Toutes sortes d'enfer et démons contrôlent la personne en colère
Quand une personne se met en colère, toutes sortes d'enfer (littéralement : démons) le contrôlent, et même la sainte Présence divine ne se tient pas à son côté.
Et l'âme, qui est sa partie sainte, demeure à l'intérieur de la personne, et au temps de colère, le feu de colère entre dans la personne, et cela cause que la Présence Divine et la partie sainte de l'âme quitte la personne.
Et la Présence divine dit : « Lui et moi ne pouvons demeurer ensemble. »
Et même plus, que par se mettre en colère, il peut facilement tomber dans de plus sévères et graves péchés. Chaque personne a sept branches, qui sont (deux) yeux, (deux) oreilles, (deux) narines et une bouche, qui corrèle avec les sept branches de la Ménorah.
Et quand une personne prie sur le sujet de vaincre la colère, il mérite que son visage brille, et toujours paraître lucide et pure. Et par le fait de ceci, il garde toutes les saintes huiles localisées dans le cerveau humain, juste comme l'huile du Beit HaMikdash, qui était pure de toutes impuretés.
Et chaque fois qu'un challenge surgit, où nous commençons juste à penser en colère, [nous devrions] immédiatement s'en éloigner, avec toute force, et de mériter de parler doucement, même s'ils m'énervèrent.
Et ensuite, une personne mérite la radiance du visage divin, et de garder les huiles avec grande sainteté.
***
Dans la vie, chacun à des hauts et des bas. Toutefois, au temps d'un 'bas', chacun a besoin de se rappeler la lumière et de la joie qu'il avait pendant les moments qu'il était dans un 'haut', parce que quand une personne tombe, il est seulement laissé avec un sentiment (ou mémoire) du lieu qu'il était précédemment. Donc, il est enclin à trébucher en se mettant en colère, parce que cet endroit bas qu'il est actuellement tombé est un lieu qui contient colère et fureur.
Et quand une personne surmonte la colère, il méritera d'entrer au Gan Éden libre de jugement, et il méritera également d'avoir des garçons et filles, et il aura une connaissance approfondie.
Seulement à travers chantant et faisant des louanges et remerciant Hashem il est sauvé de la colère, car à l'intérieur de ce point de colère qu'il a profond dans son cœur, il y'a de la rancœur contre Hashem, D.ieu nous en garde. "Pourquoi ceci est en train de m'arriver ? Pourquoi je suis en train de passer par ceci ?"
Mais quand un se renforce lui-même en chantant et dansant, et il chante et fait des louanges et béni Hashem, il voit combien de bonté Hashem assure sur lui chaque moment, et il révèle la gloire d'Hashem dans tous les mondes.
Et ensuite la joie sera aspergée sur lui, aussi bien que le pouvoir de vaincre l'état mental faible que des fois où nous tombons dedans.
Et nous mériterons également de vaincre toute la colère qui se trouve là.
***
Nos Sages de mémoire bénie ont beaucoup parlé contre la colère, comme mentionné avant, que la colère débarrasse une personne de la Présence Divine, et que pendant une crise de colère, toutes sortes d'enfer dominent la personne. Même la Divine Présence ne se tient pas devant lui, et ceci est considéré comme s'il vénère les idoles, qui est une des plus strictes transgressions dans la Torah.
Et la colère cause qu'un d'être jugé sévèrement, et d'horribles afflictions viendront sur lui, et ceci cause pauvreté et difficulté pour gagner sa vie, et il est laissé sans rien. Toutefois, quand un mérite de surmonter la colère, il mérite une incroyable richesse, et le monde entier est dépendant et repose sur lui.
Comme le Gaon de Vilna a dit, que chaque moment qu'une personne musèle sa bouche, aucun ange, ni aucune autre création, ne peut se tenir contre lui, car en ces moments qu'il se surmonte lui-même, il change la nature, et une sainte richesse est versée sur lui. Rebbe Nachman explique qu'ils veulent l'asperger de richesse sur lui, ensuite immédiatement, une accusation céleste est éveillée contre lui: Qui dit qu'il est digne de ceci ?! Et ensuite, ils le challengent avec la colère, pour voir s'il résistera, et quand il mérite de résister le test, ils immédiatement déversent sur lui la richesse.
Mais s'il faillit de résister le test, au nom du ciel, ensuite il perd les présents qu'ils voulaient lui donner.
***
La colère est une ouverture vers transgresser des péchés sévères. Quand une personne mérite de se revitaliser lui-même, et de vaincre ce chalenge difficile, il méritera de garder ses yeux, car ces choses dépendent sur chacun de nous. Quand nous nous ne mettons pas en colère, nous méritons de garder nos yeux, et quand nous gardons nos yeux, nous méritons de surmonter la colère, comme c'est dit à propos de Matiyah ben Charash, qui résista au challenge de garder ses yeux. Dans la mesure, qu'il demanda à ses étudiants de lui apporter des broches chauffées au rouge et il les inséra à l'intérieur de ses yeux.
La chose importante est garder les yeux.
Rebbe Nachman écrit dans le Likutei Moharan qu'une personne qui garde ses yeux méritera de voir des choses saintes, parce qu'une chose dépend d'une autre.
Quand quelqu'un ouvre ses yeux pour voir des choses qui sont prohibées, il combine les deux caanges qui ne sont pas du côté saint, qui sont appelés 'andrala / musiya' - qui est le nom qui est subdivisé en deux, 'andrala' et 'musiya'. Quand une personne transgresse avec ses yeux, ils se combinent l'un à l'autre, et les progroms se produisent dans le monde, D.ieu nous en garde.
Et quand un se renforce lui-même pour garder ses yeux, il mérite également de vaincre la colère, et d'adoucir les dures jugements dans le monde.
***
Le service d'une personne - sa prière et étude au sujet de vaincre la colère - lui donne la force d'endurer la colère, mais cela ne marche pas tout le temps la première fois. Quand un marché sur une trait spécifique comme la colère, par example, les défis se présentent. Mais d'un autre côté, il y'a aussi des cadeaux spéciaux, comme la longue vie, par example.
Quand un mérite d'atteindre des niveaux supérieurs, il arrive à la place de: "Et Aharon était silencieux", et même si quelqu'un l'insulte, il demeura silencieux et se restreindra lui-même. Et quand quelqu'un sait que ceci est le meilleur pour moi, il méritera également d'avoir une longue vie.
***
Quand les espions entrèrent pour espionner la terre, ce n'était pas un simple défi pour ne pas trébucher à l'intérieur de la colère, regardant comment les espions parlèrent. Mais Yehoshua bin Nun ne s'est pas mis en colère, peu importe quoi, et il savait que tout était avec la Présence Divine de D.ieu (hasgacha pratit). Et il priait juste à D.ieu, que la Nation Juive, ne trébucherait pas à l'intérieur du péché des espions, qui était de la calomnie, parce que par ce grave péché, nous tombons physiquement quand nos ennemis font la guerre contre nous.
De même, spirituellement, une personne tombe à l'intérieur de l'inclination au mal, qui lui cause de se déconnecter d'Hashem, et cette transgression est égale à tous les péchés du monde. Et ce grave péché provient du serpent, du temps du péché du premier homme. Ni le serpent, ni le Satan a quelque plaisir de ce que cette personne dit et de la calomnie qu'elle parle.
Notre principal service est de s'accrocher à D.ieu, et de prier - comme nous faisons chaque matin - d'être sauvé du péché de calomnie, et de ne pas lui succomber. Et en faisant ceci, de mériter d'être sauvegardé et sauvé de cette sérieuse, grave transgression, et péché.
***
Quand une personne prie de surmonter la colère - et chaque fois il surmonte - le monde entier existe par son mérite, comme c'est dit: "Il suspend la terre sur le néant" (Job 26:7) (Néant - בלי מה - signifie aussi silence).
Par le mérite que tu étais silencieux, et tu t'es contrôlé toi-même, le monde entier dépend dessus et existe par ton mérite. Parce qu'au moment que la colère arrive, il y'a certainement une chambre pour la justice pour connaître ta colère. Et quand tu surmonted, et reste silencieux, et tu sacrifies ta honte, à ce moment les Mondes Supérieurs se joignent, qui cause que toutes les nations du monde de craindre le Peuple Juif.
Et ceci est considéré comme si une personne se martyrisait lui-même pour Kiddoush Hashem, pour sanctifier le Saint Nom.
Quand la honte vient sur une personne, il devrait savoir qu'il est aimé devant Hashem et le Tzadik, comme Rabbenou HaQadoch (Rebbe Nachman) dit, Je vous ai apporté un présent : contreverse. Car le conflit (Machloket) est amené contre quelqu'un, c'est comme si un tremplin catapulte cette personne vers de grandes hauteurs spirituels, mais il s'habille juste lui-même dans un embarassement, ou colère.
Donc, si une personne mérite de maintenir ce test, et prier pour lui, il méritera miracles et merveilles, comme aux jours de Mattityahou ben Yochanan le Cohen Gadol (Grand Prêtre), et chacun (i.e un opposant d'une personne) tombera de son chef.
Juste renforce-toi toi-même, au temps de cette difficulté et terrible challenge.
***
Rebbe Nachman explique dans la Torah leçon 2 du Likutei Moharan, que le service entier de Moshiach dépend de 'l'odorat', comme c'est dit: "Il sera imprégné avec l'esprit de la crainte d'Hashem" (Yeshayah - Isaïe 11:3). "La respiration de nos narines, Hashem est oint" (Eicha 4:20).
Toute la vitalité de l'homme vient via la respiration, qui vient du nez - 'af' en hébreu. De même, la colère est aussi référée comme 'af', par le langage utilisé pour décrire la colère. Quand une personne travaille sur sa colère, il méritera d'apporter un esprit de sainteté sur lui-même, car quand une personne s'énerve, il amène sur lui-même un esprit de l'enfer, et toutes sortes d'enfer (démons) le contrôlent.
Si une personne se vérifie lui-même qu'au moment où il se met en colère, c'est possible pour lui qu'il sente le feu brûlé dans ses mains. Et quand une personne le surmonte, il contient littéralement de super pouvoirs de feu dans ses mains, et par son dépassement, il débarrasse le monde de jugement.
Et quand une personne constamment remercie et fais des louanges à Hashem à propos de tout, la colère diminue et s'annule, car il comprend que tout est seulement bonté infinie que Hashem assure sur lui.
Quand une personne demande: "Ta miséricorde devrait venir sur le nid de l'oiseau" (i.e il démontre avec nous pour essayer de prendre les œufs ou les oisillons), ceci signifie, en d'autres mots, que Hashem nous commande de renvoyer la mère avant de prendre les œufs, et cette personne est plus 'miséricordieuse' que Hashem, façon de parler. Pourquoi les oisillons ou œufs devraient être pris de leur mère ?
Par conséquent, immédiatement nous 'le faisons être silencieux' parce que le terme hébreu pour nid, 'kan', à la même valeur numérique que le mot hébreu pour colère, 'kas', et quand une personne remercie Hashem chaque moment, même quand il ne comprend pas, il adoucit toute la colère dans le monde. Et ensuite un esprit saint, pure repose sur lui, comme c'est dit: "Crée un cœur pure pour moi, Ô D.ieu, et renouvelle à l'intérieur de moi un esprit ferme" (Tehilim-Psaume 51-12).
Car il attire sur lui-même un esprit pure d'en-haut, car quand une personne s'énerve, il est dans un état de manque de self-control, et les forces du mal le contrôlent. Mais quand une personne prie et supplie de surmonter la colère, ensuite il méritera de voir la face de notre juste Moshiach, à propos de qui c'est écrit: "Il sera infusé avec un esprit de la crainte d'Hashem", "la respiration de nos narines, Hashem est oint."
Et il donne la force au royaume de Moshiach de le révéler dans le monde, et tout de ceci vient par le fait de son annulation de sa colère avec miséricorde.
***
Une compilation des mots du Rav de sagesse, sur le sujet de la colère
Une personne vient au Tzadik pour acquérir la patience. Rebbe Nachman de Breslev explique dans le Likutei Moharan #155 comment une personne mérite d'acquérir la patience: par l'acceptation des embarassements.
Par example, ils t'embarassent, ils n'acceptent pas ta Yeshiva, ils n'acceptent pas ta fille à une certaine école ou lycée - tu dois être heureux de ceci ! Le point important est de ne pas de te blâmer toi-même, ni les membres de ta maisonnée, et de se rappeler que chaque chose est dirigée aux Cieux, et c'est prohibé de se mettre en colère.
Rabbenou avertit qu'une explosion de colère détruit 100 opportunités pour gagner sa vie (parnassa). Il n'y a rien à-propos à se mettre en colère ! Sache, que chaque chose vient d'Hashem.
Quand une personne vient à Ouman, il mérite d'acquérir la patience et apprend à reconnaître que chaque chose vient d'Hashem, comme c'est dit: "et chaque création devrait savoir que Tu le diriges pour faire ce qu'il fait. Et chaque création devrait apprendre que Tu l'as créé, et pour aussi longtemps que son âme repose à l'intérieur de lui il devrait dire, 'Hashem le D.ieu d'Yisrael est le Roi de Son Royaume, et règne sur tout.
L'être humain est la création d'Hashem, et nous sommes comme de l'argile dans la main du Créateur, et tout notre service dans le monde est de savoir que Hashem m'escorte et guide avec infini amour. Et le service principal de l'homme est de remercier et faire des louanges à Hashem pour placer l'âme à l'intérieur de moi qui me permet de couronner Hashem dans Son royaume et souveraineté.
Et le service principal est patience, et spécialement [dépassement] de la colère, ainsi il devrait déclarer lui-même inapte [pour servir Hashem], parce qu'ensuite ils déverseront une richesse cachée sur lui. Et une personne a besoin de faire attention de ne pas ruiner la générosité qu'il sera envoyée à lui d'en-haut au temps de défi, et par son dépassement [colère], il couronne Hashem dans l'univers entier.
***
Durant les dernières générations juste après le Second Temple (fut détruit), ni leur faute ni [le temps pour] leur rédemption leur furent révélées, et ils ne savaient pas pourquoi le Temple fut détruit.
La raison pour la destruction était sinat chinam, haine sans cause.
Mais une personne ne sens même pas qu'il a de la sinat chinam, haine gratuite, ou même tient quelqu'une rancœur ou colère 'gratuite' contre quelqu'un d'autre, parce qu'il est sûre à propos de sa propre rectitude, et il ne comprend pas que c'est un péché, et il ne ressent pas la sévérité de ceci, et donc, le second Beit HaMikdash a été détruit.
***
Pourquoi sommes-nous pas sauvé ? Parce que la Torah a été oubliée de nous, parce que la Torah que nous apprenons doit être étudiée en profondeur, et la Torah doit être étudiée en sainteté, et pas juste comme de la science, ou sagesse.
Aussi longtemps que le Beit HaMikdash n'a pas été construit en notre temps, c'est comme s'il était détruit en notre temps.
Quand nous méritons d'explorer la profondeur de la Torah, et [d'apprendre] sa vraie signification, la rédemption personnelle et générale [mondiale] arrivera.
***
Rabbi Yochanan dit, jadis ils voyagèrent par bateau, et ils virent un coffret de diamants au fond de l'océan, et toutes sortes de poissons l'entouraient. Quelqu'un qui savait comment nager est allé prendre le coffret où il était, et ensuite le poisson appelé birsha voulut dévorer sa jambe, d'avaler sa jambe et sa cuisse. Il versa du vinaigre [sur elle] et le poisson a fui.
À ce moment il était déjà arrivé au coffret, ça a été fait avec des diamants et pierres précieux, une voix Céleste interpella et dit, quel business as-tu avec ce coffret qui appartient à la femme de Rabbi Chanina ben Dossa, où elle placera bientôt un habit bleu (tzitzit en laine) à son intérieur, pour le juste dans Le Monde à Venir ?!
Qu'est ce coffret ? Ce coffret laisse entendre une personne qui toujours trébuche dans la colère.
Il trébuche à l'intérieur une fois, et par ce fait ainsi il perd toutes les pierres et gems précieux. Car Hashem veut assurer des pierres précieux et gems sur une personne. Comme les Sages, puissent leur souvenir être une bénédiction, ont dit, si Adam n'avait pas péché, ensuite il aurait eu deux serpents. Un serpent il l'aurait envoyé au Nord, et un autre au Sud, et ils l'auraient apportés des pierres précieuses et gems.
Hashem veut que chaque personne ait une richesse infinie, et des pierres précieuses et gems infinis. Juste il y'a une 'ville non fortifiée' avec aucun mur - il n'y a pas de clôture autour de sa colère. Le moment une personne se met en colère, spécialement contre sa femme, à ce moment, il perd tout de sa richesse.
Car la richesse vient via sa femme, comme nos Sages de mémoire ont dit: "Respecte et apprécie tes femmes ainsi tu devrais devenir riche." parce que la richesse vient à travers elle, et si une personne a énervé sa femme, ou lui causa de la peine, il prendra ensuite toute sa richesse. Il fera le tour de la terre entière, du Nord au Sud à l'Est à l'Ouest, et il ne trouvera rien, parce qu'il a perdu toute sa richesse.
Le moment quelqu'un trébuche à l'intérieur de la colère, Rabbenou dit, il est considéré par être une ville non fortifiée; il n'y a aucun mur. Car: "le trésor d'une personne fortunée est sa ville de force, et comme un haut mur dans ses chambres" (Mishlei-Proverbes 18:11).
"Le trésor d'une personne riche" - ceci est la ville de force, comme un mur. "Le trésor d'une personne riche" est appelé une force, un haut mur. Maintenant, il est temps de donner une personne une force, haut mur - richesse infinie ! Mais le moment il trébuche à l'intérieur de la colère, il perd toute sa richesse, et maintenant il a besoin de voyager tout autour du globe, où peut-être il trouvera quelques pièces.
***
Le Rebbe dit que par le fait d'une hitbodedut impropre (prière personnelle qu'une personne composé avec ces propres mots, sans quelque texte), une personne vient à la colère.
Il y'a une telle chose comme l'hitbodedout ! Il n'est pas en train de prier pour acquérir l'humilité dans l'hitbodedout, plutôt, il est en train de prier que je devrais apprendre, et un génie, que je devrais finir le Shas en entier (le Talmud).
La chose la plus sévère dans le monde est la fierté, il n'y a rien de pire que ceci.
Ceci est l'honneur de la personne. C'est tout son être. Son self honneur imaginaire.
Quoi, une autre personne ne sait pas ce que je veux?! Il est en train de faire l'opposé de que je veux?! Et pas de ce que j'envisage?! Il a fait quelque chose contre moi?! Quelque chose a été fait contre ma volonté?! Quelqu'un a changé mes plans un petit peu?!
Qui suis-je, et que suis-je? Que sont tous ces 'plans' et choses à faire? De belles promesses.
Vis calmement! Il n'y a pas d'autre monde, il n’y a rien d’autre. Hashem aide. La Torah que je veux, Hashem veut aussi. Mais qui dit, que je le veux vraiment ?
Chaque fois que les plans de cette personne sont ruinés, il est rempli de colère.
Chaque fois, il lui semble que ses 'plans' sont une prophétie du Mont Sinaï, ou une prophétie d’Hashem. Il a obtenu cette prophétie, que tu as besoin de faire ceci et ça!!! Il se le dit à lui-même, je suis le Saint des Saints! Chacun qui essaie de m’empêcher de faire quelque chose mérite de mourir ! Il devrait être éradiqué du monde!!!
Le Rebbe dit que si je deviens énervé sur quelqu’un, si j’ai trébuché à l’intérieur de la colère – ensuite c’est certain que cette personne cherche l’honneur. Et chaque chose qu’il fait, chaque ‘mitzvah’ qu’il performe, c’est seulement dans le but de gagner plus de respect de ça.
***
La prochaine étude est basée sur le neuvième conte de Rebbe Nachman, l'histoire du simplet et de l'intelligent
Le Simplet dit à l'Inteligent, Prends ma maison entière ! Je suis okay, un mètre carré est assez pour nous. Tu prends la maison entière ! Tu ne souris jamais. Tu es toujours tendu, et tu veux tuer chacun. Qu'est ce qui t'arrive ? Jadis, nous t'avons vu heureux ! Autrefois, nous t'avons vu sourire. Prends ma maison juste donné un sourire !
Rabbenou HaQadoch (Rebbe Nachman) de mémoire bénie, a dit qu'il mérita d'acquérir de tel niveau de patience, qu'il expérimenterait aucune sorte de colère de rancœur, peu importe ce qui arriverait. Même s'il apporte sur lui tous les troubles du monde, même si celui qui le hait le plus apportera tous les conflits...
Ceci est tous les Tikkounim (rectifications spirituelles - situations que quelqu'un a besoin de vaincre, et en faisant ça, il règle les vieilles dettes spirituelles et préviens des nouvelles ne se produisent) - et il ne deviendrait pas en colère contre cette personne, ni porter une rancœur contre lui, du tout.
C'est dit que chacun a sa 'racine' spirituelle, ces gens (i.e ces gens qui découlent de la même 'racine' spirituelle aux Cieux). Dans les temps futurs, chacun aura 600.000 [gens]. Dans les temps futurs, Am Yisrael sera comme le sable dans l'océan qui ne pas être compté, dû à sa multitude. Chacun aura littéralement 600.000 [personnes].
So nous méritions, de même maintenant, nous aurions 600.000.
Quand une personne trébuche à l'intérieur de la colère, il perd les âmes qui sont connectées à lui, ils se distancent eux-mêmes de lui. Quand une personne trébuche à l'intérieur de la colère, les âmes qui sont connectées à lui automatiquement deviennent distantes de lui.
No comments:
Post a Comment