Éloge de Rav Eliezer Berland sur son frère, Rav Yechezkel Berland, z’tl
Yechezkel était totalement mesirut nefesh, consacré à Hashem. Depuis le premier jour, il était engagé dans le chesed (bontés). Il ne voulait pas se marier du tout, il s'asseyait juste et apprenait pendant 24 heures par jour. Il était le seul de son groupe de pairs de ne pas être marié, il resta bachor (homme célibataire).
Il disait: ‘Je veux apprendre 24 hours par jour!” Il apprenait 18 heures par jour, sa diligence était ‘un dans une génération’. Aucun de ses homologues avait une telle diligence [dans l'étude de la Torah]. Il était comme le Steipler, comme Rav Shach, il ne s'arrêtait pas d'étudier!
Il ne voulait être marié du tout jusqu'à je le forçai, car j'avais trouvé ‘une seule et unique’. Votre mère [s'adressant aux fils de son frère] était unique, Shoshana était unique dans sa génération. Il n'y avait pas une telle yirat shamayim (crainte des Cieux) comme ceci, une telle dévotion envers Hashem, et la Torah.
Je lui ai dit, tu dois prendre celle-ci! Il n'y aura pas d'autre comme Shoshana jusqu'à ce que Moshiach vienne. Je le forçai à se marier.
Ils vivèrent dans la pauvreté, il n'y avait pas de pain dans la maison, c'est comment c'était comme ça depuis l'âge de 20 ans jusqu'à 76 ans. Cinquante-six années avec pas de pain dans la maison. Shoshana avait l'habitude d'aller récolter des aubergines et courgettes dans les champs.
Elle avait l'habitude de prendre mes enfants en promenade, pour faire hitbodedut, et elle avait l'habitude de collecter [des légumes], c'était sa nourriture. Elle avait l'habitude de récolter dans les champs n'importe de ce qu'il restait de la récolte, et elle faisait la nourriture de ça.
Ils n'avaient pas un sou, depuis le jour qu'ils étaient mariés. Quand ils se marièrent, ils allaient vivre à Ramot Naftali, et aussi là-bas ils étaient affamés de pain. Zvika Sheinfeld les supportait et les renforçait. À la fin, [Yechezkel] déménagea à Nehora. Je me suis battu pour qu'il resta en ville mais il ne voulait pas.
Sa shmirat einayim (garder les yeux) était impressionnante. Il n'ouvrit jamais ses yeux [dans la rue] de sa vie. Il disait: “Je ne peux pas garder mes yeux dans la ville. Ici je vis dans un Moshav, dans les champs, hors de la ville. Ici, je peux garder mes yeux. J'aurai faim pour le pain, mais je n'irai pas dans la ville!”
C'est impossible de garder tes yeux dans la ville, c'est impossible de quitter la maison, c'est impossible de ne pas tomber. Quand ceci venait pour garder les yeux, il était également ‘un dans la génération’. Il n'ouvrit jamais ses yeux de sa vie, il ne vit jamais une femme. Jusqu'à aujourd'hui, il ne fit rien – pas une infirmière, ni docteur, rien.
Il était le sommet de SHMIRAT Enayim qui pouvait être dans cette génération.
Chaque chose était avec kedusha et tahara (sainteté et pureté) et avec data ( connaissance spirituelle).
Il était un ish halacha (homme d'halacha), il connaissait toutes les lois. Il a passé en revue le Shulchan Aruch plusieurs fois, et il était très enthousiaste dans la Halacha. Quand il disait que quelque chose était interdit, il disait ceci après qu'il avait déjà cherché toutes les indulgences et toutes les options, donc c'était interdit.
Il a retourné l'ensemble de Nehora pour qu'ils soient des juifs observants. Quand il est arrivé à Nehora c'était la ville la plus seculière qu'il pouvait être, et il [la changea], et également il changea le Moshav voisin, Otzem.
Tous étudient la Torah, gardent Shabbat et ont des payot (papillotes). Il envoyea des centaines de Juifs à la yeshiva. Il disait: “Il ne quitterai jamais Nehora, je l'ai établi, j'ai ce mérite.” Il se donnait lui-même au public, et il ne pensait pas à lui-même pour une seconde. Il ne prêtait pas attention à lui-même. Il ne savait pas qu'il existait du tout, il détestait ce monde, une ‘haine aussi forte que la mort’.
Il ne supportait pas ce monde, pas même pour une seconde, il cherchait juste des moyens pour apprendre [la TORAH] dans ce Monde, et comment s'enfuir de ce monde.
Et Hashem accorda son souhait qu'il devait partir de ce monde à l'âge de 76, juste comme notre père, qui était niftar (décédé) à 76…
[Le Rav continua de donner un très profond Dvar Torah à propos de techiat hameitim, la résurrection des morts.]
Maintenant nous savons que “la mort sera avalée pour l'éternité” (Isaiah 25:8). [Yechezkel] est le dernier niftar de cette génération, et maintenant nous aurons techiat hameitim et nous le verrons vivant et bien.
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