Prière d’être debout à côté du Rav lors de la prière
Maître du monde, Tout-Puissant, puis-je mériter d’être debout à côté du Rav au temps de la prière, et mériter de l’éclat de son visage, l’éclat de la face de la She’hina, et d’être enveloppé dans toutes les lettres des prières.
Et de ne pas manquer aucune lettre, depuis le commencement des prières jusqu’à leurs fins, et de ne pas sauter aucun mot, depuis « mah tovou ohalekha Ya’akov », « adon ‘olam » jusqu’à « et jusqu’à un âge vieux je suis il et jusqu’à un vieux âge je souffrirai, j’ai et je ferai, je souffre je m’échapperai ».
S’il Te plaît Hashem, s’il Te plaît sauve-moi ! S’il Te plaît Hashem, fais-moi réussir ! Réalise en moi la bénédiction, « et à Asher il a dit, béni les fils est Asher » +1 = 1650, la valeur numérique de, « et il plaça sur lui l’esprit de D.ieu, l’esprit de sagesse (73) et de compréhension (73) l’esprit de conseil (165) et bravoure (222) l’esprit de connaissance (474) et crainte (617) de D.ieu (26) » = 1650.
Et accompli en moi tout ce qui était dit au sujet d’Esther HaMalka, « et voici (421) en Esther soit aperçu (790) charme (58) dans les yeux (142) de tous (50) qui la voyaient (222) » = 1650.
Et puis-je mériter que ce sera imprégné à l’intérieur de moi l’essence (200) de l’âme (790) de notre saint (415) et impressionnant (268) Rabbénou (268) » = 1941.
Et à travers ceci puis-je mériter d’être, « audacieux (77) comme un léopard (370) léger (130) comme un aigle (570) agile (290) comme un cerf (122) brave (221) comme un lion (231) » = 1941.
"J'ai été approché au regard du grand Gaon et saint Tzadik, Rabbi Eliezer Berland shlit''a.
Je connais ce Tzadik depuis plus de 50 ans. Nous parlons entre nous, et nous avons parlons beaucoup dans le passé.
Il était la chavrutas du Steipler pendant plusieurs années.
Il était ensuite un jeune homme donc j'ai demandé le Steipler ce qu'il dit à propos de lui. Je voulais savoir.
Donc il m'a dit,
"Tu devrais savoir, il est un expert dans toute la Torah, un saint homme et un Tzadik !"
Ceci est le témoignage de la bouche du Gadol HaDor.
C'était claire en ce jour que le Steipler avait le vrai Roua'h Haqodesh. Il n'y a personne qui peut argumenter à ce sujet.
Je connaissais Rav Berland, nous avions une forte connexion.
Il est un juif élevé qui se tient au-dessus de tous les autres.
Il n'y a pas d'autre homme comme lui qui est complètement Chessed veRakhamim. À chaque quoi qu'il avait de l'argent il distribuait immédiatement tout à la charité.
C'est claire pour nous qu'une personne qui distribue autant de charité et de bonté, Hashem infuse Sa Shekhina en lui. "Il qui a de la miséricorde sur la création, ils ont de la miséricorde sur lui des Cieux" et par conséquent Hashem infuse Sa Shekhina en lui.
Hashem le guidera comme bon lui semble.
Et c'est claire pour nous tous,
Nous espérerons et prions,
Que le Bon Nom fera miracles et merveilles."
Les autres personnes ne connaissent pas le Rav comme je le connais.
Et ils n'ont pas demandé au Steipler ce que j'ai demandé à propos de lui.
Il était un jeune homme tandis que le Steipler était le Gadol HaDor et bien plus âgé que lui.
Ils étaient des partenaires d'étude apprenant pendant de longues heures chaque jour, donc j'étais intéressé à savoir ce qu'il disait à son sujet.
Donc je suis en train de passer ce message pour vous.
QADOCH VETAHOR - c'est tout !
Mitsvat Pidyon Chevuim
Ils veulent faire un rassemblement de masse.
C'est évident ! Nous devons réveiller les masses !
Chacun doit venir !
Un saint Tzadik qui est en train de souffrir en prison.
Je suis prêt à participer au rassemblement.
Parce que je crois que chaque action est la plus grande Mitsvah.
"Ils veulent faire un rassemblement de masse.
C'est évident ! Nous devons réveiller les masses !
Chacun doit venir !
Un saint Tzadik qui est en train de souffrir en prison.
Je suis prêt à participer au rassemblement.
Parce que je crois que chaque action est la plus grande Mitsvah.
Pour sauver ce Tzadik aussi vite que possible.
Il n'est pas coupable.
Il n'a rien fait du tout!"
S’il te plaît Hashem, accomplis en moi dans le verset, “Je casserai (503) la portée (455) de ton joug (160) et Je vous (461) dirigerai (57) droit (602)” = 2238.
Et je n’entrerai pas dans une prison à jamais, et à cause de tous les juges, et les enquêteurs, de tomber à l’intérieur de la “Nukva d’tehoma rabah”.
Et par le mérite de ceci, puissé-je mériter toute la sagesse dans le monde, comme c’est dit, “sa bouche (95) s'ouvre (423) en sagesse (73) et la Torah (1012) de bonté (72) est sur (100) sa langue (391)” = 2238.
Ribono Shel Olam — Maître du Monde, libère Rabbi Eliezer ben Etiya en un clin d'œil, et ça devrait être la fin ultime de toutes ses peines et de toutes nos peines, et de toute la terrible séparation qui est maintenant entre le Rav et la communauté, que le Rav ne mérite pas de voir la communauté, et la communauté ne mérite pas de voir le Rav depuis déjà deux années, depuis Tou BiShvat 5780 jusqu'à Tou BiShvat 5782.
Laisse-nous mériter pour la gloire des Cieux et pour la vraie sanctification du Nom des Cieux, que le monde entier devrait voir la libération et l'innocence du Rav en un clin d'œil, Amen, Netzach, Selah, Va’ed.
Et par ce mérite, laisse-nous mériter la complète rédemption et la révélation de Mashiach ben David en un clin d'œil, Amen, Netzach, Selah, Va’ed.
ריבונו של עולם, תשחרר את הרב אליעזר בן עטיא כהרף עין, ויהיה סוף וקץ לכל צרותיו ולכל צרותינו, ולכל הפירוד הנורא שיש כעת בין הרב לקהילה, שהרב לא זוכה לראות את הקהילה והקהילה לא זוכה לראות את הרב כבר שנתיים ימים, מט"ו בשבט תש"פ עד ט"ו בשבט תשפ"ב.
ונזכה לכבוד שמיים ולקידוש שם שמיים אמיתי. ויראו כל הארץ בשחרורו ובחפותו של הרב כהרף עין, אמן נצח סלה ועד.
ובזכות זה נזכה לגאולה השלימה ולהתגלות משיח בן דוד כהרף עין. אמן נצח סלה ועד.
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10 prières pour être libéré de prison
Pour le mérite de Rabbi Eliezer ben Ettia
Maître du monde, Tout-Puissant, que Ton plan ne serait être diminué, S'il Te plaît D.ieu, “Créateur de la prononciation des lèvres, paix, paix au distant et au proche, dit D.ieu. Et je le guérirai.”
LIBÈRE RAV ELIEZER BEN ETYA COMME EN UN CLIN D’OEIL PAR LE MÉRITE DU TSADDIK LA FONDATION DU MONDE, RABBI NACHMAN BEN SIMCHA BEN FEIGA.
Et sa santé devrait retourner à lui en un clin d'œil et établi en lui verset, “Paix à toi et paix pour tes assistants car ton Éternel t'a aidé.” Et tu devrais basculé tous mes péchés en mérites comme c'est écrit, “Et tes transgressions seront retirées et tes péchés seront expiés.”
Héritons de joyeuses fêtes saintes et de fêtes volontaires.
Et par le mérite de la Sainteté de Purim, D.ieu est Un, le verset, “Il y'avait la lumière, bonheur, joie pour les juifs,” sera établi en nous.
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2. Maître du monde, le Créateur des remèdes, impressionnant en louanges, s'il Te plaît D.ieu, le Libérateur des incarcérés, libère Rav Eliezer ben Ettya comme en un clin d'œil.
Et il devrait briller comme le soleil dans l'après-midi. S'il Te plaît D.ieu, atténue de sur Rav Eliezer ben Etya, tous les 320 jugements multipliés par deux (640).
Et accorde-moi de mériter le verset, “Place-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras, car notre amour (pour Toi) est fort comme la mort, notre jalousie est difficile comme l'enfer, ces démons sont des étincelles de feu, les flammes de D.ieu.”
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3. Maître du monde, Tout-Puissant, Tu es le Père des emprisonnés, libère Rav Eliezer ben Etya comme en un clin d’oeil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, de prison, de l'emprisonnement.
Et tous les juges, officiers de police, et investigateurs, tous ceux-là tomberont dans de Grandes Profondeurs par le mérite de Rabbi Nachman ben Simcha ben Feiga.
Et par ce mérite D.ieu est Un, je mériterai le saint intellect, pour connaître Shas, Ketzos HaChosen, Takfo Cohen, Nesivos HaMishpat, Ramban, Rashba, Ritvah, et Meiri par cœur, mot pour mot, lettre par lettre, avec expertise et en profondeur.
COMME C'EST DIT, “LOUABLE EST CELUI QUI VIENT ICI AVEC SON ÉTUDE DE LA TORAH DANS SA MAIN.”
Et je mériterai D.ieu est Un, d'être poussière et cendre infiniment plus petit que mon propre niveau au-delà de la compréhension. Et par ce mérite Tu devrais faire pour lui miracles et merveilles et il devrait être libre comme en un clin d'œil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, Rabbi Nachman ben Simcha ben Feiga.
Et je devrais mériter la bénédiction de Saul et Yehonason dans les montagnes de Gilboa. S'il Te plaît D.ieu O’ Compatissant, qu' “Il pardonne abondamment,” accorde-moi le mérite de me repentir avec amour, et par ceci je mériterai de balancer tous mes péchés en mérites.
S'il Te plaît D.ieu s'il Te plaît expie mes transgressions, transgressions volontaires, et transgressions de rebellions que j'ai péchées devant Toi du temps de mon existence jusqu'à aujourd'hui.
Et toutes mes transgressions se basculeront en mérites par le repentir avec amour. Et à travers ceci le Saint Temple sera construit et la complète rédemption viendra, et le jour de l'Armageddon viendra rapidement de nos jours, Amen, Netzach, Sela, Va'ed.
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4. Maître du monde, Tout-Puissant, que Ton plan ne serait être diminué, annule toutes les accusations et les jugements de dessus Rav Eliezer ben Etya.
Et libère-le de prison comme en un clin d'œil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, Rabbi Nachman ben Simcha, ben Feiga.
S'IL TE PLAÎT D.IEU, “LE DISRUPTEUR DES PLANS DES NON-JUIFS ET L'INTERRUPTEUR DES PENSÉES DES NATIONS.”
S'il Te plaît fais des miracles et merveilles à Rav Eliezer ben Etya. Et nous devrions mériter de voir toutes les grandes actions, merveilles, et miracles qui étaient performés pour Yisrael, Sa Nation.
S'ilTe plaît D.ieu envoie Elijah le Prophète à Rav Eliezer ben Etya ‘L'homme responsable pour toutes les bonnes nouvelles,’ et il le délivrera de prison comme en un clin d'œil.
S'il Te plaît, “D.ieu notre Éternel tu leur répondis, un D.ieu indulgent Tu es pour eux. Tu fis vengeance pour leurs méfaits.” “Et répands sur nous la Succah de miséricorde, vie, et paix” et libère Eliezer ben Etya comme en un clin d'œil, Amen, Netzach, Selah, Va'ed.
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5. Maître du monde, Tout-Puissant, que Ton plan ne soit pas diminué, libère Rav Eliezer ben Etya comme en un clin d'œil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, Rabbi Nachman ben Simcha ben Feiga.
Et il quittera la prison comme en un clin d'œil.
Et le verset, “Je briserai les jougs de la servitude des nations et je je te dirigerai indépendamment” sera établi en lui. S'il Te plaît D.ieu, “Envoie le Tishbi à ton peuple trésor, soulagement, joie et repos.”
Et amitié, miséricorde, grâce, et bonté seront déversées sur Rav Eliezer ben Etya dans une lueur élevée.
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6. Maître du monde, Tout-Puissant, que Ton plan ne soit pas dimininué, libère Rav Eliezer ben Etya comme en un clin d'œil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde.
Et le verset devrait être établi en lui, O’ Père Miséricordieux et Compatissant, “Depuis qu'il te sauvera de la toile du piège, de la plaie destructrice. Sous Ses ailes tu seras protégé, et du dessous de Ses ailes tu prendras abri. Et Sa promesse est comme un bouclier et une armure.”
Et les versets, “Ensuite le boiteux sautera comme un cerf, et la langue du muet chantera” “Le désert et la place abandonnée deviendront joyeux et la pleine nature se réjouira.”
“LES SOURCES PERCERONT DANS LE DÉSERT ET LES COURS D'EAU DANS LES ÉTENDUES SAUVAGES,” SERONT ÉTABLIS EN LUI.
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7. Maître du monde, Tout-Puissant, le Créateur des remèdes, impressionnant en louanges, juste comme Tu sauvas Daniel, celui qui est pure, de l'antre des lions et juste comme Tu libéras Moshe Rabbenu de prison et de la potence et Tu fis que tous soient aveugles, muets, boiteux, et manquant des membres.
De même, fais pour nous des miracles et merveilles et libère Rav Eliezer ben Etya de prison comme en un clin d'œil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, Rabbi Nachman ben Simcha ben Feiga.
Et le verset, “Guéris-moi D.ieu et je serai guéri, sauve-moi et je serai sauvé, car Tu es ma louange” devrait être établi en lui.
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8. Maître du monde, Tout-Puissant, le Créateur des remèdes, incroyable en louanges, le Libérateur des prisonniers, libère Rav Eliezer ben Etya comme en un clin d'œil, par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, Rabbi Nachman ben Simcha ben Feiga.
Et il méritera d'être dans le saint et impressionnant Tziyon [à Uman] comme c'est dit, “Montre-moi ton apparence, laisse-moi entendre ta voix.”
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9. Maître du monde, Tout-Puissant, D.ieu est Un, “Celui qui me renforce extrêmement et mon bouclier,” libère Rav Eliezer ben Etya comme en un clin d'œil par le mérite du Tsaddik la fondation du monde, Rabbi Nachman ben Simcha ben Feiga.
ET IL DEVRAIT ÊTRE TROUVÉ COMPLÈTEMENT INNOCENT.
S'il Te plaît D.ieu, parce que du verset, “notre Éternel dans les Cieux a de la miséricorde,” car du verset, “notre Éternel aux Cieux,” et notre Éternel aime la paix. Et il devrait mériter d'être libéré pour toujours jusqu'au temps du paradis.
Et Rav Eliezer ben Etya sera en bonne santé comme en un clin d'œil.
S'il Te plaît le Créateur des remèdes, impressionnant en louanges accorde-moi le mérite, “Place-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras.”
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10. Maître du monde, Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de délivrer mon âme pour Ton unité et Unicité, puisse Son Nom être béni.
Et dans ce mérite O’ Créateur de remèdes et Impressionnant en louanges, libère tous les prisonniers et en chaque endroit et spécifiquement Rav Eliezer ben Etya.
S'il Te plaît D.ieu, accorde-moi le mérite des versets, “Place-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras, parce que notre amour (pour Toi) est fort comme la mort, notre jalousie est difficile comme l'enfer, ces démons sont des étincelles de feu, les flammes de D.ieu.”
ET, “MA COLOMBE DANS DES PLACES ESCARPÉES DU ROCHER, DANS LES TALUS CACHÉS, MONTRE-MOI TON APPARENCE, LAISSE-MOI ENTENDRE TA VOIX."
Et par ce mérite, je mériterai la grâce, bonté, une longue vie, une abondante survenance, et des enfants. Et ensuite ils mériteront de performer le dicton de Yehuda Ben Teima, “(Sois audacieux comme un léopard) Sois léger comme un aigle, agile comme un cerf et fort comme un lion pour faire la volonté de notre Père qui est aux Cieux.”
ET DANS CE MÉRITE “IL Y'AVAIT LA LUMIÈRE, BONHEUR, JOIE ET GLOIRE POUR LES JUIFS.”
"J'ai été approché au regard du grand Gaon et saint Tzadik, Rabbi Eliezer Berland shlit''a.
Je connais ce Tzadik depuis plus de 50 ans. Nous parlons entre nous, et nous avons parlons beaucoup dans le passé.
Il était la chavrutas du Steipler pendant plusieurs années.
Il était ensuite un jeune homme donc j'ai demandé le Steipler ce qu'il dit à propos de lui. Je voulais savoir.
Donc il m'a dit,
"Tu devrais savoir, il est un expert dans toute la Torah, un saint homme et un Tzadik !"
Ceci est le témoignage de la bouche du Gadol HaDor.
C'était claire en ce jour que le Steipler avait le vrai Roua'h Haqodesh. Il n'y a personne qui peut argumenter à ce sujet.
Je connaissais Rav Berland, nous avions une forte connexion.
Il est un juif élevé qui se tient au-dessus de tous les autres.
Il n'y a pas d'autre homme comme lui qui est complètement Chessed veRakhamim. À chaque quoi qu'il avait de l'argent il distribuait immédiatement tout à la charité.
C'est claire pour nous qu'une personne qui distribue autant de charité et de bonté, Hashem infuse Sa Shekhina en lui. "Il qui a de la miséricorde sur la création, ils ont de la miséricorde sur lui des Cieux" et par conséquent Hashem infuse Sa Shekhina en lui.
Hashem le guidera comme bon lui semble. Et c'est claire pour nous tous, Nous espérerons et prions, Que le Bon Nom fera miracles et merveilles."
Les autres personnes ne connaissent pas le Rav comme je le connais.
Et ils n'ont pas demandé au Steipler ce que j'ai demandé à propos de lui.
Il était un jeune homme tandis que le Steipler était le Gadol HaDor et bien plus âgé que lui. Ils étaient des partenaires d'étude apprenant pendant de longues heures chaque jour, donc j'étais intéressé à savoir ce qu'il disait à son sujet.
Donc je suis en train de passer ce message pour vous.
QADOCH VETAHOR (Saint et Pure) - c'est tout !
Mitsvat Pidyon Chevuim
Ils veulent faire un rassemblement de masse.
C'est évident ! Nous devons réveiller les masses ! Chacun doit venir ! Un saint Tzadik qui est en train de souffrir en prison.
Je suis prêt à participer au rassemblement.
Parce que je crois que chaque action est la plus grande Mitsvah.
Le Rav une fois parla comment il mérita de servir Hashem avec un tel self-sacrifice depuis un tel jeune âge jusqu'à aujourd'hui. C'était par le mérite d'une histoire qu'une de ses proches lui raconta quand il était un petit enfant.
Elle lui raconta cette histoire:
Il y'avait un muselmann dont tout ce qui restait de lui était sa peau et ses os, mais ils le forcèrent de lui faire porter plusieurs lourds blocks, de les porter en haut en bas d'un bâtiment.
Soudainement il s'effondra avec une complète perte de force et il pensait qu'il était mort.
Ensuite, un Capo vint à lui et lui dit soit lève-toi ou sinon je te batterai jusqu'à la mort tout de suite. Mais il avait vraiment aucune puissance du tout.
Mais quand il entendit cette menace, avec une force innaturelle il se poussa lui-même pour se lever et avancer.
Donc le Rav dit que quand il entendit cette histoire il comprit même étant un petit garçon, qu'une personne a en lui de telles incroyables puissances. Que grâce à sa force il pourra être ressuscité et continuer à travailler.
Depuis lors, le Rav prit sur lui-même de se pousser à l'extrême limite quand cela vient à servir Hashem.
Le Rav dans un de ses cours a dit qu'il étudie avec le Tana Rabbi Yossi ben Chalafta qui est enterré pas loin d'où le Rav sejourne (en prison au Galil).
"Il restera impropre aussi longtemps que la maladie est sur lui. Être impropre, il demeurera à l'extérieur du camp." (Vayikra 13:46)
IL RESTERA SOLITAIRE - Cela signifie que les gens qui sont impurs d’autres causes que celle de la lèpre ne doivent pas rester avec lui (Pesachim 67a; cf. Sifra). Nos Rabbis ont dit: Pourquoi est-ce qu'elle (la lèpre) se traitait différemment des autres personnes impures qu'il devrait rester solitaire? Ils répondirent: parce qu'il, par des propos diffamatoires, (cf. Numbers 12:10) séparait mari et femme, ou un homme de son ami, il doit être séparé de chacun (Arakhin 16b).
Embarrasser les autres causes des accusations de crime rituel Blesser les autres emmène à de la diffamation sanglante
En prévision de Pesach 5779, nous souhaitons partager quelques extraits traduits des commentaires sur la Haggadah de Rabbi Eliezer Berland.
Rabbi Israel Salanter a dit que les diffamations sanglantes avaient l'habitude d'arriver car nous blesserions les autres.
Et pourquoi ceci avait l'habitude d'arriver à Pesach? Parce qu'à Pesach, les gens embaucheraient veuves et orphelins, et ils leurs diraient, “plus vite! Tu n'es pas en train de travailler proprement!” Ils leur crieraient dessus.
Rav Salanter dit qu'à Pesach, les gens étaient en train de verser beaucoup de sang[1], parce que les gens étaient en train de crier sur leurs employés qu'ils ne devraient pas y avoir une poussière de chametz. Mais que dire de tout le sang qui fut drainé du visage de l'autre personne? N'est-ce pas également un péché?
Une personne qui cause que le visage d'une autre personne blanchit [de honte] n'a pas de part dans le monde qui vient.
Faire rougir quelqu’un d’embarras ou blanchir de honte est considéré comme, "verser le sang" .
Ils ont fait un bon travail, ils n'ont pas fait un bon travail – l'ikker (essence) est juste qu'ils ne devraient pas y avoir quelque chametz d’Oraita, selon la description de la Torah, ou quelconque chametz d’Rabbanan, selon les Rabbis.
LE RESTE EST SEULEMENT UN HASHASH, UNE SUSPICION DE CHAMETZ.
Donc, tu veux faire orner la mitzvah par garder ces points les plus fins – tu vas faire ceci par verser le sang de quelqu'un d'autre?!
Ceci est pourquoi Rabbi Israel Salanter expliqua que toutes les diffamations sanglantes dafka arrivent à Pesach.
Même aujourd'hui, ils veulent encore créer des accusations antisémites. La seule différence est que les cours de justice n'acceptent pas ces accusations, aujourd'hui. Mais Nikolayev (en Ukraine) était encore en train de les accepter, aux temps du Beilis Trial*. Même aujourd'hui, tu rencontres encore des non-juifs qui sont effrayés de manger la matza, parce qu'ils 'savent' que chaque matza contient une goutte de sang.
Cinq années auparavant à Londres, ils publiaient une notice alertant les gens de surveiller leurs enfants, mais ils firent un gros grabuge par rapport à ceci, qu'ils ont dûs enlever les notices.
[1] Au sens figuré – embarrasser une autre personne est considérée semblable à verser le sang de cette personne, car le visage de la personne devient toute blanche de quelqu'un qui est humilié d'une autre personne.
En 1911, un Juif nommé Mendel Beilis à été faussement accusé de crime rituel d'un enfant chrétien nommé Andrei Yustchinsky à Kiev, Ukraine. Après deux ans de Prison, Beilis fut finalement trouvé non coupable – et il a été découvert que l'enfant a été assassiné par les amis gangsters de sa propre mère.
“Maître du monde, accorde-moi le mérite de crier jour (96) et nuit (81) = 177 “Pourquoi devrions-nous être mis à l’écart” [1] et à travers ceci, nous devrons mériter d’entrer avec nos corps au Gan (53) Éden (124) = 177.
Et de mériter le niveau d’Avraham (248), Yitshak (208), Yaakov (182), Moshé (345), Aharon (256), Yossef (156), David (24).
Et pour le niveau de Sarah (505), Rivka (307), Rachel (238), Léah (36) = 2495, et à travers ceci nous mériterons d’écouter les “10 commandements” chaque seconde et chaque moment comme c’est dit,
“Je suis Hachem ton D.ieu qui t’a fait sortir de la terre d’Égypte.”
[1] Les juifs qui étaient impures et ne pouvaient pas apporter le Korban Pessah à temps, n’abandonnèrent pas. Plutôt ils criaient à Moshé “Pourquoi devrions-nous être mis à l’écart”, Moshé questionna ensuite Hashem quoi faire, qui a dit de faire pour eux un spécial Pessah “Pessah Chéni” (“Second Pessah”) qui est un temps pour une deuxième chance.
Cela nous enseigne de ne jamais abandonner si nous sommes impure et n’avons pas joint le Peuple Ki, il y’a une spéciale réparation pour nous, si seulement nous le demandons.
Malgré son état de santé, la semaine dernière a vu Rav Eliezer Berland, shlita, faire un autre séjour dans la ville d'Yisrael la plus au sud Eilat.
Aussi bien que faisant plusieurs visites aux synagogues et réunions privées dans la zone, Rav Berland a aussi officié au mariage de l'un des ses étudiants à Eilat, qui a été remarié à son ex-femme.
“Le RAV à fait de tels grands MIRACLES avec nous,” le marié rappela. “NISEI NISSIM.” (MIRACLE de MIRACLES).
Tandis qu'il était là, le Rav a aussi donné de nombreuses leçons de Torah, incluant des discussions brèves à propos de Yael la Kennite décapitant la tête de Cicéron, quand il était en train de fuir des armées de Devorah HaNevia et Barak, au torrent de Kishon.
Le Rav expliquait:
“Yael décapita la tête de Cicéron. À l'intérieur de chaque rasha (personne mauvaise), il y'a la neshama, l'âme d'un Tzaddik.
Il n'y a pas de rasha dont ne contient Pas la Neshama d'un TZADDIK!
Même le plus grand rasha dans le monde.
Ceci est la lumière de la teshuva qui brille à l'intérieur de lui, de la Neshama de ce Tzaddik.
[Cicéron contenait] L'âme de Rebbe Meir [Baal HaNess], de Rabbi Akiva, Rabban Gamliel, Rabbi Ishmael le Kohen HaGadol.
Une personne vient dans ce monde pour être le Kohen HaGadol.
“Yael était une femme, cependant elle a été transformée dans le Kohen HaGadol.”
Vous pouvez voir un clip de Rav Berland de son plus récent voyage à Eilat, ci-dessous, incluant quand il parle de l'importance de garder ses yeux à tout temps, et dans toutes locations, et aussi où il donne le shiur référencé ci-dessus (commence aux environs de 4:30 minutes):
Ce grand et incroyable HaGaon HaQadosh HaRav Aryeh Leib miTzintz, aussi connu sous HaMaharal miTzintz ou le Plotzer Rebbe ou Gaon de Plotz.
Son Testament est incroyable, ses derniers mots saints dits avant de revenir à HaQadosh Baroukh Hou sont prodigieux et brillants de sainteté et d'amour d'Yisrael et de son prochain, bh!
"Quiconque qui aide à amener mes livres à la publication, l'auteur sera un avocat pour lui!»
Et ajouta:
"Aucun homme n'accroche un signe sur son magasin s'il n'a rien à vendre»
Dans le Sichot HaRan 225 le Rebbe (Rabbenu) dit, que c'est impossible de comprendre le Etz Chaim car le Etz Chaim n'est pas écrit dans l'ordre.
Le Etz Chaim fut écrit de rouleaux qu'ils ont trouvés dans la tombe de Rabbi Chaim Vital. C'était de ceux-ci, que le Etz Chaim à été écrit. Il avait un étudiant, appelé Rabbi Yehoshua ben Nun, qui également collecté les rouleaux. Rabbi Yehoshua ben Nun était très riche, donc il demanda à 600 scribes d'écrire 600 rouleaux, chaque copie a pris trois jours, ceci était le rouleau qui était dans la maison de Rabbi Chaim Vital.
Par ailleurs, ils ouvrirent la tombe, parce que Rabbi Chaim Vital disait de l'enterrer avec tous les rouleaux – c'est dit qu'ils firent une ‘sha’aylat chalom’ (une requête dans un rêve), ils disaient un nom [d'Hashem], et ils ouvrirent la tombe et sortirent tous les rouleaux de la tombe.
Il s'avère que le Etz Chaim n'est pas écrit dans l'ordre.
Il a été rédigé pendant deux à trois périodes, il a été scellé. Une personne a besoin de l'apprendre en entier du commencement à la fin, ainsi il peut le mettre dans l'ordre dans son esprit.
Mais, aujourd'hui, la 'Avodah (service de D.ieu) est la simplicité, ce n'est pas d'apprendre le Etz Chaim, c'est de dire les prières mot à mot.
C'est le dure travail – que nous commençons à 5:20 et nous finissons aujourd'hui à 7:00, pour dire mot à mot les prières entières, ceci est le plus dure travail de toute la 'Avodat Hashem (service de D.ieu), parce que là il n'y a pas d'intelligence (force de l'esprit), mais les lettres sont les récipients pour la lumière de l'ein sof, les lettres des prières, elle vient tout par le ‘sod’ (caché/secret), les prières qu'ils crient dans les Tehillim, c'est à travers le ‘sod’, ‘sod’…
...
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Se souvenir de Rabbi Chaim Vital
La brit ensuite continua, et l'enfant – puisse t'il vivre longtemps – à été nommé ‘Chaim’ après Rabbi Chaim Vital, zt’l, l'étudiant principal du saint Arizal qui aida à publier ses enseignements aux masses. Il semblait le choix naturel, que la bris pris place durant le yahrtzeit de Rabbi Vital.
Rav Berland recommanda que son petit-fils devait inviter tous les Lamed Vav Tzaddikim, ces 36 saints hommes qui sont en train de supporter le monde avec leurs études de la Torah et la connaissance de la kabbalah du Arizal, dans le but de renouveler la lumière de la kabbalah pour la génération suivante.
Après la cérémonie, Rav Berland, shlita, a dit :
“nous pouvons Faire descendre un TEMPLE de feu à chaque BRIS de Saint enfant. Cet enfant a été Appelé ‘CHAIM’, Après RABBI CHAIM VITAL. RABBI CHAIM VITAL peut être trouvé ici. HASHEM, Il est ELOKIM.”
Prière pour être sauvé de la colère et de parler calomnie
Que nous devrons mériter d’apprendre de Yehochou’a, qui ne s’énervait pas, peu importe quoi. Et que nous devrons être sauvé de la colère et de la calomnie, car c’est ce qui connecte au Serpent Originel, et déconnecte une personne du Peuple Juif. Et que nous devrons mériter de s’accrocher seulement à Hashem.
S’il Te plaît Hashem, même quand les espions entrèrent à Yeri’ho dans le but de la capturer et de l’apporter aux mains de la nation d’Yisrael, Yehochou’a ne se mit pas en colère pour quelque raison que ce soit. Et il ne trébucha pas dans aucune colère, et il savait que tout provenait d’Hashem et avec une énorme providence divine.
Et il pria pour l’Am Yisrael, qu’il ne devrait pas trébucher dans la faute des méraglim, dans la faute de calomnie, qui est la plus grande de toutes les transgressions. Seulement à cause de ce péché, nous tombons dans les mains de nos ennemis pendant la guerre.
Et la même chose s’applique, également, dans le royaume spirituel, que quiconque commère et parle lashon hara tombera dans les mains de l’autre côté (le yetzer hara). Nous recommandons chaque matin de dire, « Ne nous entraîne pas à fauter » – c’est de la calomnie.
Par conséquent, Maître de l’Univers, s’il Te plaît rachète-nous des péchés de calomnie et de colère ensemble, par lequel nous ne devrions jamais plus encore transgresser ce terrible interdit – parce que ce péché est égal à toutes les interdictions dans le monde.
Parce qu’ensuite, une personne se déconnecte elle-même du Peuple Juif, et il ne peut plus retourner à lui, car il a été infecté par le Serpent Originel, et il est malade dans tous ses 248 organes et 365 tendons.
Et il n’y a aucun bénéfice pour le calomniateur, ni le Sat-an ni le Serpent prennent aucun plaisir de ce qu’il dit, non plus de son lashon hara.
Par conséquent Hashem, Haqadoch Baroukh Hou, s’il Te plaît sauve-nous de cet horrible et grave péché à jamais, et puissions-nous ne plus jamais trébucher à nouveau.
Et puissions-nous ne jamais être attaché à cet horrible, grave péché du Serpent, et puissions-nous s’accrocher seulement à Toi et ni à autre chose dans le monde.
A prayer that we should be worthy of conquering the Land of Israel, which can only be done through the ‘yud’ from Sara’s name. And also uniting all the tribes in the name of Yehoshua, and merit to be included in Yehoshua who was completely integrated together with the Holy Patriarchs, and that he should be the one to influence all the subsequent generations. Furthermore, that we should have the merit always to see before our eyes the countenance of the teacher whose teachings we are studying and also be connected to the head of the tzaddik.
The fundamental principle of the revealing of Yehoshua ben Nun and regarding the matter of submitting oneself to the True Tzaddik.
Moshe handed over to his student Yehoshua the ‘yud’ of Sara, which had already waited 402 years to be given over to the head of the tzaddik. (One year until the birth of Yitzchak, 400 years from the birth of Yitzchak until the Exodus and then another year until the sending of the Spies). [Hashem took the ‘yud’ from Sarai so that she would be able to conceive, Genesis 17:15, and then Moshe gave it to Hoshea, Numbers 13:16]. The whole of Creation depends upon the ‘yud’ of Sara, both the Upper and Lower Worlds, the Throne of Glory, and all the Seven Heavens, which is the secret of the “מעולפת ספירים” (precious stones, Song of Songs 5:14).
The one and only way to conquer the Land of Israel is through the ‘yud’ of Sara, which contains within it all the 10 Types of Melody [see Rabbi Nachman’s Stories, The Seven Beggars], which contain within them all the names of the ten tribes who sold Yosef. A sin so terrible that it can never be atoned for other than through all the souls of all the ten tribes being incorporated into the head of Yehoshua, who they called “ראש קטיעה” (severed head, Sotah 35a).
Since Yehoshua ben Nun was worthy of receiving the ‘yud’ of Sara he therefore had no need to prostrate himself at the graves of the Patriarchs, which Caleb ben Jephunneh had had to do in order to be saved from the counsel of the other Spies. Yehoshua ben Nun however, had already been integrated in to the Holy Patriarchs through Sara’s ‘yud,’ regarding whom it is said:…place me like a seal on Your heart, like a seal to dedicate Your strength for me, for strong until the death is my love though their zeal for vengeance is hard as the grave, it’s flashes are flashes of fire from the flame of G-d. (Song of Songs 8:6).
And that is why the name Canaan is made up of the initial letters of “כנור נעים עם נבל” (…the sweet harp with the lyre. Psalms 81:3). It is impossible to conquer the Land of Israel other than through “כנור נעים עם נבל.” Yehoshua had to go and prostrate himself at the site of the Foundation Stone, which is the place where the Cohen Gadol used to remove from himself all materialism; he even used to shed his actual body. All the angels would flee from before him; even the Shechina would run away from him because of his overwhelming holiness, as it is written: Is it by your command that the eagle soars…? His eaglets gulp up blood… (Job 39:27-30). Because Aharon merited through his: …and Aharon remained silent, (Numbers 10:3), to expel from within himself every last vestige of materialism. As per the teachings of the Rabbis: If a person succeeds in purifying himself, even in the slightest amount, they heap huge amounts of holiness onto him from Above.
Yehoshua ben Nun, through the letter ‘yud’ that was added to his name, became the source which determined all the influences which would descend to this World until the very final generations. He became the source of all the holiness. As we see, we read the Megilas Esther [on the 15th] in all the cities that were surrounded by a wall since the time of Yehoshua ben Nun. Yehoshua ben Nun is the one that raises up all the Worlds to their root. And this is the aspect of: Everything that Hashem has made He made for His own sake, (Proverbs 16:4).
Which is connected to that which they asked in Parshas Beha’aloscha: Who will give us meat to eat? (Numbers 11:4). The reason they made this request is that the most important thing is to raise up the holy sparks that are to be found in meat, which was forbidden to Adam [and the subsequent generations to eat], and only became permitted to Noach [and his descendants].
The essential purpose of coming to the Land of Israelis to connect the Lower to the Upper World, which can only be done by Moshe Rabbeinu. He is the only one who can raise up all the holy sparks which are in the meat, since only regarding him is it written: Praiseworthy are you in this World and all is well with you in the World to Come, (Ethics of the Fathers 4:1). Moshe is the only one who knows how to raise everything up from this World to the World to Come, which can only be done through the Land of Israel.
This is the reason why it is an obligation to live in the Land of Israel, which is the aspect of: Both new and old wisdoms have I stored away for my Beloved, (Song of Songs 7:14). Regarding which King David said: May I dwell in Your tent forever, (Psalms 61:5), which can happen only through learning Torah in depth, which causes this World to connect to the World to Come, which can only happen through the Land of Israel.
Similarly, the whole matter of the sending of the Spies was to connect this World to the World to Come and also Rachel to Leah. The Spies were the aspect of Leah and the Land of Israelis the aspect of Rachel. This causes to be fulfilled: Moab is my washbasin; upon Edomwill I cast my shoe, (Psalms 60:10).
This is the reason that at the time that one is learning, he should attempt at all times to see before his eyes the countenance of the teacher whose teachings he is studying, (Ketzos HaChoshen, 244:2). This is what the tzaddik from Radosh [The Mordechai, HaRav Mordechai ben Hillel] said about Abba bar Manyumi, that “mere words cannot be transferred to an agent” [to pass along to another agent], (Gittin 66b). Therefore, this is the reason that the Spies failed in their mission. Their entire agency was only a matter of the spoken word, and “mere words cannot be transferred to an agent.”
