אנו נמצאים בשבוע שבן דוד בא, קרובים יותר מכל עת וזמן לביאת המשיח. וכל מי שחושיו הרוחניים חדים, מרגיש ממש ומריח את הגואל שקרוב יותר מכל עת וזמן.
וידוע שלפני הגאולה, צריך שוב שיהיה בחינת פתיחת הרחם, להולדת נשמת משיח. ולכאורה בפשטות, צריך להיות ענין זה על ידי הכשת נחש, שגורם שפיכות דמים ח״ו לפני הגאולה, שזה ענין הסכנה של חבלי משיח, שפיכות דמים לפני הגאולה.
אך על ידי הצדיקים שלומדים תורה בלילות בעיקר, ועוסקים בעבודת השם ובייחודים הקדושים, כל זה הכנה לעורר את הייחוד של עלות השחר, שהוא הייחוד של קריעת
ים סוף שתהיה שוב לעתיד לבוא. וכל מה שהיה במצרים, ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף, יתן כח לגאולה שתהיה גדולה ועצומה מיציאת מצרים.
ועל ידי הלימוד של הלילה ועבודת השם בלילות, ממתקים חבלי משיח של מלחמה, לפני הגאולה. וזה בסוד מה שמובא בזוהר הקדוש, פרשת פנחס (במדבר רמט ב), שיש במדבר אילה אחת, לאחר שהיא נתעברה. וכשתגיע לזמן לידתה, הקב״ה מזמן לה נחש אחד ומכיש אותה על רחמה, וכך הרחם מתרחב ויולדת בקלות.
וידוע המעשה ברבנו האר״י הקדוש זצוק״ל, כשלמד עם התלמידים ועם תלמידו רבנו המהרח״ו זצוק״ל והגיעו לזוהר הזה, אמר להם רבנו האר״י זצוק״ל, בכאן איני יכול לגלות סודות, מפני שיש סכנה גדולה בדבר.
רבי חיים ויטאל לחץ אותו שיגלה להם סוד זה. רבנו האר״י לא יכל לסרב לרבנו המהרח״ו וגילה להם הסוד של האילה עם הנחש. כשסיים רבנו האר״י זצוק״ל ללמדם את הסוד, באו והודיעו לו שבנו חולה עם חום גבוה. הלכו רבנו האר״י והמהרח״ו ומצאו את הילד עם חום גבוה, וכך אחרי שבעה ימים, נפטר בנו של רבנו האר״י זצוק״ל.
התלמידים הצטערו, אך רבנו האר״י המשיך בסודות התורה ללמדם. עבר זמן ושוב הגיעו לסוד תורה ושוב רבנו האר״י לא רצה לגלות להם ושוב רבנו המהרח״ו לחץ, ורבנו האר״י התרצה וגילה להם את הסוד. כשסיים ראו התלמידים שפניו של האר״י הקדוש בדאגה.
אמר להם שנגזרה עליו גזרה, על זה שגילה להם את הסוד. אחרי תיקונים שעשו, ביקש שיצאו מחוץ לעיר וילמדו שם תורה. ואם ח״ו תהיה מחלוקת או ויכוח בין התלמידים, הוא רבנו האר״י לא יגמור את שנתו. וכך כל השבוע התלמידים היו עם רבנו האר״י ובשבת הנשים והילדים היו מצטרפים.
וכך אחרי חמישה חודשים, הנשים רבו בניהן. סיפרו לבעלים ונהיה ויכוח בין התלמידים. באותה שבת אמר רבנו האר״י שנגזרה עליו גזרה, ובאות
אנו נמצאים בשבוע שבן דוד בא, קרובים יותר מכל עת וזמן לביאת המשיח. וכל מי שחושיו הרוחניים חדים, מרגיש ממש ומריח את הגואל שקרוב יותר מכל עת וזמן.
וידוע שלפני הגאולה, צריך שוב שיהיה בחינת פתיחת הרחם, להולדת נשמת משיח. ולכאורה בפשטות, צריך להיות ענין זה על ידי הכשת נחש, שגורם שפיכות דמים ח״ו לפני הגאולה, שזה ענין הסכנה של חבלי משיח, שפיכות דמים לפני הגאולה.
אך על ידי הצדיקים שלומדים תורה בלילות בעיקר, ועוסקים בעבודת השם ובייחודים הקדושים, כל זה הכנה לעורר את הייחוד של עלות השחר, שהוא הייחוד של קריעת
ים סוף שתהיה שוב לעתיד לבוא. וכל מה שהיה במצרים, ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף, יתן כח לגאולה שתהיה גדולה ועצומה מיציאת מצרים.
ועל ידי הלימוד של הלילה ועבודת השם בלילות, ממתקים חבלי משיח של מלחמה, לפני הגאולה. וזה בסוד מה שמובא בזוהר הקדוש, פרשת פנחס (במדבר רמט ב), שיש במדבר אילה אחת, לאחר שהיא נתעברה. וכשתגיע לזמן לידתה, הקב״ה מזמן לה נחש אחד ומכיש אותה על רחמה, וכך הרחם מתרחב ויולדת בקלות.
וידוע המעשה ברבנו האר״י הקדוש זצוק״ל, כשלמד עם התלמידים ועם תלמידו רבנו המהרח״ו זצוק״ל והגיעו לזוהר הזה, אמר להם רבנו האר״י זצוק״ל, בכאן איני יכול לגלות סודות, מפני שיש סכנה גדולה בדבר.
רבי חיים ויטאל לחץ אותו שיגלה להם סוד זה. רבנו האר״י לא יכל לסרב לרבנו המהרח״ו וגילה להם הסוד של האילה עם הנחש. כשסיים רבנו האר״י זצוק״ל ללמדם את הסוד, באו והודיעו לו שבנו חולה עם חום גבוה. הלכו רבנו האר״י והמהרח״ו ומצאו את הילד עם חום גבוה, וכך אחרי שבעה ימים, נפטר בנו של רבנו האר״י זצוק״ל.
התלמידים הצטערו, אך רבנו האר״י המשיך בסודות התורה ללמדם. עבר זמן ושוב הגיעו לסוד תורה ושוב רבנו האר״י לא רצה לגלות להם ושוב רבנו המהרח״ו לחץ, ורבנו האר״י התרצה וגילה להם את הסוד. כשסיים ראו התלמידים שפניו של האר״י הקדוש בדאגה.
אמר להם שנגזרה עליו גזרה, על זה שגילה להם את הסוד. אחרי תיקונים שעשו, ביקש שיצאו מחוץ לעיר וילמדו שם תורה. ואם ח״ו תהיה מחלוקת או ויכוח בין התלמידים, הוא רבנו האר״י לא יגמור את שנתו. וכך כל השבוע התלמידים היו עם רבנו האר״י ובשבת הנשים והילדים היו מצטרפים.
וכך אחרי חמישה חודשים, הנשים רבו בניהן. סיפרו לבעלים ונהיה ויכוח בין התלמידים. באותה שבת אמר רבנו האר״י שנגזרה עליו גזרה, ובאות
We find ourselves in the “week” when ben David comes. We are closer than at any other time to the coming of Mashiach. And anyone who has his spiritual senses sharp feels this literally and can smell the geulah that is closer than at any other time.
It is known that before the geulah there necessarily has to be the aspect of “opening the womb,” to give birth to the soul of Mashiach, and this has to come about by way of a bite of a serpent that causes bloodshed, chas v’shalom, before the geulah. And this is the aspect of the danger of chevlei (birth pangs) Mashiach -- bloodshed before the geulah.
However, through the tzaddikim who learn Torah at night and who serve Hashem, and do holy ‘yichudim’, all of this is preparation to awaken the yichud of the “alot haschar,” which is a yichud of splitting the Yam Suf that will happen again in the future. And everything that happened in Mitzraim with the Exodus and the splitting of the Yam Suf, all of this gives power to the geulah that the geulah will be greater and mightier than the original Exodus from Mitzraim.
And by learning Torah at night and serving Hashem by night, we sweeten chevlei Mashiach of war that precedes the geulah. And this is the secret of what is brought down in the Holy Zohar (Parachat Pinchas 249b) that there is in the desert one female deer after she got pregnant. And when the time comes for her to give birth, HKB’H appoints for her one serpent and he bites her on the womb. Then the womb expands and she gives birth easily.
[The Rav explains here how the Arizal suffered from dinim from heaven because he revealed this secret and others secrets to his students, particularly Chaim Vital.]
The aspect of “like a deer who pants for the brooks of water” is a big secret. And if we sweeten the birth and prevent the bite of the serpent by way of Torah and mitzvot and devekus (clinging/attachment) to HKB’H at night, Tikkun Chatzot, Tikkun Karet, we will be zocheh to be redeemed with an eternal geulah not by way of chevlei Mashiach and not by way of wars, and not through bloodshed.
The power is in our hands to do this, to illuminate the morning (shachar) with the light of Torah. Therefore, a person should know that the Torah we learn at night is very powerful and sweetens the geulah and brings a pidyon to our souls.
Nous sommes dans la "semaine" quand ben David arrive. Nous sommes plus proche que n'importe quel autre temps de la venue de Mashiach. Et quiconque qui a des sens spirituels affûtés ressent ceci et peut sentir la geoulah qui est plus proche qu'aucun autre temps.
C'est connu qu'avant la geoulah il doit y avoir un aspect nécessaire d' "ouverture de la matrice", pour donner naissance à la neshama de Mashiach, et ceci doit venir par le biais d'une morsure d'un serpent qui cause une effusion de sang, chas v’shalom, avant la geoulah. Et cet aspect est le danger de chevlei (contractions de la naissance de) Mashiach, effusion de sang avant la geoulah.
Toutefois, à travers les tzaddikim qui apprennent la Torah la nuit et qui servent Hashem, et font de saints ‘yichudim’ (unification), tout ceci est la préparation d'éveiller le yichoud (unification) des “alot haschar,” (lueurs du matin) qui est le yichoud de la séparation de Yam Souf (Mer Rouge, Mer des Joncs) qui arrivera une nouvelle fois dans le futur. Et tout ce qui s'est passé en Mitzraim avec l'exode et la séparation de la mer, tout ceci donne la puissance de la gueoulah que la gueoulah sera plus grande et plus puissante que l'exode original de Mitzraim.
Et par l'étude de la Torah la nuit et servir Hashem la nuit, nous adoucissons les chevlei Mashiach de la guerre qui précède la gueoulah. Et ceci est le secret de ce qui est apporté dans le Saint Zohar (Parachat Pinchas 249b) qu'il y'a dans le désert une biche, après qu'elle est donnée naissance. Et quand le temps arrive pour elle de donner naissance, HKB’H désigne un serpent et il la mord sur le ventre. Ensuite le ventre grossit et elle donne naissance facilement.
Ensuite il y'a quelques paragraphes de l'histoire qui explique que le Arizal HaQadoch a souffert de dinim (jugements) des Cieux car il révéla à ses étudiants, particulièrement à Chaim Vital.
L'aspect de “comme la biche qui aspire au cours d'eau" (Tehilim 42:2) est un grand secret. Et ça adoucit et prévient la morsure du serpent par le moyen de la Torah et des Mitsvot et la Deveikout (attachement) à HKB’H la nuit, Tikkoun Chatzot (réparation de minuit) , Tikkoun Karet (réparation du retranchement de l'âme du Peuple d'Yisrael) , nous serons zocheh (méritant) d'être délivré avec une gueoulah éternelle non par les chevlei (douleurs d'enfantements de) Mashiach et non plus par le moyen des guerres, et non plus à travers l'effusion de sang.
Le pouvoir est entre nos mains pour faire ceci, d'illuminer le matin (shachar) avec la lumières de la Torah. Par conséquent, une person e devrait savoir que la Torah que nous apprenons la nuit est très puissante et adoucit la gueoulah et amène un pidyon (rachat) à nos âmes.
De Rabbi Yochiahou Yossef ben Rabbanite Zahri Pinto shlita
(text en hébreu de OS et taduction de Hoshea Allen en anglais sur le groupe du Rav Eliezer Berland shlita sur l'application signal en date du Yom HaShishi 9 Chvat 5781 / vendredi 22 janvier 2021, bh !)
Pour la Lilouy Nishmat de (Tzvi) Hirsch Jean a''h
No comments:
Post a Comment