Thursday, 5th of Tammuz, 5783 - when you walk with the righteous, you don't need a heart!
These are the words of His holiness:
We begin the prayer of the Thirteen Attributes of Mercy with "ב"קֵל רַחוּם וְחַנּוּן" (God, compassionate and gracious), the first name of Hashem in the Thirteen Attributes. The second name of Hashem is Hashem - we want Hashem to pray for us.
The Rav writes in Torah 105 that the first name, Rachamim Pshutim (simple compassion), we want to continue such compassion. Compassion that sweetens any judgment in the world, "אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ" "I will make all My goodness pass before you" (Exodus 33:19), even if we sinned with the Golden Calf, even if we sinned with anything.
It is written that Moses prayed for 40 days and nights without ceasing, there is no forgiveness for the Golden Calf, there is no forgiveness for the selling of Joseph. We wanted to continue from the second name, which is more complete, with great compassion, abundant compassion. Such prayer is called 'על ה' "Al Hashem," this is עתיקא קדישא Atika Qdisha.
All our work is to reach the Primordial Man, to the ancient Kaddish, and from there all the compassion in the world emanates, abundant compassion, for Hashem. Hannah reached the Primordial Man in her prayer, Hannah ascended to the ancient Kaddish, to a place called 'על ה' "Al Hashem," "וַתִּתְפַּלֵּל עַל ה'" "And she prayed to Hashem" (1 Samuel 1:10).
"Al Hashem" 'על ה' is Zeir Anpin זעיר אנפין, Rachel and Leah, all the work of man is to reach ל'על השם' "Al Hashem," to reach Atika Qadisha לעתיקא קדישא. Hannah reached it in her prayer - Hashem passed through her, the Angel Matat, מלאך מט"ט
All of Hanukkah comes from the ancient מהעתיקא , it is the aspect of Hashem's prayer. We light the Hanukkah candle, and each Hanukkah candle is the merit of Hannah, who prayed on Hanukkah.
Like Rachel, who prayed for 600 people to remain from the entire tribe of Benjamin after the war with the tribe of Benjamin in Giv'ah. Because Benjamin is without a heart, they don't need any heart, Benjamin goes without a heart, it is a tribe without a heart.
It is written in Midrash Raba, Part II, the interpretation of 'בלי לב' "without a heart" - they go to war without a heart? War is more severe than Yom Kippur, they need to do repentance, so how do they go without a heart?! They need to know now that it is war, now to do repentance, a person does not know if he will return alive from the war, the books of life and death are open before him.
So it is written in Parshat Kedoshim, how can one go to war without a heart? Who came up with this verse of going to war without a heart? How is such a thing possible? Rabbi Tanhuma explained the meaning of "without a heart." Let's read the verse, "מִזְּבֻלוּן יוֹצְאֵי צָבָא עֹרְכֵי מִלְחָמָה בְּכָל־כְּלֵי מִלְחָמָה חֲמִשִּׁים אָלֶף וְלַעֲדֹר בְּלֹא־לֵב וָלֵב" from Zebulun, those who draw the bow, expert in using the spear and sling, ready for battle—fifty thousand, willing to serve, without a heart" (1 Chronicles 12:34). They have no heart, they don't need a heart, why do they go without a heart? Because they go with the righteous!
If you go with the righteous, then you don't need a heart!
Barak asked Deborah, "Who will go?"
Answer: "Zebulun, go! Tell Zebulun to go straight, they will go, listening to the righteous without hesitation, regardless of whether it's a man or a woman. Deborah declares to go out to battle, saying, 'Thus says the Lord, now you are pursuing after the cutting of the foreskin, "בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל" 'With the blowing of the trumpets in Israel' (Judges 5:2). Because until their time, they did not have proper words, they did not know the laws of circumcision, they did it like the Arabs do, only the cutting. We do both the cutting, the separation, and the peeping. The Arabs only do the cutting.
Before the war, they had the same words as the Arabs, only the cutting. That is why Sisera prevailed. Deborah said that from that day there will also be separation and peeping. Listen to the voice of Deborah, now you can go to war, you know how to circumcise, you can go to war - but Zebulun, whether they intend or not, goes to war and prevails."
🇲🇫 Pour continuer la miséricorde qui adoucira tous les jugements.
Le renforcement quotidien de notre maître, le grand rabbin Eliezer Berland, puisse-t-il vivre longtemps et prospérer - nous voulons qu'Hashem prie pour nous, pour Lui.
Jeudi, 5 Tamouz, 5783 - lorsque tu marches avec les justes, tu n'as pas besoin de cœur !
Voici les paroles de Sa sainteté :
Nous commençons la prière des Treize Attributs de Miséricorde avec "בְּקֵל רַחוּם וְחַנּוּן" (Dieu, compatissant et gracieux), le premier nom d'Hashem dans les Treize Attributs. Le deuxième nom d'Hashem est Hashem - nous voulons qu'Hashem prie pour nous.
Le Rav écrit dans la Torah 105 que le premier nom, Rachamim Pshutim (miséricorde simple), nous voulons continuer cette miséricorde. Une miséricorde qui adoucit tous les jugements dans le monde, "אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ" "Je ferai passer toute ma bonté devant toi" (Exode 33:19), même si nous avons péché avec le Veau d'Or, même si nous avons péché avec quoi que ce soit.
Il est écrit que Moïse a prié pendant 40 jours et 40 nuits sans relâche, il n'y a pas de pardon pour le Veau d'Or, il n'y a pas de pardon pour la vente de Joseph. Nous voulions continuer à partir du deuxième nom, qui est plus complet, avec une grande compassion, une compassion abondante. Une telle prière s'appelle 'על ה' "Al Hashem", c'est עתיקא קדישא Atika Qdisha.
Tout notre travail est de parvenir à l'Homme Primordial, au Kaddish ancien, et de là émanent toute la compassion du monde, une compassion abondante, pour Hashem. Hannah a atteint l'Homme Primordial dans sa prière, Hannah est montée vers le Kaddish ancien, vers un endroit appelé 'על ה' "Al Hashem", "וַתִּתְפַּלֵּל עַל ה'" "Et elle pria Hashem" (1 Samuel 1:10).
"Al Hashem" 'על ה' est Zeir Anpin זעיר אנפין, Rachel et Leah, tout le travail de l'homme est d'atteindre ל'על השם' "Al Hashem", d'atteindre Atika Qadisha לעתיקא קדישא. Hannah l'a atteint dans sa prière - Hashem est passé à travers elle, l'Ange Matat, מלאך מט"ט.
Tout Hanoucca provient de l'ancien מהעתיקא, c'est l'aspect de la prière d'Hashem. Nous allumons la bougie de Hanoucca, et chaque bougie de Hanoucca est le mérite de Hannah, qui a prié pendant Hanoucca.
Comme Rachel, qui a prié pour que 600 personnes survivent de toute la tribu de Benjamin après la guerre contre la tribu de Benjamin à Guibea. Parce que Benjamin est sans cœur, ils n'ont pas besoin de cœur, Benjamin va sans cœur, c'est une tribu sans cœur.
Il est écrit dans le Midrash Raba, partie II, l'interprétation de 'בלי לב' "sans cœur" - ils vont à la guerre sans cœur ? La guerre est plus grave que Yom Kippour, ils doivent faire repentance, alors comment peuvent-ils y aller sans cœur ?! Ils doivent savoir maintenant que c'est la guerre, maintenant faire repentance, une personne ne sait pas si elle reviendra vivante de la guerre, les livres de vie et de mort sont ouverts devant elle.
C'est pourquoi il est écrit dans la Paracha Kedoshim, comment peut-on aller à la guerre sans cœur ? Qui a inventé ce verset de partir à la guerre sans cœur ? Comment une telle chose est-elle possible ? Le rabbin Tanhuma a expliqué la signification de "sans cœur". Lisons le verset, "מִזְבֻלוּן יוֹצְאֵי צָבָא עֹרְכֵי מִלְחָמָה בְּכָל־כְּלֵי מִלְחָמָה חֲמִשִים אֶלֶף וְלַעֲדוֹר בְּלֹא־לֵב וָלֵב" מזְבֻלוּן, ceux qui manient l'arc, experts dans l'utilisation de la lance et de la fronde, prêts pour la bataille, cinquante mille volontaires, sans cœur" (1 Chroniques 12:34). Ils n'ont pas de cœur, ils n'ont pas besoin de cœur, pourquoi vont-ils sans cœur ? Parce qu'ils vont avec les justes !
Si tu marches avec les justes, alors tu n'as pas besoin de cœur !
Barak demanda à Débora : "Qui ira ?"
Réponse : "Zabulon, vas-y ! Dis à Zabulon d'y aller droit, ils iront, écoutant les justes sans hésiter, peu importe si c'est un homme ou une femme." Débora déclare de partir à la bataille, en disant : "Ainsi parle l'Éternel, maintenant tu poursuis après la coupe du prépuce, 'בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל' 'Avec le son des trompettes en Israël' (Juges 5:2). Parce que jusqu'à leur époque, ils n'avaient pas les mots appropriés, ils ne connaissaient pas les lois de la circoncision, ils le faisaient comme les Arabes, seulement la coupe. Nous faisons à la fois la coupe, la séparation et le regard. Les Arabes font seulement la coupe.
Avant la guerre, ils avaient les mêmes mots que les Arabes, seulement la coupe. C'est pourquoi Sisera a prévalu. Débora a dit qu'à partir de ce jour, il y aura aussi la séparation et le regard. Écoute la voix de Débora, maintenant tu peux aller à la guerre, tu sais comment circoncire, tu peux aller à la guerre - mais Zabulon, qu'ils le veuillent ou non, va à la guerre et prévaut.
_LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita
הרה"ק רבי אלעזר בהרה"ק ר' אלימלך ווייסבלום מריישא זצוק"ל
נפטר ט"ו תמוז שנת עת"ר
נולד בשנת תקצ"ח לאביו הרה"ק רבי אלימלך מרודניק זי"ע גין של רבי אלימלך מליז'נסק. נתייתם מאביו ומאימו בצעירותו
בהיותו בן י"א שנים, אצל הרה"ק ר' דוד מדינוב זי"ע בעל "צמח דוד", משם נסע להסתופף בצלו של הרה"ק ר' חיים מצאנז זיע"א
- בעל ה"דברי חיים" ושם עלה מעלות רמות. ה'דברי חיים' החשיבו ואהבו יותר מיוצאי חלציו והרשה לו להכנס אליו בכל עת
רבי חיים השיאו עם נכדתו. והיה סמוך על שולחן חמיו וקבע עימו שיעורים קבועים. לאחר מכן למד עם הרה"ק משינאווא
זי"ע והיה נחשב כתלמיד חבר. הוא נסמך ב"יורה יורה ידין ידין" ע"י גדולי דודו ובראשם הגאון ר' חיים טלעזר וואקס בעל נפש
חיה. לאחר פטירת רבו הקדוש בשנת תרל"ו עזב את צאנז וכיהן ברבנות בערים ביקאווסק ופשעווארסק.
יצא לו שם של אוהב ישראל ופועל ישועות ולכן נתבקש ע"י חסידים ואנשי מעשה בק"ק ריישא לשבת במחיצתם. הרה"ק
משינאווא העיד עליו כי ניתן לו כח מיוחד מן השמים לרפואת חולי בני ישראל, הפליא להעלים נפלאותיו אשר עשה בקרב הארץ
כאילו השתמש בחוכמת הרפואה בדם יודעי דבר הבינו שבאמת לאמיתו "לשון חכמים מדפא" והתרופות שהיה נותן היו רק כדי
להסתיר פעולות הצדיק. פדישות יתירה ראו בעת שנתו בלילה, ידוע היה שלא ישן יותר משעתיים - שלוש ליום וגם זמן מועט זה
שבר לרסיסים כאשר בכל רבע שעה קם ליטול ידיו מרוב חסידותו ומעולם לא ישן כשיעור שנת הסוס כדי שלא תעלה עליו רוח
הטומאה ע"י השינה. חיבר את הספר "משנה למלך" על התורה והמועדים,
בחורף האחרון לחייו בשנת תר"ע ציווה לסייד את האוהל של אביו בסאקאלוב "משום שבקיץ יבוא אורח
גדול...". הוא שוחח עם חברו החסיד הרה"צ ר' שמעון פאטליטשער זצ"ל ואמד לו "כשאני אסתלק
מעלמא הדין יטמינו אותי כמו שמטמינים חמין בערב שבת בתוך התנור במהירות" (ואכן כך היה...)
שעות אחדות לפני הסתלקותו שכב על ערש דווי בעיניים עצומות בדביקות עילאית וראו שמקדש
ומטהר את עצמו ומתכונן להשיב את נשמתו ליוצרו. פתאום פתח את עיניו כמתעורר משנתו והכריז
בקול רם "ברוך הבא אבא מארי, ברוכים הבאים רבינו וכו'..." וכה היה מקבל את הפמליא של מעלה,
הנשמות הקדושות שבאו ממרומים ללוות את נשמתו הטהורה.
מייד לאחר מכן נשכה ארון הקודש ונשמתו עלתה בקדושה ובטהרה לבית אביה בערב שבת קודש
ט"ו תמוז תר"ע. מסופר כי חסידו שהתעסק עם קבורתו חלם אתו מספר ימים לאחר הסתלקותו שאמר
לו "אתה סובר שאתה נשאתני עד מקום קבורתי בסאקאלוב, האור החיים הקדוש נשא אותי" שכן נפטר
ביום פטירת האוה"ח הקדוש. זכותו יגן עלינו אמן.
🇺🇸 Rabbi Elazar of Rabbi Elimelech Weissblum of Raischa, may his merit protect us, passed away on the 15th of Tammuz in the year 5780. He was born in the year 5508 to his father, Rabbi Elimelech of Ruzhyn, the grandson of Rabbi Elimelech of Lizhensk. He was orphaned by his father and mother at a young age.
At the age of 11, he studied with Rabbi Dovid of Medzhybizh, the author of "Tzemach Dovid," and from there he traveled to be under the guidance of Rabbi Chaim of Sanz, the author of "Divrei Chaim." He esteemed and loved "Divrei Chaim" more than his own offspring and was allowed to enter his presence at any time. Rabbi Chaim appointed him as his grandson's teacher and they established regular study sessions together. He later studied with Rabbi Menachem Mendel of Shinova and was considered a close disciple.
He received rabbinic ordination in "Yoreh Yoreh Yadin Yadin" from great scholars, including the genius Rabbi Chaim Tzalezer Wax, who possessed a vivid soul. After the passing of his holy teacher in the year 5616, he left Tzanz and served as a rabbi in the cities of Bikaovsk and Pshavyorsk.
He gained a reputation as a lover of Israel and a doer of miracles, and as such, he was requested by Hasidim and people of action in the community of Raischa to spend Shabbat in their midst. Rabbi Menachem Mendel of Shinova testified about him, saying that he was granted a special power from Heaven for the healing of the sick among the people of Israel. He performed wonders that concealed his true abilities, as if he utilized the wisdom of medicine with the knowledge of experts, understanding that "the language of sages is effective." The remedies he provided were only intended to hide the actions of the righteous.
He engaged in excessive fasting during the year, known for his nighttime studies. It was known that he slept no more than two to three hours a day, and even during this short time, he would wake up every fifteen minutes to wash his hands out of his piety. He never slept more than the minimal amount required, so that impurity would not overcome him through sleep. He authored the book "Mishneh l'Melech" on the Torah and the holidays.
In the last winter of his life, in the year 5630, he commanded to set up his father's tent in Sakalov, saying, "Because a great light will come in the summer." He conversed with his friend, the Hasidic Rabbi Shimon Patlischer, may he rest in peace, and told him, "When I depart from this world, they will hide me as they hide chametz on Friday evening in the oven quickly" (and indeed, that's what happened...). A few hours before his departure, he lay on his deathbed with closed eyes, tightly bound to the supreme attachment, and they saw that he sanctified and purified himself, preparing to return his soul to its Creator. Suddenly, he opened his eyes as if awakening from sleep and loudly proclaimed, "Welcome, my father-in-law, welcome, our teacher, and so on..." Thus, he received the heavenly assembly, the holy souls that descended from above to accompany his pure soul.
Immediately afterwards, the holy ark was kissed, and his soul ascended in holiness and purity to his father's house on the holy Shabbat eve, the 15th of Tammuz in the year 5630. It is said that one of his disciples who was involved in his burial had a dream a few days after his passing. Rabbi Elazar appeared to him and said, "You think you carried me to my burial place in Sakalov, but the holy light of life carried me." Indeed, he passed away on the day of the holy Shabbat. His merit shall protect us. Amen.
🇲🇫 Rabbi Elazar, fils de Rabbi Elimelech Weissblum de Raischa, que son mérite nous protège, décéda le 15 du mois de Tammouz de l'année 5780. Il naquit en l'an 5508, fils de Rabbi Elimelech de Ruzhyn et petit-fils de Rabbi Elimelech de Lizhensk. Il fut orphelin de son père et de sa mère dès son plus jeune âge.
À l'âge de 11 ans, il étudia auprès de Rabbi Dovid de Medzhybizh, l'auteur du "Tzemach Dovid", puis se rendit sous la guidance de Rabbi Chaim de Sanz, l'auteur des "Divrei Chaim". Il estimait et aimait "Divrei Chaim" plus que ses propres enfants, et il lui était permis de se présenter à tout moment. Rabbi Chaim le nomma professeur de son petit-fils, et ils établirent des séances d'étude régulières ensemble. Par la suite, il étudia avec Rabbi Menachem Mendel de Shinova et fut considéré comme un disciple proche.
Il reçut l'ordination rabbinique en "Yoreh Yoreh Yadin Yadin" de grands érudits, dont le génie Rabbi Chaim Tzalezer Wax, qui possédait une âme vive. Après le décès de son saint maître en l'an 5616, il quitta Tzanz et exerça en tant que rabbin dans les villes de Bikaovsk et Pshavyorsk.
Il acquit la réputation d'être un amoureux d'Israël et un faiseur de miracles, et à ce titre, il fut sollicité par les hassidim et les personnes d'action de la communauté de Raischa pour passer le Shabbat parmi eux. Rabbi Menachem Mendel de Shinova témoigna de lui en disant qu'il avait reçu un pouvoir spécial du Ciel pour guérir les malades parmi le peuple d'Israël. Il réalisa des prodiges qui dissimulaient ses véritables capacités, comme s'il utilisait la sagesse de la médecine avec la connaissance des experts, comprenant que "le langage des sages est efficace". Les remèdes qu'il dispensait étaient uniquement destinés à dissimuler les actions du juste.
Il jeûnait excessivement pendant l'année et était connu pour ses études nocturnes. On savait qu'il ne dormait pas plus de deux à trois heures par jour, et même pendant ce court laps de temps, il se réveillait toutes les quinze minutes pour se laver les mains par piété. Il ne dormait jamais plus que le temps minimal requis, afin que l'impureté ne le submerge pas pendant le sommeil. Il rédigea le livre "Mishneh l'Melech" sur la Torah et les fêtes. Pendant l'hiver précédant sa fin de vie en 5780, il ordonna de préparer la tente de son père à Sakalov, en disant : "Puisque l'invité honorable arrivera en été..." Il eut une conversation avec son ami et disciple, le saint Rabbi Shimon Patlishter, que son mérite nous protège, et lui dit : "Quand je partirai de ce monde, ils me cacheront comme on cache le chametz (levain) avant le Shabbat dans le four, rapidement" (et c'est exactement ce qui s'est passé...).
Quelques heures avant son départ, il se coucha sur son lit en fermant intensément les yeux, s'attachant spirituellement aux hauteurs supérieures, préparant ainsi son âme à retourner à son Créateur. Soudain, il ouvrit les yeux comme s'il se réveillait de son sommeil et proclama d'une voix forte : "Bienvenue, père mien, bienvenue notre Maître, etc." C'est ainsi qu'il accueillait l'assemblée céleste, les âmes saintes venues des cieux pour accompagner son âme pure.
Immédiatement après, l'Arche sainte fut ouverte et son âme s'éleva dans la sainteté et la pureté jusqu'à la maison de son père, lors du Saint Shabbat du 15 du mois de Tammouz de l'année 5780. On raconte qu'un de ses disciples qui s'occupait de son enterrement rêva de lui quelques jours après son départ. Rabbi Elazar lui apparut et lui dit : "Tu penses que tu m'as porté jusqu'à ma place de repos à Sakalov, mais la lumière de vie sainte m'a porté." En effet, il est décédé le jour du décès de l'homme saint.
Que son mérite nous protège, Amen.
LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita
דִּבְרֵי רֹאשׁ הַקְהִלָּה - הרב נַחְמָן סְטוֹלין הי"ו
"ע'י ג' נקודות: הצדיק, החבר ונקודת עצמו זוכים לעצות נכונות ע''י הנקודה המאירה ללב"
🇺🇸 In Likutey Moharan Torah 34, it is written:
Through three points, one can overcome all negative traits and evil desires.
The point of the righteous person, the point of the friend, and the point of oneself.
Let's explain these points:
The point of the righteous person - to see the face of the righteous and speak with them at all times.
At first glance, it may seem challenging to fulfill this advice since one needs to eat, drink, engage in worldly matters, and invest time in one's own needs. Moreover, the righteous person may not always be available for conversation as they have their own spiritual matters to attend to.
However, in practice, one can fulfill this advice by speaking to the Almighty and the righteous in solitude. The righteous individuals are not limited by their physical bodies; rather, their souls encompass the entire world, as it is written, "Esther's spirit spread throughout." The holy Ari explained that her soul was in the form of a green line that encircles the world.
Similarly, when studying the writings of the righteous and following their advice, their words resonate as if they are speaking to us directly. Even when reading their books or teachings at their gravesites, their lips seem to move, as if they are personally speaking with us. Through this, the righteous teach us the correct path and offer us relevant advice that resonates with our hearts, enabling us to succeed in our spiritual journey.
The point of the friend - it is important to speak with friends who are close to the righteous every day and receive their positive influence, as it is said, "Accept judgment from judgment."
The point of oneself - when a person expresses their conversation before the Almighty and pours out their heart like water before God, they merit to illuminate a point within their heart that is connected to their essence. Through this illumination, they can discover and continue the divine light in the world.
However, our holy Rabbi adds a necessary condition for these three points to enlighten the heart of an Israeli person. What is this condition?
These three points can only be illuminated when one speaks good words with humility and meekness because true speech that leads to humility and self-nullification is called "speech." It brings a person closer to their ultimate purpose. However, the majority of the world speaks with arrogance and contempt, and their words do not qualify as true speech at all. Instead, their words resemble the chirping of birds.
Therefore, it is essential to speak good words with humility and meekness. Through such speech, one can receive the illumination of these three points, establishing a connection with the righteous, receiving guidance from friends, and experiencing the radiance of the Divine in their lives.
When speaking with the righteous with humility and submission, one receives the powerful light of their unwavering faith, which illuminates and shines upon their soul with the light of Torah and attachment to God. Similarly, when speaking with a friend, one should speak with humility and respect, and only then can one receive from their friend, and their friend can receive from them.
As our revered teacher, may he live long and prosper, has said: if one speaks with their friend and does not feel that their friend is better than them, then their words are not accepted by their friend and do not enter their ears.
Furthermore, when speaking in solitude and pouring out one's conversation before the Almighty, one must speak with humility and submission, with a broken and crushed heart. Through this, one can continue to receive the light of God and shine with their unique and good point within them.
In our portion, it is mentioned that the wicked Balaam and his companions were immersed in all the evil traits and wicked desires, as it is written in Pirkei Avot (Ethics of the Fathers): "Whoever possesses an evil eye, an arrogant soul, and a greedy spirit is among the disciples of Balaam the wicked."
In order to rise from the depths of their lowliness and connect to holiness, they needed to be ashamed in their lowly place and nullify themselves before the righteous and their righteous deeds. By doing so, they would merit the light of these three holy points: speaking to their Creator, speaking with their friends in fear of Heaven, and speaking with the righteous, who represent the aspect of Moses and were able to completely transcend all degradation and shame, as it is written, "The wrath was broken in my heart." They would then ascend to all the levels and degrees of holiness.
If Balaam and his companions had achieved these three crucial points, they would have been illuminated by them with good counsel and proper ways to escape from the depths of their descent and ascend to connect with holiness. This is what the tribe of the Kenites did when they cleaved to Moses and the people of Israel. Their descendants were privileged to dwell in the Chamber of Hewn Stone and teach Torah to the people of Israel.
However, not only did Balaam and his companions fail to sanctify their speech, but they also defiled it with faulty words of gossip, mockery, idle talk, and slander. Therefore, they were uprooted and lost from the world, specifically through the actions of Pinchas, who merited an eternal priesthood covenant and eternal life. Pinchas is identified with the Prophet Elijah, peace be upon him, who ascended to heaven with his physical body and lives forever. This is because he merited to sanctify his speech through the three aforementioned points: the point of the righteous, the point of his friend, and the point of himself.
🇲🇫 Dans le Likutey Moharan Torah 34, il est écrit :
À travers trois points, on peut surmonter toutes les caractéristiques négatives et les mauvais désirs.
Le point de la personne juste, le point de l'ami et le point de soi-même.
Expliquons ces points :
Le point de la personne juste - voir le visage des justes et parler avec eux en tout temps.
À première vue, il peut sembler difficile de suivre ce conseil, car on a besoin de manger, boire, s'occuper des affaires mondaines et consacrer du temps à ses propres besoins. De plus, la personne juste n'est pas toujours disponible pour converser, car elle a ses propres préoccupations spirituelles.
Cependant, en pratique, on peut suivre ce conseil en parlant à l'Almighty et aux justes en solitude. Les personnes justes ne sont pas limitées par leur corps physique ; leurs âmes englobent le monde entier, comme il est écrit : "L'esprit d'Esther se répandit partout." Le saint Ari expliqua que son âme était sous la forme d'une ligne verte qui entoure le monde.
De même, lorsque l'on étudie les écrits des justes et que l'on suit leurs conseils, leurs paroles résonnent comme s'ils nous parlaient directement. Même en lisant leurs livres ou leurs enseignements près de leurs tombes, leurs lèvres semblent bouger, comme s'ils nous parlaient personnellement. Par cela, les justes nous enseignent le bon chemin et nous offrent des conseils pertinents qui résonnent avec nos cœurs, nous permettant de réussir dans notre voyage spirituel.
Le point de l'ami - il est important de parler avec des amis proches des justes chaque jour et de recevoir leur influence positive, comme il est dit : "Accepte la réprimande de la réprimande."
Le point de soi-même - lorsque quelqu'un exprime sa conversation devant l'Almighty et répand son cœur comme de l'eau devant Dieu, il mérite d'illuminer un point à l'intérieur de son cœur qui est connecté à son essence. À travers cette illumination, il peut découvrir et continuer la lumière divine dans le monde.
Cependant, notre saint rabbin ajoute une condition nécessaire pour que ces trois points illuminent le cœur d'une personne israélienne. Quelle est cette condition ?
Ces trois points ne peuvent être illuminés que lorsque l'on parle de bonnes paroles avec humilité et douceur, car le véritable discours qui mène à l'humilité et à l'anéantissement de soi est appelé "discours". Il rapproche une personne de son but ultime. Cependant, la majorité du monde parle avec arrogance et mépris, et leurs paroles ne peuvent pas être qualifiées de véritable discours. Au contraire, leurs paroles ressemblent au gazouillis des oiseaux.
Il est donc essentiel de parler de bonnes paroles avec humilité et douceur. Grâce à un tel discours, on peut recevoir l'illumination de ces trois points, établir une connexion avec les justes, recevoir des conseils des amis et vivre la radiance du Divin dans nos vies.
En parlant avec les justes avec humilité et soumission, on reçoit la puissante lumière de leur foi inébranlable, qui illumine et brille sur notre âme avec la lumière de la Torah et l'attachement à Dieu. De même, en parlant avec un ami, on devrait parler avec humilité et respect, et seulement alors peut-on recevoir de son ami, et son ami peut recevoir de nous.
Comme notre vénéré enseignant, qu'il vive longtemps et prospère, l'a dit : si l'on parle avec son ami sans sentir que son ami est meilleur que soi, alors ses paroles ne sont pas acceptées par son ami et n'entrent pas dans ses oreilles.
De plus, en parlant en solitude et en versant sa conversation devant l'Almighty, on doit parler avec humilité et soumission, avec un cœur brisé et écrasé. À travers cela, on peut continuer à recevoir la lumière de Dieu et briller avec notre point unique et bon à l'intérieur de nous.
Dans notre portion, il est mentionné que le méchant Balaam et ses compagnons étaient immergés dans toutes les mauvaises caractéristiques et les mauvais désirs, comme il est écrit dans les Pirkei Avot (Éthique des Pères) : "Celui qui possède un mauvais œil, une âme arrogante et un esprit cupide est parmi les disciples de Balaam le méchant."
Pour se relever des profondeurs de leur bassesse et se connecter à la sainteté, ils devaient avoir honte de leur bas lieu et s'annuler devant les justes et leurs actions justes. En le faisant, ils mériteraient la lumière de ces trois points sacrés : parler à leur Créateur, parler avec leurs amis dans la crainte du Ciel, et parler avec les justes, qui représentent l'aspect de Moïse et ont réussi à transcender complètement toute dégradation et honte, comme il est écrit : "La colère fut brisée dans mon cœur." Ils pourraient ensuite monter à tous les niveaux et degrés de sainteté.
Si Balaam et ses compagnons avaient atteint ces trois points cruciaux, ils auraient été illuminés par eux avec de bons conseils et des voies appropriées pour s'échapper des profondeurs de leur descente et s'élever pour se connecter à la sainteté. C'est ce que la tribu des Kenites a fait lorsqu'elle s'est attachée à Moïse et au peuple d'Israël. Leurs descendants ont eu le privilège de résider dans la Chambre de Pierre de Taille et d'enseigner la Torah au peuple d'Israël.
Cependant, non seulement Balaam et ses compagnons n'ont pas sanctifié leur discours, mais ils l'ont également souillé avec des paroles erronées de commérages, de moqueries, de bavardages et de calomnies. Par conséquent, ils ont été arrachés et perdus du monde, spécifiquement par les actions de Pinchas, qui a mérité une alliance sacerdotale éternelle et une vie éternelle. Pinchas est identifié au prophète Élie, que la paix soit sur lui, qui est monté au ciel avec son corps physique et vit pour toujours. C'est parce qu'il a mérité de sanctifier son discours à travers les trois points mentionnés précédemment : le point du juste, le point de son ami et le point de lui-même.
LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita
Salvation through Redemption and the Teachings of Permanence!
My son and daughter-in-law have been searching for an apartment for a long time, and they can't find one. A rental apartment for a young couple used to be simple, but today... Thank God, we face challenges every day.
After searching for a long time without success, I decided to offer them a soul redemption to the institutions of the righteous Rabbi, blessed be his name, with the help of Heavenly assistance.
I have seen salvations through donations to the holy institutions of the righteous before.
On the very same day that I made the donation, they found an apartment.
May His name be praised forever! There is no one else besides Him!...
We witnessed firsthand, we donated to the institutions of the benevolent sons of Zion, the righteous של הרב רנרשענן...
A psalm of gratitude...
(Y.R. Jerusalem)
🇲🇫 Histoires de Salut
Axées sur le Salut par les Institutions Saintes
Le Salut à travers la Rédemption et l'Enseignement de la Permanence !
Mon fils et ma belle-fille cherchent un appartement depuis longtemps, mais ils ne trouvent pas. Louer un appartement pour un jeune couple était autrefois simple, mais aujourd'hui... Dieu merci, nous faisons face à des défis chaque jour.
Après avoir cherché pendant longtemps sans succès, j'ai décidé de leur offrir une rédemption de l'âme aux institutions du juste Rabbi, béni soit son nom, avec l'aide de l'assistance céleste.
J'ai déjà vu des sauvetages grâce à des dons aux institutions saintes du juste.
Le même jour où j'ai fait le don, ils ont trouvé un appartement.
Que Son nom soit loué à jamais ! Il n'y a personne d'autre que Lui !...
Nous avons été témoins de cela de nos propres yeux, nous avons fait un don aux institutions des fils bienveillants de Sion, du juste של הרב רנרשענן
Un psaume de gratitude...
(Y.R. Jérusalem)
LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita
🇺🇸 The people of Shuvu, in the city of Netivot, had the privilege of hearing the words of the living God from our teacher, Rabbi Eliezer Berland, may his merit protect us, last night, Monday evening, the eve of the 9th of Tammuz, before the evening prayer. In the lesson, our teacher, Rabbi Eliezer Berland, spoke on various topics that strengthened and inspired the listeners in their service to God, based on the path of drawing closer to our holy Master. He also discussed other innovations in Jewish law and Aggadah from all the sacred Torah sources. Presented below is a summary of the topics discussed by our teacher, may his merit protect us:
At the beginning of the lesson, the Rabbi spoke about On ben Pelet, whose wife made him drink wine so that he would fall asleep. When he asked her what would happen with his prayers and tefillin (phylacteries), she replied that if someone speaks ill of a righteous person, he is exempt from wearing tefillin. In the midst of this, he mentioned that the Tikkun Rachel is now being recited, and the whole point of the Tikkun Rachel is to cry because Leah has already completed her rectification. It was Leah's constant crying of "And Leah's eyes were soft" that brought the Messiah into the world. He also mentioned that the leader of the tribe of Judah did not want the word "leader" to be written after his name, just as Moses did not want the word "Leviticus" to be written after his name. He said that there is no difference between him and Balaam, and he explained that the difference between Balaam and our teacher Moses is that Balaam thinks he is Moses, while Moses, in his humility, thinks he is Balaam.
Later, he spoke about the virtue of the daughters of Israel, who were not destined to die in the desert. He explained that they became widows because they allowed their husbands to go and dance in the sin of the Golden Calf. This led to a discussion about the virtue of holy dancing, and he brought a quote from Maimonides who said that "It is fitting to punish" someone who sees people dancing but does not dance himself because he thinks he is important, so he is "sinful and foolish."
The Rabbi spoke about the virtue of humiliation, as mentioned in the Torah portion of Korach, where through suffering, one achieves rectification. He said that without humiliation, a person is considered as if he eats a limb from a living animal. He also mentioned that when stones are thrown at a person, they are actually throwing stones from the Garden of Eden at him! He then returned to the topic of dancing and mentioned that Joseph the righteous danced for twelve years, and about David, it is written, "And David danced with all his might." He discussed how Michal berated David and accused him of humiliating himself and the monarchy by not caring that people saw the soles of his feet. She said that her father, King Saul, was never seen with the soles of his feet, and he was the most humble person in the world. The Rabbi explained that David replied to her that he did everything for the honor of God, and a person should only dance for the honor of God, not for people to say he is a dancer...
Afterwards, he spoke about the tribe of Manasseh and the question of why Jacob crossed his hands. He answered that everyone has their own virtues, but he began with Manasseh because the redemption would begin with him.
He then discussed the tribe of Asher and the remarkable holiness they attained through the merit of Serach bat Asher, who was in a state of Cherem (excommunication) for two hundred years. They believed that Serach had revealed the secret of the sale of Joseph, and they feared that if Jacob knew about the sale, he would take vengeance on his brothers, and there would be no trace left of any of them. The Rabbi stated that "if a righteous person takes offense at someone, they cease to exist in the world." For this reason, Joseph did not meet his father again from the day of the sale, except for twice: the day Jacob came to Egypt and the day of his passing, lest Jacob take offense at his brothers and they would be nullified from the world.
On this matter, our teacher, may his merit protect us, concluded the lesson after about forty minutes, and he went to the evening prayer as usual, with a large crowd from the balcony of his home towards the courtyard of our study hall on Ido the Prophet Street in Jerusalem, Tovav"u.
🇲🇫 Les habitants de Shuvu, dans la ville de Netivot, ont eu le privilège d'entendre les paroles du Dieu vivant de la part de notre enseignant, le rabbin Eliezer Berland, que son mérite nous protège, hier soir, lundi soir, veille du 9 du mois de Tammouz, avant la prière du soir. Au cours de la leçon, notre enseignant, le rabbin Eliezer Berland, a abordé différents sujets qui ont renforcé et inspiré les auditeurs dans leur service à Dieu, en se basant sur la voie de se rapprocher de notre saint Maître. Il a également discuté d'autres innovations dans la loi juive et l'Aggada à partir de toutes les sources sacrées de la Torah. Voici un résumé des sujets abordés par notre enseignant, que son mérite nous protège :
Au début de la leçon, le rabbin a parlé de On ben Pelet, dont la femme lui a fait boire du vin pour qu'il s'endorme. Lorsqu'il lui a demandé ce qui arriverait à ses prières et à ses tefillin (phylactères), elle a répondu que si quelqu'un parle mal d'une personne juste, il est dispensé de porter les tefillin. Au milieu de cela, il a mentionné que le Tikkun Rachel est maintenant récité, et le but même du Tikkun Rachel est de pleurer parce que Léa a déjà achevé sa rectification. C'est le constant pleur de Léa, "Et les yeux de Léa étaient tendres", qui a amené le Messie dans le monde. Il a également mentionné que le chef de la tribu de Juda ne voulait pas que le mot "chef" soit écrit après son nom, tout comme Moïse ne voulait pas que le mot "Lévitique" soit écrit après son nom. Il a dit qu'il n'y a aucune différence entre lui et Balaam, et il a expliqué que la différence entre Balaam et notre enseignant Moïse est que Balaam pense être Moïse, tandis que Moïse, dans son humilité, pense être Balaam.
Plus tard, il a parlé de la vertu des filles d'Israël, qui n'étaient pas destinées à mourir dans le désert. Il a expliqué qu'elles sont devenues veuves parce qu'elles ont permis à leurs maris de partir et de danser dans le péché du veau d'or. Cela a conduit à une discussion sur la vertu de la danse sainte, et il a cité Maimonide qui disait que "c'est approprié de punir" quelqu'un qui voit les gens danser mais ne danse pas lui-même parce qu'il se croit important, donc il est "coupable et stupide".
Le rabbin a parlé de la vertu de l'humiliation, comme mentionné dans la portion de la Torah de Korah, où à travers la souffrance, on atteint la rectification. Il a dit que sans humiliation, une personne est considérée comme si elle mangeait un membre d'un animal vivant. Il a également mentionné que lorsque des pierres sont jetées sur une personne, on lui jette en réalité des pierres du jardin d'Éden !
Il est ensuite revenu sur le sujet de la danse et a mentionné que Joseph le juste avait dansé pendant douze ans, et à propos de David, il est écrit : "Et David dansa de toutes ses forces". Il a discuté de la façon dont Michal réprimanda David et l'accusa de s'humilier lui-même et la monarchie en ne se souciant pas que les gens voient la plante de ses pieds. Elle a dit que son père, le roi Saül, n'avait jamais été vu avec la plante de ses pieds, et qu'il était la personne la plus humble au monde. Le rabbin a expliqué que David lui a répondu qu'il faisait tout pour l'honneur de Dieu, et qu'une personne ne devrait danser que pour l'honneur de Dieu, pas pour que les gens disent qu'il est un danseur...
Ensuite, il a parlé de la tribu de Manassé et de la question de savoir pourquoi Jacob a croisé ses mains. Il a répondu que chacun a ses propres vertus, mais il a commencé par Manassé parce que la rédemption commencerait avec lui.
Il a ensuite abordé la tribu d'Asher et la remarquable sainteté qu'ils ont atteinte grâce au mérite de Serah bat Asher, qui était en état de Cherem (excommunication) pendant deux cents ans. Ils croyaient que Serah avait révélé le secret de la vente de Joseph, et ils craignaient que si Jacob connaissait la vente, il se vengerait de ses frères et qu'il ne resterait aucune trace d'eux. Le rabbin a affirmé que "si une personne juste se sent offensée par quelqu'un, cette personne cesse d'exister dans le monde." C'est pourquoi Joseph n'a pas revu son père depuis le jour de la vente, sauf deux fois : le jour où Jacob est venu en Égypte et le jour de sa mort, de peur que Jacob se sente offensé par ses frères et qu'ils soient anéantis dans le monde.
Sur ce sujet, notre enseignant, que son mérite nous protège, a conclu la leçon après environ quarante minutes, et il s'est rendu à la prière du soir comme d'habitude, avec une grande foule depuis le balcon de sa maison vers la cour de notre salle d'étude sur la rue du Prophète Ido à Jérusalem, Tovav"u.
LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita
3 Tikkun HaKlali plus 1 Prakim Nivcharim plus Nishmas Kol Chai
🇺🇸 On the night of Sunday, the first of the month of Tamuz, a group of our community members entered the holy city of Jerusalem to hear the words of the living God from our esteemed teacher, Rabbi Eliezer Berland, may he be protected.
Before you is documentation from the lesson, along with several points that our teacher discussed during the lesson, based on what we managed to see and write down on this sheet:
The lesson began with our teacher discussing the well of Miriam, stating that whoever drinks water from it after Shabbat will merit all healings, as Miriam's well travels to all the wells and springs. While discussing this, our teacher mentioned Miriam's merit in obtaining the well, as for eighty years she served as the midwife for the entire Jewish people and saw what would happen when Amram separated from Yocheved.
He then discussed various topics, including mentioning the prophet Elijah at the rock of Akel where he fasted for forty days and forty nights, and said that from the age of twenty, one no longer needs to eat a full meal, just a little. He also spoke about the greatness of the Baal Shem Tov and the exceptional nature of their way of eating.
Later on, our teacher read from the Chasam Sofer about the magnitude of the prohibition of leaving Jerusalem, and it is written there that all the noise in Tzfat was because they left Jerusalem and moved to Tzfat. He also quoted the Ramban, who said, "Avraham committed a great sin" when he descended to Egypt. He hinted that when one remains close to the righteous, they merit abundant blessings, and he also mentioned Ovadiah's wife, who, thanks to Elisha, had an abundance of oil, and said that the righteous constantly exert their influence, and this oil is a hint to wisdom.
He also discussed the importance of the commandment of settling the land and quoted the Ramban, who said that it is a commandment that one must fulfill at every moment, and wherever a Jew settles, they merit fulfilling the verse "And you shall inherit it and dwell in it." He delved into the topic of spies and the greatness of each tribe, mentioning Zebulun's crown and Dan, who gathered all the camps. In the midst of his words, he delved into the hidden teachings of Kabbalah.
Continuing, he spoke about King Solomon and how Pharaoh tricked him by casting a spell, making him think it was still night. Then his mother came and cried, "What's wrong with me, and what's wrong with my womb? I am not like all the women of David's lineage who wanted their son to be king; I wanted him to be righteous."
Our teacher also discussed the lesson concerning the anniversary of the passing of Joseph the Righteous on the first of Tamuz, and the sale of Joseph. He also talked about the dispute of Korach and his assembly, and mentioned the Likutei Halachos, stating that those who swallowed the earth were the result of their disagreement with Moses, and when a person disputes the righteous, it impairs their vision and the covenant, causing them to be swallowed by the earth because they are burdened with sins. He also talked about the ban on the retailers that was imposed against Angel for dishonoring the Torah of the great sage, Rabbi Yaakov Idelstein, may his memory be a blessing, and shared stories of his greatness, such as how he would sleep on the floor and walk by foot to Lomza Yeshiva, where all the great scholars studied. During the discussion, our teacher expressed himself, saying that from the age of thirteen, he could not leave the Gemara for even a moment because it is such a pleasure that cannot be explained at all!
After nearly an hour of the lesson, our esteemed teacher concluded with the recitation of the Kaddish prayer and blessed those present. Afterwards, he led the evening prayer (Ma'ariv) with the majority of the congregation from the balcony of his home.
🇲🇫 Dans la nuit du dimanche, le premier du mois de Tamouz, un groupe de membres de notre communauté est entré dans la sainte ville de Jérusalem pour entendre les paroles du Dieu vivant de notre vénéré enseignant, le rabbin Eliezer Berland, que sa protection soit sur lui.
Vous trouverez ci-joint la documentation de la leçon, ainsi que plusieurs points abordés par notre enseignant lors de la leçon, en fonction de ce que nous avons pu voir et noter sur cette feuille :
La leçon a commencé par notre enseignant discutant du puits de Miriam, affirmant que celui qui boit de son eau après le Shabbat méritera toutes les guérisons, car le puits de Miriam se déplace vers tous les puits et sources. Tout en discutant de cela, notre enseignant a mentionné le mérite de Miriam dans l'obtention du puits, car pendant quatre-vingts ans, elle a été la sage-femme pour tout le peuple juif et a vu ce qui se passerait lorsque Amram s'est séparé de Yocheved.
Il a ensuite abordé divers sujets, mentionnant notamment le prophète Élie sur le rocher d'Akel où il a jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, et a déclaré qu'à partir de l'âge de vingt ans, il n'est plus nécessaire de manger un repas complet, juste un peu. Il a également parlé de la grandeur du Baal Shem Tov et de la nature exceptionnelle de leur manière de manger.
Plus tard, notre enseignant a lu le Chasam Sofer sur la gravité de l'interdiction de quitter Jérusalem, et il est écrit là-bas que tout le bruit à Tzfat était dû au fait qu'ils ont quitté Jérusalem et se sont installés à Tzfat. Il a également cité le Ramban, qui a déclaré : "Avraham a commis un grand péché" lorsqu'il est descendu en Égypte. Il a laissé entendre que lorsque l'on reste proche des justes, on mérite des bénédictions abondantes, et il a également mentionné la femme d'Obadia, qui, grâce à Élisée, avait une abondance d'huile, et a dit que les justes exercent constamment leur influence, et cette huile est un indice de sagesse.
Il a également discuté de l'importance du commandement de s'installer sur la terre et a cité le Ramban, qui a déclaré que c'est un commandement que l'on doit accomplir à chaque instant, et où que se trouve un Juif, il mérite de réaliser le verset "Et tu l'hériteras et tu y habiteras". Il s'est plongé dans le sujet des espions et de la grandeur de chaque tribu, mentionnant la couronne de Zebulon et Dan, qui a rassemblé tous les camps. Au milieu de ses paroles, il s'est plongé dans les enseignements cachés de la Kabbale.
Ensuite, il a parlé du roi Salomon et de la manière dont Pharaon l'a trompé en lançant un sort, le faisant croire qu'il faisait encore nuit. Ensuite, sa mère est venue et a pleuré : "Qu'y a-t-il de mal en moi et dans mon ventre ? Je ne suis pas comme toutes les femmes de la lignée de David qui voulaient que leur fils soit roi ; je voulais qu'il soit juste."
Notre enseignant a également abordé la leçon concernant l'anniversaire du décès de Joseph le Juste le premier de Tamouz et la vente de Joseph. Il a également parlé du différend de Korah et de son assemblée, et a mentionné le Likutei Halachos, affirmant que ceux qui ont été engloutis par la terre étaient le résultat de leur désaccord avec Moïse, et que lorsque quelqu'un conteste les justes, cela altère leur vision et l'alliance, les conduisant à être engloutis par la terre parce qu'ils sont accablés de péchés. Il a également parlé de l'interdiction imposée aux détaillants à l'encontre d'Angel pour avoir manqué de respect à la Torah du grand sage, le rabbin Yaakov Idelstein, que sa mémoire soit bénie, et a partagé des histoires de sa grandeur, comme le fait qu'il dormait par terre et se rendait à pied à la Yeshiva de Lomza, où tous les grands érudits étudiaient. Au cours de la discussion, notre enseignant s'est exprimé en disant que dès l'âge de treize ans, il ne pouvait pas quitter la Guemara ne serait-ce qu'un instant car c'est un tel plaisir qui ne peut être expliqué !
Après près d'une heure de leçon, notre vénéré enseignant a conclu par la récitation de la prière du Kaddish et a béni les présents. Ensuite, il a dirigé la prière du soir (Ma'ariv) avec la majorité de la congrégation depuis le balcon de sa maison.
LeRefuah veleHatzlacha HaRav Eliezer ben Etiah Berland shlita
3 Tikkun HaKlali plus 1 Prakim Nivcharim plus Nishmas Kol Chai
כותרת הסרטון: עדכון בנושא המצב הקשה של הצדיק, הרב אליעזר ברלנד - שלושה גזרות מאיימות עליו
סרטון זה במשך 10 דקות ניתן ב-24 ביוני 2023 בעברית.
יש הודעה מהרב ברלנד, שליט"א, בנושא שלושה גזרות (גזרות) שהוא נתון להן!
המספר מספר: כל אחד צריך להכיר את המצב הנוכחי של הרב, שאמר לתלמיד הביקור באומן: "התפללו בעדי:"
התפללו בעדי שלא אמות!
התפללו בעדי שלא אלך לכלא!
התפללו בעדי שאוכלם ללכת לאומן!
בשבת אחת, הרב אמר לקהלה שהוא הולך לחזור לכלא ביום שני!! זה גרם לפחד עצום בתוך תלמידי הרב!
לאחר מכן, הייתה תפילת עדה בעברית בחברון, היום הבא היה יום ראשון. בזכות התפילות בחברון, הגזרה (גזירה) הזאת בוטלה.
הרב הודיע לרב אליהו סוכות, לפני שבועיים, בעת תפילת שחרית, שיש לו עוד "חודש" אחד לחיות!!!
החסידים המתנגדים מנסים למנוע מהרב ללכת לאומן. הרב אומר שאם הוא לא יצליח להגיע לאומן לראש השנה, יהיה "שואה" כי הגזרה (גזירה) לא תתקן!
הרב סוכות אומר שבבוקר אחד, הוא למד עם הרב והאמירה שלו היתה: "האם אין איש שיכין לי תה?" כוונתו של הרב הייתה לשימוש בראשי התיבות, תיקון הכללי, שנקרא בעברית "תה" (תיקון הכללי).
הרב הבטיח: "מי שמתפלל בעדי, אני אתפלל בעדו. מי שאומר את תיקון הכללי שלוש פעמים, אני אשים לו מקום טוב בעולם הבא. הרב פגש תלמיד שאמר לו: אנחנו מתפללים את תיקון הכללי ואת פרקי נבחרים."
הרב ענה: "אל תפסיקו להתפלל בעדי, אני מאוד חולה!"
התלמיד בסרטון ממשיך: "השם רוצה מסירות נפש אילת!" מסירות נפש אילת מתרגם לשים את כל הנשמה בתפילת תיקון הכללי בשביל הרב!
משה התפלל 515 פעמים כדי להיכנס לארץ ישראל, והשם אמר לו שאם הוא יתפלל עוד פעם אחת, כלומר הפעם ה-516, השם היה צריך להרשות לו להיכנס לארץ ישראל. אך זה היה נגד תכליתו של השם לפיתוח התורה וכו'.
הגענו למטרתנו של 100,000 תיקוני כללי. אך, בעזרת יש"ו (יהי רצון של השם יתברך), אם נפיץ את זה בתוך המעגלים החברתיים ובבתי הכנסת בישראל ובחו"ל, יכולים להגיע למספר עוד מדהים וגבוה של תיקוני כללי.
זה יביא עזרה ניכרת לצדיק של דורנו. הצדיק יגיע השנה לאומן לראש השנה ויוכל לשלוח שפע עצום (שפע קדושה ואנרגיה). הצדיק משפיע בכל סוגי השפע עלינו. הצדיק יכול לתקן את חוסר הברית ולשלוח כל סוגי השפע!
אם נעזור לצדיק להגיע לאומן לראש השנה, המשיח יגלה בדורנו (דור).
🇺🇸 *_Video Title: Update on the Serious Situation of the Tzaddik, Rav Eliezer Berland – Three Decrees Are Hovering Over Him_*
_This 10-minutes Video was given on June 24, 2023 in Hebrew._
There is a message from Rav Berland, Shlita, relating three Decrees (Gezarot), which he is facing!
The narrator says: Everyone should know the current situation of the Rav, who said to a Talmid visiting Uman: “Pray for me:”
Pray for me that I do not die!
Pray for me that I do not go to Prison!
Pray for me that I manage to go to Uman!
One Shabbat the Rav said to the congregation, on Monday I am going to prison again!! There was tremendous fear produced amongst the Rav’s followers!
Then there was the prayer meeting in Hebrew in Chevron, on the next day which was Sunday. Because of the Prayers in Chevron this decree (gezarah) was cancelled.
The Rav informed Rav Eliyahu Succoth, two weeks ago, at a Shacharit service, that he only has “one month” to live!!!
The opponent Chasidim are trying to prevent the Rav from getting to Uman. The Rav says that if he is unable to make it to Uman Rosh Hashana there will be a “Holocaust (Shoah),” as the decree (gezarah) will NOT be sweetened!!!
Rabbi Succoth says that one morning he was studying with the Rav, the Rav kept on saying/repeating: “Is there no one who is going to make me Tea!” The Rav’s intention (Kavanah) was the following: He was using the acronym (Head Letters) / Roshei Tevot: T.H. i.e. Tikkun HaKlali, which is verbalized or pronounced like Tea in Hebrew.
The Rav has promised: “Anyone who prays for me, I will pray for him/her. Anyone who says 3x Tikkun haKlalis, I will provide a good place for them in Olam Haba. The Rav met a Talmid, who informed the Rav: We pray Tikkun Klalis and Pirkei Nivcharim.”
The Rav replied: “Do not stop praying for me, I am extremely ill !!!”
The Talmid in the video continues: “Hashem wants Mesirut Nefesh Ilait!” Mesirut Nefesh Ilait – means in English, to put all your soul into saying Tikkun Klalis for the Rav!!
Moshe prayed 515 times to enter Eretz Israel, and Hashem told him, that if he prayed one more prayer, i.e. 516th time, Hashem would have had to admit Moshe into Eretz Israel. However, it was against Hashem’s plan for the development of the Torah, etc.
We have set a target of 100,000 Tikkun Klalis. However, BH, if we spread this amongst social circles and synagogues in Israel, and abroad, we could achieve a more incredible, higher number of Tikkun Klalis.
This would produce tremendous help to the Tzaddik of our generation. The Tzaddik will arrive this Rosh Hashana in Uman and can send tremendous Shefa (Holy Prosperity & Energy). The Tzaddik causes all sorts of Shefa to flow onto us. The Tzaddik can correct the defect in the brit and send all kinds of Shefa!
If we help the Tzaddik arrive in Uman this Rosh Hashana, Mashiach will be revealed in our Generation (Dor).
_דעם ווידעא פון 10 מינוט איז געגעבן געווארן דעם 24טן יוני 2023 אויף העברעאיש._
ס'איז דא א מעסעדזש פון הרב בערלאנד שליט"א, איבער דריי גזירות (גזרות), וואס ער שטייט פאר!
זאָגט דער דערציילער: יעדער זאָל וויסן די איצטיקע מצבֿה פֿונעם רב, וועלכער האָט געזאָגט צו אַ תלמיד אין גאַסט אין אומן: "דאַוונען פֿאַר מיר:"
דאַוונען פֿאַר מיר אַז איך זאָל נישט שטאַרבן!
דאַוונען פֿאַר מיר אַז איך טאָן ניט גיין אין טורמע!
בעט פֿאַר מיר אַז איך קען גיין צו אומן!
איין שבת האט דער רב געזאגט פארן עולם, מאנטאג גיי איך נאכאמאל אין תפיסה!! צווישן די חסידים פון הרב איז געווען אַ גרויסער פחד!
דערנאָך איז געווען די תפילה באַגעגעניש אויף העברעיש אין שעווראָן, דעם אנדערן טאג וואָס איז געווען זונטיק. צוליב די תפילות אין חברון איז די דאזיקע גזירה (גזרה) אפגעזאגט געווארן.
דער רב האט מיט צוויי וואכן צוריק, ביי א שחרית, מודיע הרב אליהו סוכות, אז ער האט נאר "איין חודש" צו לעבן!!!
די מתנגדים חסידים פרובירן צו פארמיידן דעם רב צו קומען קיין אומן. דער רב זאגט אז אויב ער קען נישט קומען צו אומן ראש השנה וועט זיין א "שואה" ווי די גזירה וועט נישט מתוק ווערן!!!
ר׳ סוכות זאָגט, אַז אין אַ פרימאָרגן האָט ער געלערנט מיט דעם רב, האָט דער רבֿ ווײַטער געזאָגט/געחזרט: „איז נישטאָ קיינער, וואָס גייט מיר מאַכן טיי! די כוונה פון הרב (קוואנה) איז געווען די פאלגענדע: ער האט גענוצט די ראשי תיבות / ראשי תבות: ת.ה. ד.ה. תיקון הכללי, וואָס איז ווערבאַלייזד אָדער פּראַנאַונסט ווי טיי אין העברעיש.
דער רב האט צוגעזאגט: "יעדער וואס דאווענט פאר מיר, איך וועל דאווענען פאר אים/איר. ווער עס יז וואס זאגט 3x תיקון הכל, וועל איך פאר זיי צושטעלן א גוטן פלאץ אין עולם הבא. דער רב האָט זיך געטראָפן מיט אַ תלמיד, וועלכער האָט געזאָגט דעם רב: מיר דאַוונען תיקון כללי און פרקי נשבחים.
האָט דער רבי געענטפערט: "דו זאלסט נישט האַלטן דאַוונען פֿאַר מיר, איך בין גאָר קראַנק !!!"
דער תלמיד אין די ווידעא האלט ווייטער: "השם וויל מסירות נפש עילית!" מסירות נפש עילאית - מיטל אויף ענגליש, צו לייגן די גאנצע נשמה אין זאגן תיקון כללי פאר דעם רב!!
משה האט דאווענען 515 מאל אריינצוקומען אין ארץ ישראל, און דער רבי האט אים געזאגט, אז אויב ער האט דאווענען נאך איין תפילה, דאס הייסט די 516טע מאל, וואלט ער געמוזט ארייננעמען משהן אין ארץ ישראל. אָבער, עס איז געווען קעגן ה''ס פּלאַן פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דער תורה, וכו'.
מיר האָבן באַשטימט אַ ציל פון 100,000 טיקקון קליס. אָבער, ב"ה, אויב מיר פאַרשפּרייטן דעם צווישן געזעלשאַפטלעך קרייזן און סינאַגאָגז אין ישראל און אין אויסלאנד, מיר קענען דערגרייכן אַ מער גלייבן, העכער נומער פון תיקון כללי.
דאָס וואָלט פּראָדוצירן אַ ריזיק הילף צו דעם צדיק פון אונדזער דור. דער צדיק וועט אנקומען דעם ראש השנה אין אומן און קענען שיקן א געוואלדיגע שפע (הייליגע רווחה & אנרגיה). דער צדיק מאכט אויף אונז פליסן אלערליי שפע. דער צדיק קען פארריכטן דעם חסרון אין די ברית און שיקן אלע מיני שפע!
אויב מיר העלפן דעם צדיק אָנקומען אין אומן דעם ראש השנה וועט משיח אנטפלעקט ווערן אין אונדזער דור
🇲🇫 Titre de la vidéo : Mise à jour sur la grave situation du Tsaddik, Rav Eliezer Berland - Trois décrets le menacent
Cette vidéo de 10 minutes a été donnée le 24 juin 2023 en hébreu.
Il y a un message du Rav Berland, Shlita, concernant trois décrets (Gezarot) auxquels il est confronté !
Le narrateur dit : Tout le monde devrait connaître la situation actuelle du Rav, qui a dit à un étudiant qui visitait Uman : "Priez pour moi :"
Priez pour moi que je ne meure pas !
Priez pour moi que je n'aille pas en prison !
Priez pour moi que je parvienne à aller à Uman !
Un shabbat, le Rav a dit à la congrégation qu'il allait retourner en prison le lundi !! Cela a suscité une immense peur parmi les disciples du Rav !
Ensuite, il y a eu une réunion de prière en hébreu à Hébron, le jour suivant qui était un dimanche. Grâce aux prières à Hébron, ce décret (gezarah) a été annulé.
Le Rav a informé Rav Eliyahu Succoth, il y a deux semaines, lors d'un service de Shacharit, qu'il ne lui reste plus qu'un "mois" à vivre !!!
Les Chassidim opposants essaient d'empêcher le Rav d'aller à Uman. Le Rav dit que s'il n'arrive pas à se rendre à Uman pour Roch Hachana, il y aura un "Holocauste (Shoah)", car le décret (gezarah) ne sera PAS adouci !
Le rabbin Succoth dit qu'un matin, il étudiait avec le Rav et que ce dernier ne cessait de dire/répéter : "N'y a-t-il personne qui va me préparer du thé !" L'intention du Rav (Kavanah) était la suivante : il utilisait l'acronyme (lettres initiales) / Roshei Tevot : T.H., c'est-à-dire Tikkun HaKlali, qui est prononcé comme "Thé" en hébreu.
Le Rav a promis : "Celui qui prie pour moi, je prierai pour lui/elle. Celui qui dit 3 fois le Tikkun HaKlali, je lui réserverai une bonne place dans Olam Haba (le Monde futur). Le Rav a rencontré un étudiant qui lui a dit : Nous prions les Tikkun Klalis et les Pirkei Nivcharim."
Le Rav a répondu : "Ne cessez pas de prier pour moi, je suis extrêmement malade !"
L'étudiant dans la vidéo poursuit : "Hashem veut Mesirut Nefesh Ilait !" Mesirut Nefesh Ilait signifie en français mettre toute son âme dans la récitation du Tikkun Klali pour le Rav !!
Moïse a prié 515 fois pour entrer en Terre d'Israël, et Hashem lui a dit que s'il priait une fois de plus, c'est-à-dire la 516e fois, Hashem aurait dû lui permettre d'entrer en Terre d'Israël. Cependant, cela allait à l'encontre du plan de Hashem pour le développement de la Torah, etc.
Nous nous sommes fixé un objectif de 100 000 Tikkun Klalis. Cependant, avec l'aide de D., si nous répandons cela parmi les cercles sociaux et les synagogues en Israël et à l'étranger, nous pourrions atteindre un nombre encore plus incroyable et élevé de Tikkun Klalis.
Cela apporterait une aide considérable au Tsaddik de notre génération. Le Tsaddik arrivera cette année à Uman pour Roch Hachana et pourra envoyer une immense Shefa (Prospérité Sainte et Énergie). Le Tsaddik fait couler toutes sortes de Shefa sur nous. Le Tsaddik peut corriger le défaut de l'alliance et envoyer toutes sortes de Shefa !
Si nous aidons le Tsaddik à se rendre à Uman pour Roch Hachana, le Messie sera révélé dans notre Génération (Dor).
🇪🇦 Título del video: Actualización sobre la grave situación del Tsaddik, Rav Eliezer Berland: ¡Tres decretos lo amenazan!
Este video de 10 minutos fue presentado el 24 de junio de 2023 en hebreo.
Hay un mensaje del Rav Berland, Shlita, sobre tres decretos (Gezarot) que enfrenta.
El narrador dice: ¡Todos deberían conocer la situación actual del Rav, quien le dijo a un estudiante que visitaba Uman: "Oren por mí":
¡Oren por mí para que no muera!
¡Oren por mí para que no vaya a la cárcel!
¡Oren por mí para que pueda ir a Uman!
¡Un Shabbat, el Rav le dijo a la congregación que regresaría a la cárcel el lunes! Esto provocó un miedo inmenso entre los discípulos del Rav.
Luego, hubo una reunión de oración en hebreo en Hebrón, al día siguiente que era domingo. Gracias a las oraciones en Hebrón, este decreto (gezarah) fue anulado.
El Rav informó a Rav Eliyahu Succoth hace dos semanas, durante un servicio de Shacharit, que le queda solo "un mes" de vida.
Los opositores jasídicos están tratando de impedir que el Rav vaya a Uman. El Rav dice que si no logra ir a Uman para Rosh Hashaná, habrá un "Holocausto (Shoah)", porque el decreto (gezarah) no será suavizado.
El rabino Succoth dijo que una mañana estaba estudiando con el Rav y este último no dejaba de decir/repetir: "¿No hay nadie que me prepare té?" La intención del Rav (Kavanah) era la siguiente: estaba utilizando el acrónimo (iniciales) / Roshei Tevot: T.H., que significa Tikkun HaKlali, que se pronuncia como "té" en hebreo.
El Rav prometió: "Quien ore por mí, oraré por él/ella. Quien diga el Tikkun HaKlali tres veces, le reservaré un buen lugar en Olam Haba (el Mundo Futuro). El Rav se encontró con un estudiante que le dijo: "Recitamos los Tikkun Klalis y los Pirkei Nivcharim".
El Rav respondió: "¡No dejen de orar por mí, estoy extremadamente enfermo!"
El estudiante en el video continúa: "¡Hashem quiere Mesirut Nefesh Ilait!" ¡Mesirut Nefesh Ilait significa en francés poner toda el alma en la recitación del Tikkun Klali por el Rav!
Moisés oró 515 veces para entrar en la Tierra de Israel, y Hashem le dijo que si oraba una vez más, es decir, la 516ª vez, Hashem debería haberle permitido entrar en la Tierra de Israel. Sin embargo, eso iba en contra del plan de Hashem para el desarrollo de la Torá, etc.
Nos hemos fijado el objetivo de 100,000 Tikkun Klalis. Sin embargo, con la ayuda de D., si difundimos esto entre los círculos sociales y las sinagogas en Israel y en el extranjero, podríamos alcanzar un número aún más increíble y elevado de Tikkun Klalis.
Esto brindaría una ayuda considerable al Tsaddik de nuestra generación. El Tsaddik llegará este año a Uman para Rosh Hashaná y podrá enviar una inmensa Shefa (Prosperidad Santa y Energía). El Tsaddik derrama todo tipo de Shefa sobre nosotros. ¡El Tsaddik puede corregir el defecto del pacto y enviar todo tipo de Shefa!
Si ayudamos al Tsaddik a ir a Uman para Rosh Hashaná, el Mesías será revelado en nuestra generación (Dor).
🇵🇹 Título do vídeo: Atualização sobre a grave situação do Tsaddik, Rav Eliezer Berland - Três decretos o ameaçam
Este vídeo de 10 minutos foi apresentado em 24 de junho de 2023 em hebraico.
Há uma mensagem do Rav Berland, Shlita, sobre três decretos (Gezarot) com os quais ele está lidando!
O narrador diz: Todos devem conhecer a situação atual do Rav, que disse a um estudante que estava visitando Uman: "Rezem por mim:"
Rezem por mim para que eu não morra!
Rezem por mim para que eu não vá para a prisão!
Rezem por mim para que eu consiga ir para Uman!
Em um sábado, o Rav disse à congregação que voltaria para a prisão na segunda-feira!! Isso causou um enorme medo entre os discípulos do Rav!
Em seguida, houve uma reunião de oração em hebraico em Hebron, no dia seguinte, que era um domingo. Graças às orações em Hebron, esse decreto (gezarah) foi anulado.
O Rav informou a Rav Eliyahu Succoth, duas semanas atrás, durante o serviço de Shacharit, que ele tem apenas mais um "mês" de vida!!!
Os opositores Chassidim estão tentando impedir o Rav de ir para Uman. O Rav diz que, se ele não conseguir ir para Uman no Rosh Hashaná, haverá um "Holocausto (Shoah)", pois o decreto (gezarah) não será suavizado!
O rabino Succoth diz que certa manhã, ele estava estudando com o Rav e este último continuava dizendo/repetindo: "Não há ninguém que vai me preparar um chá!" A intenção do Rav (Kavanah) era a seguinte: ele estava usando o acrônimo (letras iniciais) / Roshei Tevot: T.H., ou seja, Tikkun HaKlali, que é pronunciado como "chá" em hebraico.
O Rav prometeu: "Aquele que reza por mim, eu rezarei por ele. Aquele que recitar o Tikkun HaKlali três vezes, eu reservarei um bom lugar para ele no Olam Haba (Mundo Futuro). O Rav encontrou um estudante que lhe disse: Nós recitamos o Tikkun Klalis e os Pirkei Nivcharim."
O Rav respondeu: "Não parem de rezar por mim, estou extremamente doente!"
O estudante no vídeo continua: "Hashem quer Mesirut Nefesh Ilait!" Mesirut Nefesh Ilait significa em português colocar toda a sua alma na recitação do Tikkun Klali pelo Rav!!
Moisés rezou 515 vezes para entrar na Terra de Israel, e Hashem disse a ele que se ele rezasse mais uma vez, ou seja, a 516ª vez, Hashem teria que permitir que ele entrasse na Terra de Israel. No entanto, isso ia contra o plano de Hashem para o desenvolvimento da Torá, etc.
Estabelecemos uma meta de 100.000 Tikkun Klalis. No entanto, com a ajuda de D-us, se espalharmos isso entre os círculos sociais e sinagogas em Israel e no exterior, poderíamos alcançar um número ainda mais incrível e elevado de Tikkun Klalis.
Isso traria uma ajuda significativa ao Tsaddik de nossa geração. O Tsaddik chegará este ano em Uman para o Rosh Hashaná e poderá enviar uma imensa Shefa (Prosperidade Sagrada e Energia). O Tsaddik derrama todos os tipos de Shefa sobre nós. O Tsaddik pode corrigir a falha da aliança e enviar todos os tipos de Shefa!
Se ajudarmos o Tsaddik a ir para Uman no Rosh Hashaná, o Messias será revelado em nossa Geração (Dor).
🇷🇺 Название видео: Обновление о тяжелом положении цадика, рава Элиезера Берланда - троецарственные указы угрожают ему
Это 10-минутное видео было представлено на иврите 24 июня 2023 года.
Цадик Берланд, шлита, передает сообщение о трех троецарственных указах (гезарот), с которыми он столкнулся!
Рассказчик говорит: Всем следует знать текущую ситуацию цадика, который сказал студенту, посещавшему Умань: "Молитесь за меня:"
Молитесь, чтобы я не умер!
Молитесь, чтобы я не попал в тюрьму!
Молитесь, чтобы я смог добраться до Умани!
В одну субботу цадик сказал собравшимся, что вернется в тюрьму в понедельник!! Это вызвало огромный страх среди учеников цадика!
Затем состоялась молитвенная встреча на иврите в Хевроне, на следующий день, воскресенье. Благодаря молитвам в Хевроне этот троецарственный указ (гезара) был отменен.
Цадик две недели назад сообщил раву Элияху Сухоту, во время службы Шахарит, что у него остался всего "месяц" жизни!!!
Противники Хасидима пытаются помешать цадику отправиться в Умань. Цадик говорит, что если он не сможет отправиться в Умань на Рош ха-Шана, то будет "Холокост (Шоа)", так как троецарственный указ (гезара) НЕ будет смягчен!
Рав Сухот говорит, что однажды утром он занимался изучением с цадиком, и тот не устающе повторял: "Нет ли здесь кто-нибудь, кто мог бы приготовить мне чай!" Намерение цадика (Кавана) было следующее: он использовал акроним (начальные буквы) / Рошей Тевот: Т.Х., то есть Тиккун Хаклали, что произносится как "чай" на иврите.
Цадик обещал: "Тот, кто молится за меня, я буду молиться за него/неё. Тому, кто произносит три раза Тиккун Хаклали, я оставлю для него/неё хорошее место в Олам Хаба (Будущем мире). Цадик встретил студента, который сказал ему: "Мы молимся Тиккун Клали и Пиркей Нивхарим".
Цадик ответил: "Не переставайте молиться за меня, я чрезвычайно больной!"
Студент в видео продолжает: "Хашем хочет Месирут Нефеш Илайт!" Месирут Нефеш Илайт означает полностью отдать свою душу в чтении Тиккун Хаклали за цадика!!
Моисей молился 515 раз, чтобы войти в Землю Израиля, и Хашем сказал ему, что если он помолится еще один раз, то 516-й раз, Хашем должен был бы позволить ему войти в Землю Израиля. Однако это было против плана Хашема для развития Торы и т.д.
Мы поставили перед собой цель в 100 000 Тиккун Хаклали. Однако, с помощью Б., если мы распространим это среди социальных кругов и синагог в Израиле и за рубежом, мы сможем достичь еще более невероятного и высокого числа Тиккун Хаклали.
Это принесет значительную помощь цадику нашего поколения. Цадик прибудет в этом году в Умань на Рош ха-Шана и сможет послать огромное Шефа (Святое Благословение и Энергию). Цадик проливает на нас всякого рода Шефа. Цадик может исправить дефект завета и послать всякого рода Шефа!
Если мы поможем цадику отправиться в Умань на Рош ха-Шана, Мессия будет явлен в нашем поколении (Дор).
🇺🇦 Треба побачити, які переклади ми можемо зробити, оскільки мої можливості обмежені, і деякі алфавіти можуть бути недоступні. Однак, я надам вам приблизний український переклад:
Назва відео: Оновлення про серйозну ситуацію з Цадиком, рабом Еліезером Берландом - Троє указів загрожують йому
Це 10-хвилинне відео було опубліковано 24 червня 2023 року на івриті.
Є повідомлення від раба Берланда, шліти, щодо трьох указів (гезарот), з якими він зіткнувся!
Наратор говорить: Кожен має знати про поточну ситуацію раба, який сказав студенту, який відвідував Умань: "Моліться за мене:"
Моліться, щоб я не помер!
Моліться, щоб мене не посадили до в'язниці!
Моліться, щоб я зміг поїхати в Умань!
Одного шабату раб сказав громаді, що повернеться у в'язницю у понеділок! Це спричинило великий страх серед послідовників раба!
Потім відбулася молитва на івриті в Хевроні наступного дня, який був неділею. Завдяки молитвам в Хевроні цей указ (гезара) був скасований.
Раб повідомив раба Еліягу Суккота два тижні тому під час служби Шахаріт, що йому залишилося жити всього "місяць"!!!
Противники Хасидим намагаються перешкодити рабу поїхати в Умань. Раб говорить, що якщо він не зможе поїхати до Умані на Рош Га-Шана, буде "Голокост (Шоа)", оскільки указ (гезара) не буде пом'якшений!
Раббін Суккот говорить,"Одного ранку я вчився з рабом, і він не переставав казати/повторювати: "Чи немає хто-небудь, хто приготує мені чай!" Метою раба (Кавана) було використовувати акронім (початкові літери) / Рошей Тевот: Т.Г., що означає Тікун Гаклали, який вимовляється як "чай" у івриті.
Раб обіцяв: "Той, хто молиться за мене, я помолюся за нього. Той, хто промовляє Тікун Гаклали три рази, я відведу йому хороше місце у Олам Хаба (Майбутній Світ). Раб зустрів студента, який сказав: "Ми молимося Тікун Клалі та Піркеї Нівхарім".
Раб відповів: "Не переставайте молитися за мене, я дуже хворий!"
Студент у відео продовжує: "Хашем хоче Месирут Нефеш Ілаит!" Месирут Нефеш Ілаит означає, що потрібно віддати всю свою душу в рецитацію Тікун Гаклали заради раба!
Мойсей молився 515 разів, щоб увійти в Землю Ізраїль, і Хашем сказав йому, що якби він помолився ще один раз, тобто 516-й раз, Хашем повинен був би дозволити йому увійти в Землю Ізраїль. Однак це було проти плану Хашема щодо розвитку Тори та ін.
Ми поставили собі мету виконати 100 000 Тікун Гаклали. Однак, з допомогою Б., якщо ми розповсюдимо це серед соціальних колах та синагог в Ізраїлі та за кордоном, ми зможемо досягти ще більшого й вражаючого числа Тікун Гаклали.
Це принесе значну допомогу Цадику нашого покоління. Цадик прибуде до Умані цього року на Рош Га-Шана і зможе послати величезне Шефа (Святу Процвітання та Енергію). Цадик ллє на нас різноманітний Шефа. Цадик може виправити дефект у змові і послати різноманітний Шефа!
Якщо ми допоможемо Цадику дістатися до Умані на Рош Га-Шана, Месія буде виявлений у нашому поколінні (Дорі).
🇹🇩 Această înregistrare video de 10 minute a fost făcută pe 24 iunie 2023 în limba ebraică și se referă la situația gravă în care se află Tsadik-ul, Rav Eliezer Berland, fiind amenințat de trei decrete.
Narratorul spune: Toată lumea ar trebui să cunoască situația actuală a Rav-ului, care i-a spus unui student care vizita Uman-ul: "Rugați-vă pentru mine:"
Rugați-vă pentru mine să nu mor!
Rugați-vă pentru mine să nu ajung în închisoare!
Rugați-vă pentru mine să reușesc să ajung la Uman!
Într-o sâmbătă, Rav-ul a spus congregației că se va întoarce în închisoare luni!! Aceasta a stârnit o frică imensă printre discipolii Rav-ului!
Apoi, a avut loc o adunare de rugăciune în ebraică la Hebron, a doua zi, care era duminică. Datorită rugăciunilor de la Hebron, acest decret (gezarah) a fost anulat.
Rav-ul i-a informat pe Rav Eliyahu Succoth, acum două săptămâni, în timpul serviciului de Shacharit, că mai are doar "o lună" de trăit!
Oponenții Hasidim încearcă să împiedice Rav-ul să meargă la Uman. Rav-ul spune că dacă nu va reuși să ajungă la Uman pentru Rosh Hashanah, va fi un "Holocaust (Shoah)", deoarece decretul (gezarah) nu va fi îndulcit!
Rabinul Succoth spune că într-o dimineață studia împreună cu Rav-ul și acesta continua să spună/replice: "Nu este nimeni care să-mi pregătească ceai!" Intenția Rav-ului (Kavanah) era următoarea: el folosea acronimul (literele inițiale) / Roshei Tevot: T.H., adică Tikkun HaKlali, care se pronunță ca "ceai" în ebraică.
Rav-ul a promis: "Cel care se roagă pentru mine, mă voi ruga și eu pentru el/ea. Cel care rostește de 3 ori Tikkun HaKlali, îi voi pregăti un loc bun în Olam Haba (Lumea Viitoare). Rav-ul a întâlnit un student care i-a spus: Noi ne rugăm Tikkun Klalis și Pirkei Nivcharim.
Rav-ul a răspuns: "Nu încetați să vă rugați pentru mine, sunt extrem de bolnav!"
Studentul din videoclip continuă: "Hashem vrea Mesirut Nefesh Ilait!" Mesirut Nefesh Ilait înseamnă în franceză să-ți dedici întreaga ta ființă în recitarea Tikkun Klali pentru Rav!
El a spus că Moise a rugat de 515 ori să intre în Țara Israelului, iar Adonai i-a spus că dacă ar mai fi rugat o dată, adică a 516-a oară, atunci Adonai ar fi trebuit să-i permită să intre în Țara Israelului. Cu toate acestea, aceasta contravenea planului lui Adonai pentru dezvoltarea Torei etc.
Ne-am propus un obiectiv de 100.000 de Tikun Klali. Cu toate acestea, cu ajutorul Lui D., dacă răspândim aceasta printre cercurile sociale și sinagogile din Israel și din străinătate, am putea atinge un număr și mai incredibil și mai mare de Tikun Klali.
Acest lucru ar aduce o ajutor considerabil Tsadikului generației noastre. Tsadikul va ajunge în acest an în Uman pentru Rosh Hashana și va putea trimite o imensă Shefa (prosperitate sfântă și energie). Tsadikul toarnă asupra noastră toate tipurile de Shefa. Tsadikul poate corecta defectul legământului și poate trimite toate tipurile de Shefa!
Dacă îl ajutăm pe Tsadik să ajungă în Uman pentru Rosh Hashana, Mesia va fi revelat în generația noastră (Dor).
🇧🇾 Назва відео: Оновлення серйозної ситуації з Тзадіком, рабом Еліезером Берландом – Над ним лежать три декрети
Це 10-хвилинне відео було оприлюднено 24 червня 2023 року на івриті.
Є повідомлення від раба Берланда, Шліту, що стосується трьох декретів (гезарот), з якими він зіштовхується!
Розповідач каже: Кожен має знати поточну ситуацію з рабом, який сказав одному з талмидів, що відвідував Умань: "Моліться за мене:"
Моліться за мене, щоб я не помер!
Моліться за мене, щоб я не потрапив до в'язниці!
Моліться за мене, щоб мені вдалося поїхати до Умані!
Однієї суботи раб сказав конгрегації: "У понеділок я знову йду до в'язниці!" Серед послідовників раба виникла велика жахлива паніка!
Потім відбулася молитва на івриті в Хевроні на наступний день, який був неділею. Через молитву в Хевроні цей декрет (гезара) був скасований.
Рав повідомив Раву Еліягу Сука, два тижні тому, під час ранкової служби, що у нього залишилося "один місяць" життя!
Противники хасидів намагаються запобігти рабу доїзду до Умані. Раб каже, що якщо він не зможе дістатися до Умані на Рош Ха-Шана, буде "Холокост (Шоа)", оскільки декрет (гезара) не буде зм'якшений!
Равін Сука каже, що одного ранку він навчався з рабом, а раб продовжував казати/повторювати: "Чи немає нікого, хто зробить мені чай!" Намір раба (Кавана) був наступний: він використовував абревіатуру (Початкові літери) / Роші Тевот: Т.Х., тобто Тікун Гаклалі, що вимовляється як "чай" на івриті.
Рав обіцяв: "Той, хто молиться за мене, я помолюся за нього/нею. Той, хто произносить Тікун Гаклалі 3 рази, я забезпечу для нього/неї гарне місце в Олам-хаба. Рав зустрів талміда, який повідомив рабу: "Ми молимось Тікун Клалі і Піркей Нівхарім".
Рав відповів: "Не переставайте молитися за мене, я надзвичайно хворий!"
Талмід у відео продовжує: "Хашем хоче Месірут Нефеш Ілаїт!" Месірут Нефеш Ілаїт - це означає на англійській мові вкласти всю свою душу в произнесення Тікун Клаліс заради раба!
Мойсей молився 515 разів, щоб увійти до Землі Ізраїльської, і Хашем сказав йому, що якби він помолився ще одну молитву, тобто 516-у, Хашему довелося б дозволити Мойсею увійти до Землі Ізраїльської. Проте це було проти плану Хашема щодо розвитку Тори тощо.
Ми поставили перед собою мету виконати 100 000 Тікун Клалів. Однак, Бажанням Бога, якщо ми розповсюдимо це серед соціальних колах та синагог в Ізраїлі та за кордоном, ми можемо досягти ще більшого, вражаючого числа Тікун Клалів.
Це принесе велику допомогу Тзадіку нашого покоління. Тзадік прибуде цього Рош Ха-Шана в Умань і зможе послати неймовірний потік Шефи (Святої процвітання та енергії). Тзадік забезпечує нам різноманітні види Шефи, може виправити дефект у брисі та послати всілякі благословення!
Якщо ми допоможемо Тзадіку прибути до Умані цього Рош Ха-Шана, Машиах буде розкритий в нашому поколінні (Дорі).
🇵🇱 Tytuł wideo: Aktualizacja poważnej sytuacji Tzaddika, Rabiego Eliezera Berlanda – Trzy dekrety wisi nad nim
To 10-minutowe wideo zostało nagrane 24 czerwca 2023 roku w języku hebrajskim.
Jest wiadomość od Rabiego Berlanda, Szlity, dotycząca trzech dekretów (Gezarot), którym musi stawić czoła!
Narrator mówi: Każdy powinien znać aktualną sytuację Rabiego, który powiedział do jednego z Talmidów odwiedzających Uman: "Módlcie się za mnie:"
Módlcie się, żebym nie umarł!
Módlcie się, żebym nie trafił do więzienia!
Módlcie się, żebym zdołał dotrzeć do Umanu!
Pewnej szabatowej nocy Rabi powiedział do zgromadzenia: "W poniedziałek znów idę do więzienia!" Wśród wyznawców Rabiego wywołało to ogromny strach!
Następnie odbyło się spotkanie modlitewne po hebrajsku w Hebronie, kolejnego dnia, który był niedzielą. Dzięki modlitwom w Hebronie ten dekret (gezara) został anulowany.
Rabi powiedział Rabiemu Eliyahowi Sukotowi dwa tygodnie temu, podczas porannej służby, że ma "jeden miesiąc" życia!
Przeciwnicy chasydów próbują uniemożliwić Rabiemu dotarcie do Umanu. Rabi mówi, że jeśli nie zdoła dotrzeć do Umanu na Rosz ha-Szana, będzie "Holokaustem (Szoa)", ponieważ dekret (gezara) nie zostanie złagodzony!
Rabi Sukot mówi, że pewnego ranka uczył się z Rabim, a Rabi ciągle powtarzał: "Czy nie ma nikogo, kto by mi zrobił herbatę!" Zamiarem Rabiego było następujące: używał skrótu (pierwszych liter) / Roshei Tevot: T.H., czyli Tikkun ha-Klali, które jest wymawiane jak "herbata" po hebrajsku.
Rabi obiecał: "Ten, kto się za mnie modli, ja będę się modlił za niego/nią. Ten, kto powie trzy razy Tikkun ha-Klali, ja zapewnię mu/dla niej dobre miejsce w Olam Haba. Rabi spotkał się z jednym z Talmidów, który poinformował Rabiego: "Modlimy się Tikkun Klalis i Pirkei Nivcharim".
Rabi odpowiedział: "Nie przestawajcie się za mnie modlić, jestem bardzo chory!"
Talmid w filmie kontynuuje: "Hashem pragnie Mesirut Nefesh Ilait!" Mesirut Nefesh Ilait – oznacza po polrsku "poświęcenie duszy" w celu odmawiania Tikkun Klali dla Rabiego!
Mojżesz modlił się 515 razy, aby wejść do Ziemi Izraelskiej, a Hashem powiedział mu, że jeśli pomodli się jeszcze jedną modlitwę, czyli po raz 516., Hashem musiałby pozwolić Mojżeszowi wejść do Ziemi Izraelskiej. Jednak to było sprzeczne z planem Hashema dotyczącym rozwoju Tory, itp.
Wytyczyliśmy sobie cel wykonania 100 000 Tikkun Klali. Jednak, B"H, jeśli będziemy to rozprzestrzeniać wśród kręgów społecznych i synagog w Izraelu i za granicą, możemy osiągnąć jeszcze bardziej niesamowitą, większą liczbę Tikkun Klali.
To przyniesie ogromną pomoc Tzadikowi naszego pokolenia. Tzadik przybędzie tego Rosz ha-Szana do Umanu i będzie mógł przesłać ogromne Shefa (święte dobrobyt i energię). Tzadik powoduje, że wszelkiego rodzaju Shefa płyną na nas. Tzadik może naprawić defekt w brycie i wysyłać wszelkiego rodzaju Shefa!
Jeśli pomożemy Tzadikowi dotrzeć do Umanu w tym Rosz ha-Szana, Mesjasz zostanie objawiony w naszym pokoleniu (Dorze).
🇸🇰 Názov videa: Aktualizácia závažnej situácie Tzaddika, Rabího Eliezera Berlanda – Tri dekréty visia nad ním
Toto 10-minútové video bolo nahraté 24. júna 2023 v hebrejčine.
Existuje správa od Rabího Berlanda, Szlity, týkajúca sa troch dekrétov (Gezarot), ktorým čelí!
Hovorca hovorí: Každý by mal poznať súčasnú situáciu Rabího, ktorý povedal Talmodovi, ktorý navštívil Uman: "Modlite sa za mňa:"
Modlite sa, aby som nezomrel!
Modlite sa, aby som neprešiel do väzenia!
Modlite sa, aby som sa dokázal dostať do Umánu!
Jednu sobotu večer Rabí povedal zhromaždeniu: "V pondelok znovu idem do väzenia!" Medzi Rabího nasledovníkmi to vzbudilo obrovský strach!
Potom sa konalo modlitebné stretnutie po hebrejsky v Hebrone, na druhý deň, ktorý bol nedeľou. Vďaka modlitbám v Hebrone bol tento dekrét (gezara) zrušený.
Rabí informoval Rabího Eliyahu Sukota pred dvoma týždňami počas ranných služieb, že má "jeden mesiac" na život!
Protivníci chasídov sa snažia zabrániť Rabímu v návšteve Umánu. Rabí hovorí, že ak sa mu nepodarí dostať sa na Rosh ha-Šana do Umánu, nastane "Holokaust (Šoa)", pretože dekrét (gezara) nebude osladený!
Rabí Sukot hovorí, že jedného rána sa učil s Rabím a Rabí stále opakoval: "Nevie niekto urobiť čaj!" Úmyslom Rabího bolo nasledovné: používal skratku (počiatočné písmená) / Roshei Tevot: T.H., čo znamená Tikkun ha-Klali, čo sa v hebrejčine vyslovuje ako "čaj".
Rabí sľúbil: "Ten, kto sa za mňa modlí, ja sa za neho/ňu pomodlím. Ten, kto povie Tikkun ha-Klali trikrát, zabezpečím mu/dodám jej dobré miesto v Olam Haba. Rabí sa stretol s jedným Talmidom, ktorý Rabímu povedal: "Modlíme sa Tikkun Klalis a Pirkei Nivcharim".
Rabí odpovedal: "Neprestaňte sa za mňa modliť, som veľmi chorý!"
Talmid vo videu pokračuje: "Hashem túži po Mesirut Nefesh Ilait!" Mesirut Nefesh Ilait - to znamená, že vložíte svoju dušu do odriekania Tikkun Klali za Rabího!
Mojžiš sa modlil 515-krát, aby vošiel do Zeme Izraela, a Hashem mu povedal, že ak sa pomodlí ešte jednu modlitbu, teda 516-krát, Hashem by musel Mojžiša vpustiť do Zeme Izraela. Avšak to bolo v rozpore s Hashemovým plánom pre rozvoj Tóry a podobne.
Stanovili sme si cieľ vykonať 100 000 Tikkun Klali. Avšak, B"H, ak to rozšírime medzi sociálne okruhy a synagógy v Izraeli aj v zahraničí, môžeme dosiahnuť ešte úžasnejšie, vyššie číslo Tikkun Klali.
Toto prinesie obrovskú pomoc Tzadikovi nášho veku. Tzadik príde tento Rosh ha-Šana do Umánu a môže poslať obrovský Shefa (sväté blahobyt a energiu). Tzadik spôsobuje, že na nás prúdia všetky druhy Shefy. Tzadik môže opraviť nedostatok v brit a poslať rôzne druhy Shefy!
Ak pomôžeme Tzadikovi dostať sa do Umánu tento Rosh ha-Šana, Mesiáš sa odhalí v našom veku (Dor).
🇭🇺 Videó cím: Frissítés Rav Eliezer Berland, a Tzaddik súlyos helyzetéről - Három gezeira lebeg felette
Ez a 10 perces videó 2023. június 24-én lett elmondva héber nyelven.
Van egy üzenet Rav Berlandtól, Shlita, amely három gezeiráról (kinyilatkoztatásról) szól, amelyekkel szembenéz!
A narrátor így szól: Mindenki tudja kell, hogy jelenleg milyen a Rav helyzete, aki azt mondta egy Umanba látogató talmidnak: "Imádkozz értem:"
Imádkozz értem, hogy ne haljak meg!
Imádkozz értem, hogy ne kerüljek börtönbe!
Imádkozz értem, hogy sikerüljön eljutnom Umanba!
Egy szombat este a Rav azt mondta a gyülekezetnek, hogy hétfőn ismét börtönbe megy! Ez hatalmas félelmet keltett a Rav követői között!
Ezt követően héber nyelvű imatalálkozó volt Chevronban, ami vasárnapra esett. A chevroni imák miatt ez a gezeira (kinyilatkoztatás) visszavonásra került.
A Rav két héttel ezelőtt tájékoztatta Rav Eliyahu Succothot egy shacharit szolgálaton, hogy csak "egy hónapja" van hátra az életéből!
Az ellenfelek chasidim próbálják megakadályozni, hogy a Rav eljusson Umanba. A Rav azt mondja, hogy ha nem tud eljutni Umanba Ros Hasana ünnepén, akkor "Holokauszt (Shoah)" lesz, mert a gezeira (kinyilatkoztatás) nem fog enyhülni!
Rav Succoth azt mondja, hogy egy reggel tanult a Ravval, és a Rav folyamatosan azt mondta/ismételte: "Nincs senki, aki teát csináljon nekem!" A Rav szándéka az volt, hogy a következőre utaljon: T.H., azaz Tikkun HaKlali, ami héberül hasonlóan ejtve Tea-nak hangzik.
A Rav megígérte: "Aki imádkozik értem, én is imádkozom érte. Aki háromszor elmondja a Tikkun HaKlalit, jó helyet biztosítok neki az Olam Haba-ban. A Rav találkozott egy talmiddal, aki tájékoztatta a Ravot: Mi imádkozunk a Tikkun Klalikért és a Pirkei Nivcharimért."
A Rav válaszolta: "Ne hagyj fel az imádsággal értem, rendkívül beteg vagyok!!!"
A talmid a videóban folytatja: "Hashem Mesirut Nefesh Ilait-t akar!" A Mesirut Nefesh Ilait angolul azt jelenti, hogy az ember egész lelkével elkötelezi magát a Tikkun Klalis mondása mellett a Ravért!!
Mózes 515 alkalommal imádkozott, hogy beléphessen Eretz Israelbe, és Hashem azt mondta neki, hogy ha még egy imát mond, a 516-iket, akkor belé kellene engednie Mózest Eretz Israelbe. Azonban ez ellentmondott Hashem tervének a Tóra fejlődése szempontjából, stb.
100 000 Tikkun Klalit tűztünk ki célul. Azonban Isten segítségével, ha ezt elterjesztjük Izraelben és külföldön a társadalmi körökben és zsinagógákban, még hihetetlenebb és magasabb számot érhetünk el Tikkun Klalis tekintetében.
Ez hatalmas segítséget jelentene a mi korunk Tzaddikjának. A Tzaddik megérkezik Umanba ezen a Rosh Hashanán, és hatalmas Shefa-t (szent jólétet és energiát) tud küldeni. A Tzaddik mindenféle Shefa-t áraszt ránk. A Tzaddik képes helyreállítani a brit hibáját és mindenféle Shefa-t küldeni!
Ha segítünk a Tzaddiknak, hogy megérkezzen Umanba ezen a Rosh Hashanán, akkor Mashiach meg fog mutatkozni a mi generációnkban (Dor).
🇲🇬 Lahatsoratra natao tamin'ny laharan-jato faharoa: Fanavaozana momba ny toe-javatra lehibe ao amin'ny Tsaddik, Rav Eliezer Berland - Telo sakaizan'ny herisetra manambara azy
Ity lahatsoratra ity dia lasaora 10 minitra, nanome tamin'ny 24 jiona 2023 ao amin'ny teny hebreo.
Misaraka ny feon-kira avy amin'ny Rav Berland, Shlita, momba ny telo sakaizany (Gezarot) izay asehon'izy io!
Nilaza ny mpanoratra hoe: Tsara ho fantatra ny toe-javatra ankehitriny ao amin'ny Rav izay niteny tamin'ny mpianatra naniry Uman hoe: "Mandehana handresy ahy:"
Mandehana handresy ahy tsy ho maty aho!
Mandehana handresy ahy tsy ho any any fivavahana!
Mandehana handresy ahy mandeha Uman aho!
Nijery ny fiangonana tamin'ny Sabata i Rav rehefa nanao hoe hanohitra any amin'ny fivavahana amin'ny Alahady. Nanehoan-javatra fahavalo amin'ny mpianatra ny hevitra izany!
Ary rehefa tapaka ny alahady izay no herinandro izay, nisy fivoriam-beo nataon'ny hiraova teny hebreo ao Hevrona. Niala ny sakaizan'ny hevitra (gezarah) izany amin'ny alahady izany.
Maneho ny olona tsy miankina ny Chassidim hanadinoina ny handresy Uman ny Rav. Nilaza ny Rav fa raha tsy hahazoana mandeha any Uman ho an'i Rosh Hashanah izy, dia hisy "Holokosta (Shoah)", satria tsy ho mifanojo amin'ny hevitra (gezarah) izany!
Nanambara ny rabin'i Succoth fa teo amin'ny andron'ny alina izy tamin'ny fivoahana tamin'ny Rav ary tsy nahita izay anaran'izy ireo hoe: "Efa misy olona hihatsara ranon-kira ho anao!" Ny hevitra azo antoka amin'izany dia hoe: nampiasa ny teny fohy iray "T.H." izy, izay manamarika ny Tikkun HaKlali, izay ampitovitovy hoe "Ranon-kira" amin'ny teny hebreo.
Nanaraka izany, nanaraka ny heviny, nampahafantarin'i Rav ny mpianatra hoe: "Aza atao ny mandà mp tezitra ahy, miandry ny mandà. Ireo olona izay milaza tamin'ny telo sy tapitrisa ny Tikkun HaKlali, ho avy amin'ny Rav dia ho misy toerana tsara ho an'izy ireo ao amin'ny Olam Haba (Andro Avo). Tamin'ny fivoriam-beo, nisy mpianatra nanao hoe: Izaho no mandà ny Tikkun Klali sy ny Pirkei Nivcharim.
Nanambara ny Rav hoe: "Aza atao ny mandà hahatongavana ahy, aho dia mahasorena be loatra!"
Nanamafisina ny mpianatra ao amin'ny video hoe: "Hashem manantena Mesirut Nefesh Ilait!" Ny Mesirut Nefesh Ilait dia milaza amin'ny teny Malagasy fa ny fomba fampianarana ny Tikkun Klali ho an'ny Rav dia mikasika ny fampitandremana ny ady amin'ny Ray aman-dreny izay anekena tsy fahaizana!
Mozesa dia nandà 515 sy ialan'ny Ray aman-dreny ny hahafahana mihiditra an'i Eretz Israely. Ary namaly ny Ray aman-dreny taminy hoe raha manandà ny iray amin'izy ireo, izay hoe ny faha-516-na andro, dia hita fa tokony ho nahatratra azy ny Ray aman-dreny hahazoana mihiditra an'i Eretz Israely. Tsy maintsy ho amin'ny fanovana ny drafitr'Andriamanitra momba ny fahalalàna ny Torah, ary ny hafa.
Nampahafantarinay toerana lehibe ny Tikkun Klali 100 000. Kanefa, amin'ny alalan'ny fahalalàna avy amin'Andriamanitra, raha mampiditra izany amin'ny rafitra sosialy sy sinagoga ao amin'ny Israely sy amin'ny faritra hafa amin'ny tany, dia azo antoka fa afaka manantena ny isan'ny Tikkun Klali azo hampihatra azy. Izany dia hamafiso an'ny Tsaddik ao amin'ny hery lehibe. Ny Tsaddik dia ho tonga Uman amin'ny Rosh Hashanah amin'ity taona ity ary afaka maneho ny Shefa mahery sy herintaona izy. Ny Tsaddik dia afaka manadio ny aretina ho anay rehetra. Ny Tsaddik dia afaka manatona ny tsy fahampian'ny fandrosoana sy maneho ny Shefa rehetra!
Raha manampy ny Tsaddik handresy Uman ho an'ny Rosh Hashanah isika, dia hamonjy ny Mesià eo amin'ny Ohabolana (Dor) izahay.
