d'acquérir une goutte d'intellect, une goutte de sagesse, même dans la [Torah] révélée, cela vient seulement si une personne commence à détester l'argent. Si une personne ne hait pas l'argent, il n'arrivera pas à acquérir le plus du côté de la spiritualité des choses.
LE DÈSIR DE L'ARGENT EST ABOMINABLE, C'EST LE DÉSIR LE PLUS ARDU [À BRISER] DE TOUS.
C est possible de s'échapper de tous les désirs. Tous les autres désirs sont méprisés, une personne se sent honteuse [de son désir] et il est accusé d'outrage à cause de lui, les gens lui font honte par ça.
Mais le désir pour l'argent, cela est la chose qu'une personne ne ressent absolument aucune honte de cela – plutôt l'opposé! Il s'enorgueillit sur le fait qu'il a de l'argent, et devient arrogant à cause cela.
Personne n'est honteux de son désir pour l'argent
Rav Natan a dit à propos du désir pour l'argent “il frappe une personne de nombreuses fois”. Non seulement une personne tombe dans le désir de l'argent qui est la plus grande toumah (impureté spirituelle) qui existe dans le monde, mais il se glorifie également de cela, et fait des louanges dessus, et chacun se retrouve jaloux de lui et court après lui
Et donc, c'est très difficile de sortir quelqu'un du désir de l'argent. Personne ne sait comment sortir de ça. Chaque autre désir est honteux, mais ce désir est le plus terrible de tous. Le désir pour l'argent est caché et caché de la vue donc il n'y a presque pas de chance qu'une personne puisse échaper de ça. Une personne n'a pas idée que ce soit même un désir. Il n'a pas idée que même juste penser à l'argent est méprisable.
Chaque chose est décidée avant que la personne naisse
Il se fait des excuses pour lui-même, comme: “J'ai besoin de telle et telle chose, j'ai besoin de marier mes enfants, d'avoir un revenu.” De quoi es-tu en train de te préoccuper? Tout est annoncé dans Shemayim (Cieux)! 40 jours avant qu'une personne soit créée, ils ont déjà décrété à Shemayim que dans tel ou tel jour, il va obtenir une maison, et en ce jour il va avoir un champ, ou une parnassah (revenu). Tout est décidé avant même que la personne soit née!
Pour aussi longtemps qu'une personne soit bloquée dans le désir de l’argent, et y pense toute la journée, donc la guéoula (rédemption) ne peut pas venir, parce que la guéoula peut seulement arriver dès qu'une personne a confiance en Hashem, et désire et anticipe de [l'aide] d'Hashem.
Chaque chose arrive en son temps
“Les yeux de chacun sont tournés vers toi, et Ta volonté leur donnera leur nourriture en son temps précis.” En son temps précis! Tout en son temps précis, au temps qui est signifiant pour une personne – un appartement, de nouveau mobilier, etc, tout sera en son temps précis.
Vraiment, les regrets d'une personne à propos de l'argent, toutes les pensées qu'il a au sujet de l'argent, ça fait seulement fuir les miracles. Cela chasse son appartement, ça fait fuir ses revenus. Sa vie entière, une personne pense à sa parnassa. Il ne sait pas que dès qu'il arrête d'y penser, sa parnassa viendra à lui, elle courra à lui.
Qu'est ce que la ‘parnassa’? [En Hébreu, un 'par' est un taureau, et 'nosa' signifie éloigner]. Tu couras après le taureau, le 'par', et s'échappe, il fuit. Si tu es en train de courir après la parnassa, la parnassa s'enfuiera de toi.
L'histoire du cheval et la carriole du simple Juif
C'est comme l'histoire du simple Juif qui entendit une drasha de son Rabbi au sujet de l'ours l'aveugle, boiteux, et blessé qui se terra dans une grotte, et un agneau venait chaque jour à lui à manger, et sautait directement à l'intérieur de sa bouche. Le juif rentra à la maison et dit: “À partir d'aujourd’hui, je ne fais plus rien! Désormais, je ne vais plus travailler.”
Sa femme commença à pleurer, ses enfants commencèrent à pleurer, chacun commençait à pleurer comme il se fait à Tisha B’Av. Au matin, ils se réveillèrent et ils virent que toutes leurs possessions avaient été volés [dans la nuit]. Ça ne suffit pas qu'il décida qu'il n'allait plus aller travailler, ils ont volés son cheval, et sa carriole!”
“TU AS UNE TERRIBLE CHANCE! TU AS UN MAUVAIS MAZAL DESTINÉE! REGARDE CE QUE TU NOUS A FAIT! LE MOMENT QUE TU AS DÉCIDÉ DE NE PAS ALLER TRAVAILLER, ILS ONT VOLÉ NOTRE CHEVAL ET CARRIOLE. TOUT EST DE NOTRE FAUTE!
Pourquoi as-tu besoin d'écouter ce Rabbi?!
“Pourquoi es-tu allé à la drasha de ce Rabbi?! Donc, il t'a raconté qu'un certain ours, quelque agneau sautait à l'intérieur de sa bouche. Quoi, penses-tu être un ours?! Tu n'es pas un ours! Tu as besoin d'être un être humain, un homme, tu as besoin d'aller travailler. Tu as apporté tous ces kitrougim (accusations Célestes) contre nous. Maintenant il n'y a plus de cheval, et plus de carriole – il n'y a rien!”
Qu'arriva-t-il vraiment est qu'il y avait un voleur qui vola quelques boîtes d'une église, et il vola un cheval et une carriole [pour les transporter]. Il empila tout sur la carriole, et ensuite partit pour le cœur de la forêt, où il creusa une fosse de trois mètres de profondeur, dont où il voulait enterrer toutes les boîtes en or.
Soudainement, toute la terre s'effondra sur lui, et il fut enterré vivant dans la fosse. Toutes les boîtes en or, avec toutes leurs décorations – 10 boîtes en or, avec leurs décorations – pierres précieuses, perles, dorures en or. Tout était encore sur la carriole, juste couvert avec quelque sorte de matériaux.
Le cheval retourne à la maison
Le pauvre cheval ne savait pas qu'est qui était en train de se passer, où il avait été pris, ou qu'est ce qu'ils voulaient de lui . “Où est mon maître?” Il commença à pleurer. Donc il commença à retourner à la maison, et en ce temps dans cette maison du Juive, chacun était encore encore train de pleurer à propos du cheval et de la carriole volés. Et pleurant sur leur père fou, qui avait décidé de ne pas aller travailler. Quelque chose était en train de toquer à la porte, quelque chose était en train de se débattre pour passer la porte.
Chacun vint à l'extérieur, et ils virent le cheval et la carriole. Chacun s'exclama: “Le cheval est rentré!” Quel joie et bonheur il y avait. Une telle joie et un tel bonheur! Mais, qu'est ce qui va arriver avec le père fou, qui ne veut plus aller travailler maintenant ? Ils virent que la carriole était couverte avec un vêtement, et ils pensaient que cela devait être rempli de pommes de terre, ou carottes. Peut-être le voleur stocka quelques légumes sur la carriole qui était au-delà de la date limite de consommation. Quoi d'autre cela pouvait être?
Pour sûre, c'était juste quelques pommes de terre pourries... Soudainement, ils voient que la carriole est remplie d'or et de coffres en argent.
Et donc c'est pour chacun de nous. Ce n'est pas une histoire d'un million d'années par le passé, cela est une histoire qui pourrait arriver chaque jour! Si une personne croit en Hashem, et a confiance en Hashem ensuite l'or et l'argent viendra directement à sa maison.
Cela est ce que le Rebbe voulait pour ses disciples
Le Rebbe a beaucoup désiré cela pour nous, que nous jetons l'argent à côté, et partageons notre argent à la Tzedaka (Charité), et que nous ne devrions pas accumuler l'argent, et que nous ne n'ayons pas de désir pour ça. Il l'a désiré, et s'est beaucoup languit pour lui, que nous devrions mériter d'agir dans ce chemin saint comme le Baal Shem Tov faisait, et comme le Noam Elimelech faisait. Les deux avaient l'habitude de distribuer tout leur argent chaque jour pour la Tzedaka, et ils ne laissaient rien d'un jour à l'autre.
Mais dans une des ses conversations dans Chayei Moharan (55), le Rebbe a dit je ne veux pas que vous soyez confus par cette sainte pratique. Je ne veux pas que vous essayez de monter à ce niveau d'un coup. Ne distribuait pas votre argent immédiatement le même jour! Si vous avez des dettes, payer vos dîmes, payer-les. Si vous recevez quelque argent payer vos dîmes, onnez votre Tzedaka.
Ne laisse pas ta famille avoir faim – et n'idolâtre pas l'argent!
Si vous vous maintenez par la pratique de donner le homesh (un cinquième de vos revenus à la charité, à la place des 10% habituels) c'est même plus élevé – mais ne laissez pas votre femmes et enfants avoir faim. Mais sachez encore comment haïr l'argent, sachez comment le détester, ne tournez pas l'argent dans quelque sorte de ‘sainte’ chose.
Les gens pensent que l'argent est la chose la plus sainte au monde et ils disent ‘saint, saint, saint’ à son sujet, et se consacre seulement à le sanctifier. Sache, que l'argent est la plus grande toumah dans le monde, et nous avons besoin d'être honteux du fait que nous pensons à propos de l'argent.
Donc, une personne a besoin de suivre ce principe, et devrait être prêt d'avoir le désir d'essayer de venir au niveau des Taddikim, quand ça vient d'avoir confiance en Hashem, et de détester l'argent.
L'ARGENT NOUS DEVRAIT ÊTRE DÉTESTABLE.
Traduit de la newsletter Tzama Nafshi.
Lichvod veLilouy Neshamos Hakol Tzadikim Niftarim 'al qiddush Hashem et de toutes les âmes juives dans toutes les générations et du Grand Rabbi de Bluzhov Rabbi Yisrael Spira zatsal (hilula 2 Cheshvan)
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