Tuesday, June 30, 2020

L'impureté spirituelle d'Amalek

Voici quelques liens (anglais) de Rivka Levy de son blog, afin d'étoffer la prière du Rav Berland "Prière des parents pour leurs enfants

Livre sur Amazon en francais

Sur ce merveilleux livre, il y a des sujets traitants des sujets en anglais traitant de certains des articles ci-dessous. 


Dans la barre de recherche voici quelques mots-clés. 

Rivka référence ses sources, celle de la Torah, de Rabbenou HaQadoch, de Rav Berland, avec des liens également sur d'autres sites, à voir ! 

- Essav
Esav, Edom, Rome, Yavan, Ishmael
Amalek
Erev Rav
Lashon Hara, snake (serpent) 
Zvouv
Klipa
Satan
Sitra acha
Tumah

- Réincarnations d'Amalek
Napoleon 
Nazis
False-prophets (faux-prophètes) 

- Cultes sa-taniques
Freemasson (franc-maçon)
Illuminati
Templar (templier) 
Sabian

- Le "sourire" manifestations du Sa-tan
Mafia
Corruption 
Traffic, drug trade, child trafficking and abusing
Media (Channel 13...) 
CIA, NSA... 
Fake news
Conspiracy (conspiration) 

- La Science l'outil du Sa-tan
Science
Nasa (paperclip)
UFO (ovni) 
Genetic-ingeenering, genetic, Mk, Project Ultra (inginérie génétique et expérimentation)
Covid 19

- Le Guehinom
Gehinnom 
Demons

Hilulot 8 - 9 Tamuz

8 Tamuz 

HaRav Eliahou Manni: c'était le Rav de 'Hevron et le Rav du Ben Ish Chai HaQadoch zatsal. Un Mikvé a été inauguré à la mémoire de sa femme la Rabbanite Samara (Shoshanna) Manni, et est un lieu de délivrances incroyables. Le Mikvé "Beer Samara" de Ramat Gan. 

9 Tamuz 


Le Rav a survécu à la Shoah, est un grand Tzadik Qadoch veTahor, bh ! Il a créé le quartier Kiryat Sanz et l'hôpital Laniado

Sunday, June 28, 2020

Conseils sur le succès et le bonheur et




Des stratégies efficaces pour éviter la tristesse et le désespoir 


גמטריה Guematria

120

Eliyahou (52 = ben) le prophète (68 =  Chaim)

130 (dettes)

Yod 20
Yod Ké 26
Yod Ké Vav 39
Yod Ké Vav Ké 45 (MaH = 45)
130 en guématria est 'Ayin

131 (dettes, rectifier les yeux)

L'œil en guématria est Samekh Mem 'Ayin + 1 (kollel) = Samekh Mem = 131.


148

Nachman

Pesach

274

Rachel 36 et Leah 238

Mordechai 

Balak 132 Bilam 142

Roi Arad 


275 (rectifier les yeux)

beaux (95) yeux (180) et bonne vue” = 275

il y aura plus (253) de bon (22) = 275

Et Hashem (32) veillera (63) sur toi (180)” = 275


318

Eliezer


365 (rectifier les yeux)

365 nerfs

365 jours de l’année 

Yossef (156) HaTzadik (209) = 365

Shas (365)


450 (sortir des dettes) 

MaH 45 par 10 = 450

שפע chefa abondance


501

Rosh Tête 

detzach (114) adash (374) b’achav (13) = 501


686 + 1 = 687 (rectifier les yeux)

Porat (grâce) = 686

 “ un fils (ben) de grâce (porat) est Yossef, un fils (ben) de grâce (porat) à (alei) l'œil (Ayin)” par en complétant tous les sept saints Noms, ‘yud hei vav hei’, ‘yud hei va’av hei’, ‘yud hay va’av hay’, ‘yud heh vav heh’, ‘alef hei yud hei’, ‘alef heh yud heh’, ‘alef hay yud hay’, ‘av’ (72) ‘sag’ (63) ‘mah’ (45) ‘ban’ (52) ‘kuf same alef’ (161) ‘kuf nun alef’ (151) ‘ kuf mem gimmel’ (143) = 687, la valeur numérique de porat [grâce] = 686.

la lumière (207) de connaissance (479) = 686

qu' (30) Il (12) est Hashem (26) notre D.ieu (102) et il n'y a pas (67) d'autre (449)” = 686

comme un cèdre (228) du Liban (140) il poussera en hauteur (318)” = 686



435

- Tzadik (209) la fondation (80) du monde (146) = 435, Rabbénou Na'HMaN ben Simkha ben Feigue.

- Machiach ben David (434) plus 1

- En un clin (305) d'œil (130)


749

Tikun Haklali 

Kipat HaBarzel dôme de fer


816

'Eth Ratson

Vashti HaMalka


821

Rabbeinou Nachman ben Simcha ben Feigue 

Achaverosh




936

- 13x72 et le secret du goblet que mit Yossef dans le sac de Binyamin

- Mordechai (274) HaYehoudi veEsther (661) HaMalka +1 = 936

- Matityahou (861) ouVanav (et ses fils) (74) +1 = 936

Todah Ve’od Todah = Tot תות (fraise en hébreu) = 806 = E-L (31) par YKVK (26) = 806 +  Maya (55) = 861 + Chessed / Kessef (72 noms d’Hashem) + 2 (74) ou bien 42 (14x 3 yad ×3 ou 6 x7 42 mots de Ana Bkoach) + Lev 32 (32 chemins de lumière)+ 1 = 936

- Shana (357) Tovah (22) Oumetouqah (557) (une bonne année et douce) = 936



955

- 955 versets du Sefer Devarim

- 4 Malakhim de la Merkavah (chariot divin) 
Nouri’el (297), Rafa’el (311), Gavri’el (246) Mikha’el (101) = 955

- Mordechai (294) veEsther (661) = 958
- KéMatityahu (861) ouVanave (74) = 955

 Faire revivre techiyat (465) les morts hametim (490) = 955 

- 4 fondations, Esh (feu) (301), Mayim (eau) (90), Roua’h (vent) (214), et ‘Afar (350) = 955. 




967

Rabbenu (268), Rabbenu (268) Nachman (148) ben Simcha (353) ben (52) Feiga (94) = 967.

-  Les anges de la Merkavah (chariot divin) Nouri'el (297), et Gavri'el (246), Micha'el (107) et Rapha'el (317) = 967

- “Notre Père (69) notre Roi (196) révèle (38) Ta Gloire (32) de Ta Royauté (516) sur nous (167)” = 967

“Notre Père (Avinou) notre Roi (Malkeinou), Tu (Atah) libères (Matir) (650) les prisonniers (Assourim) (317)” = 967


1317

Adam 45 
Aryeh 216
Chor 506
Nesher 550






Guematria Prakim Nivrachim 

Rabbeinou Nachman de Breslev

HaRav Eliezer ben Ettya Chaim 

Mechaperet (expie)

Pgam HaBrit souillure de l'alliance 

Vayigash 10 Tevet révélés le 10 Tevet Parasha Vayigash

Arba Imahot 4 matriarches


Qountress Tefilah - Leqet Tefilot

קונטרס תפילה לשלום בית

קונטרס תפילה לידה קלה

קונטרס תפילה לגור בירושלים

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קונטרס תפילה – זרע של קימא

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צום יז תמוז Tsom 17 Tamuz






Livre édité pour les 3 semaines depuis le 17 Tamuz jusqu'à Tisha Be'Av





#1260 Prière pour le jeûne de Tammuz, 5779


Ribono shel olam, Maître du Monde, Qui peut tout faire. 

Au 17 Tammuz, aujourd'hui, quand la malchut d'atzilut est révélée, par le fait du tikkun des cinq faits, à savoir:

  • La première chose, qui est appelée “Et voici quand il venait proche du camp et vit le veau d'or, il jeta les tablettes de ses mains”. Et c'est écrit que le quatrième mois, au neuvième du mois, la ville a été pénétrée. Et ainsi, le roi sorti d'entre les murs, et alla dans la direction de la Arava [désert], et ils l'attrapèrent dans les plaines de Yericho. Et ils le sanctionèrent et massacrèrent ses enfants devant ses yeux, et aveuglirent les yeux de Tzidkiyahu. Et appelèrent ça un ‘temps’. Et Yehoiachin monta sur le toit du heichal, et lança les clefs aux cieux, et une main apparut et les attrapa.
  • Et la tribu de Binyamin fut annihilée, et seulement 600 hommes restèrent, incluant Shaul parmi eux.
  • Et l'offrande journalière du Tamid a été annulée [dans le Temple].
  • Et Turnus Rufus[1] brûla la Torah.
  • Et le [Roi] Menashe érigea une idole dans le heichal (Premier Temple), car Menashe avait l'habitude de massacrer 1000 personnes chaque jour [à son idole], au fil des 22 années.
Et maintenant, au 17e de Tammuz, quand nous voyons la malchut d'Atzilut face à face, en passant par les 48 milles myriades ouvertures des Portes du Gehinnom, par le biais que les reshaim qui causèrent la destruction du Temple ressortiront, 21 jours avant Tisha B’Av.
ET HASHEM ANNULERA DE DESSUS CES RESHAIM LE JUGEMENT DE “LEURS VERS NE MOURRIRONT PAS ET LEUR FEU NE CESSERA ”.

21 jours avant Tisha B’Av, et immédiatement nous verrons face à face la Shechinah.

Et les Tzaddikim qui n'ont jamais, jamais péchés, et à qui leur ont été offerts des opportunités infinies de fauter desquelles ils ne l'ont jamais fait, recevront au même jour leurs gains dus, multipliés plusieurs fois, selon le secret de: “que vous recevrez multiplié”.
Et ces baalei teshuvas qui brisent leurs cœurs devant Hashem Yitborach sur chaque péché qu'ils font, mériteront la résurrection des morts, comme c'est dit: “et le Rasha se repentira de sa méchanceté, et le jugement et la tzedakah sera faite sur eux, et il vivra”.

Ce n'est pas dit “pour eux” mais, “sur eux”.

“Sur eux” enseigne qu'il vivra pour toujours, comme Serach bat Asher, et Batya bat Par'o, qui vivaient pour l'éternité, ensemble avec les Tzaddikim et Chassidim qui sont pures et droits, des personnes qui font de la bonté et des personnes qui donnent la tzedaka abondamment, et les baalei emuna et baalei Torah[2].
Et non seulement ça, mais ils s'élèveront au-dessus et placés dans la yeshiva shel ma'alah (la Yeshiva supérieur), et écouteront la Torah de la bouche d'Hakadosh Baruch Hu, mamash.

Pour au 17e de Tammuz, tous les péchés de ceux qui font teshuva avec leur coeur entier seront effacés.

Et ensuite toutes les femmes stériles concevront, pour ensuite viendra de cette chambre haute de cette chambre, et tous les lits s'élèveront à malchut d’Atzilut, vers l'endroit où l'Arche Sainte et Korach avaient l'habitude de voler dans les airs. 
Et ainsi immédiatement après les parachiyot Korach-'Houkat-Balak – nous avons le 17 Tammuz.
Et ensuite, le tikkun de la lettre ק sera complété, lequel descend à l'intérieur du Gehinnom, et sort de là-bas les âmes des reshaim qui ont fait teshuva, de leurs mauvaises actions qui causèrent la destruction du Temple. Ces [péchés] incluent le chillul Shabbat, immoralité, et l'effusion de sang, ensemble avec le reste des péchés.

Et par le biais de leur acceptation sur eux-mêmes du jugement du Gehinnom avec amour, tous leurs péchés sont transformés, et ils méritent qu'au 17 Tammuz ils montent et écoutent la Torah de la bouche d'HaKadosh Baruch Hu Lui-même, dans Sa gloire.

Et ensuite il sera dit à leur propos “ils vivèrent et vivront”, que tous ceux qui font Teshuva au 17 Tammuz mériteront de sortir des myriades de myriades d'âmes du judement du Gehinnom, incluant les baalei tzedaka, et baalei emuna, et baalei Torah, et les éleveront et les assoieront dans la Yeshiva supérieur.
Et ils écouteront la Torah de la bouche d'HaKadosh Baruch Hu, après les trois ‘koufs’ (lettre ק) de “leur jambes descendent au Gehinnom” ont été rectifiés.

Parce que le moment qu'une personne accèpte le jugement du Gehinnom avec amour, il sort immédiatement de là, et il mérite de s'assoier dans la Yeshiva supérieur.

Et Gavriel et Michael vont et ouvrent les 48,000 myriades de portes du Gehinnom, et sortent les reshaim qui ont faits une vraie teshuva, et qui ont été disculpés du jugement du gehinnom [qui a été placé sur eux].

Pour, par le biais du péché d'Adam HaRishon, les cinq groupes de Nephilim, Guibborim, Anakim, Rephaim et Amalekites[3] sont devenus confus à l'intérieur d'Yisrael.

Et ceci est ce qui est lu à propos du Roi d'Arad dans la Parashat 'Houkat, qu'il était le roi de tous les arodim, à propos duquel c'est écrit: “malheur à la personne qui rencontre un arod [possiblement traduit par: vipère] et malheur au arod qui rencontre Rabbi Chanina ben Dossa.
Pour tous les arodim dans le monde viennent des os de Bilaam, au travers de sa séparation entre Rachel et Leah, et les talons de Leah ont été retirés de la couronne de Rachel.
Pour [en Guematria] Bilaam Balak = Rachel Leah = arod, arod.
Donc, seulement Moshiach, qui est appelé le ‘Migdal Eder’ et ‘qui vient du Migdal Eder’ peut rectifier tous les Amalekites arodim et les Nephilim, et les Guibborim, et les Rephaim et les Anakim, qui sont Si'hon et Og et leur compagnie, qui viennent des filles de l'homme et les ont prises avec leur impureté spirituelle.
Et donc le Temple fut détruit, et Moshe ne s'était pas méfié d'eux. Et donc ils n'ont pas de réparation, ni au temps de Moshiach, et non plus à la résurrection des morts.
Et ils descendront, jusqu'à à la fin des générations, au sheol et avdon, et ils n'y sortiront plus jamais de là. Pour chacun puisse faire teshuva, hormis les Amalekites, Anakim, Rephaim, Nefilim et Guibborim. Et quand la peur est détruite dans la eretz hachaim, par exemple [quand cela arriva avec] Yerovam et sa compagnie, à propos duquel c'est dit: “sulphure et sel brûle toute la terre”.

Parce qu'HaKadosh Baruch Hu voulut juger Yerovam favorablement, et Il l'attrapa avec son vêtement et lui dit:

“MOI, TOI ET BEN YISHAI MARCHERONT ENSEMBLE AU GAN EDEN”,
Mais Yerovam repoussa les avances d'Hashem, parce qu'il était des Nefilim, et rien dans le monde peut les retourner à faire teshuva, et ils seront juges jusqu'à la fin des générations, et ils ne seront pas capable de s'attacher avec succès à Michael et Gavriel, qui essaieront de les sortir du Gehinnom.

Pour la geula sera au 17 Tammuz, dans le secret de:

Un temps, et des temps et un demi” qui est le secret de Tisha B’Av et du 17 Tammuz, à propos duquel Gavriel prophétisa ‘habillé en lin’.
Et donc à Yom Kippur, ils entrent [au Saint des Saints] seulement dans des vêtements en lin.
Et par ce biais, toutes les âmes des reshaim qui furent des pishtan (graines de lin de Cain) furent élevés, et ceci est pourquoi Cain sacrificia des graines de lin. Mais son erreur fut qu'il ne mélangea pas ceci avec de la laine, le secret de: ‘Dix types de mélodie’.[4]

Parce que seulement par le biais de ces [mélodies], il y aura la résurrection des morts.

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Annotations:

[1] Un gouverneur romain qui vivait au temps de Rabbi Akiva.
[2] Des personnes qui procèdent plein d'emuna et plein d'étude la Torah. 
[3] Ces cinq types font référenceaaux cinq types du Erev Rav, comme définit par Rabbi Shimon Bar Yochai dans le Zohar.
[4] Éventuellement une référence aux 10 Tehilim qui font le Tikkun HaKlali, comme révélé par Rebbe Nachman de Breslev.
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Saturday, June 27, 2020

Megillat Eicha



Livre édité pour les 3 semaines depuis le 17 Tamuz jusqu'à Tisha Be'Av

Mots du Rav shlita sur le livre de Ruth

"הספר הזה ינקה את כל הטומאה וכל הדינים מהעולם. יש כאלה דינים וטומאות בעולם, אבל הספרים והכתבים שלי, התורות והתפילות, מנקים ומטהרים את כל הדינים והטומאות מהעולם."

"Cela effacera toute l'impureté et toutes les lois du monde. Il y a des lois dans le monde, mais mes livres et écrits, enseignements et prières, nettoient et purifient  toutes les lois et impuretés du monde." 

Passage du livre (Meguillat Eicha) 

"אֵין בַּצַּדִּיק שׁוּם תְּפִיסָה"

"הַמְּרַגְּלִים אָמְרוּ "נָשֵׁינוּ וְטַפֵּנוּ יִהְיוּ לָבַז" (בַּמִּדְבָּר יד, ג) אָמְרוּ לָעָם אִם מֹשֶׁה לֹא נִכְנַס? וַדַּאי שֶׁנָּשֵׁינוּ וְטַפֵּנוּ יִהְיוּ לָבַז בְּלִי מֹשֶׁה, אֵיךְ אֶפְשָׁר לִכְבּוֹשׁ אֶת הָאָרֶץ בְּלִי מֹשֶׁה? אֵיךְ אֶפְשָׁר לְהִלָּחֵם עִם הָעֲנָקִים? וּבֶאֱמֶת הַטָּעוּת שֶׁלָּהֶם הָיְתָה שֶׁהֵם לֹא יָדְעוּ שֶׁמֹּשֶׁה אֵין לוֹ גּוּף בִּכְלָל, הַגּוּף שֶׁל מֹשֶׁה זֶה דִּמְיוֹן, כְּשֶׁאַתָּה רוֹאֶה אֶת הַצַּדִּיק עִם גּוּף זֶה דִּמְיוֹן, (מֶשֶׁךְ חָכְמָה) אֵצֶל הַצַּדִּיק אֵין שׁוּם הֶבְדֵּל אִם הוּא חַי אוֹ מֵת, שׁוּם הֶבְדֵּל אִם הוּא עִם הַגּוּף אוֹ בְּלִי הַגּוּף, וְלָכֵן אַף אֶחָד לֹא רָאָה אֵיךְ שֶׁקָּבְרוּ אוֹתוֹ, הַמַּלְאָכִים לָקְחוּ אוֹתוֹ, חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מִיל הוּא עָשָׂה בִּפְסִיעָה אַחַת בְּהַר נְבוֹ, "וְלֹא יָדַע אִישׁ אֶת קְבֻרָתוֹ" (דְּבָרִים לד, ו), לֹא כָּתוּב אֶת הַיָּארְצַייט שֶׁלּוֹ, כִּי אֵצֶל מֹשֶׁה זֶה לְמַעְלָה מִכָּל תְּפִיסַת אֱנוֹשׁ, זֶה לֹא הַגּוּף, זֶה לֹא הָאַף הַיָּפֶה שֶׁל מֹשֶׁה, אוֹ הָעֵינַיִם הַיָּפוֹת שֶׁל מֹשֶׁה. "קָרַן עוֹר פָּנָיו", מֹשֶׁה זֶה דָּבָר אַחֵר לְגַמְרֵי שֶּׁאֵין בּוֹ שׁוּם תְּפִיסָה, אֵין בַּצַּדִּיק שׁוּם תְּפִיסָה."

"וְזֶה כָּל הַתִּשְׁעָה בְּאָב זֶה כָּל חֻרְבָּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהַצַּדִּיקִים זֶה אֲנָשִׁים שֶּׁאֵין בָּהֶם שׁוּם תְּפִיסָה, כְּשֶׁהֵם חַיִּים אוֹ כְּשֶׁהֵם לֹא חַיִּים. הַצַּדִּיק חַי הַצַּדִּיק מֵת, הַצַּדִּיק נִמְצָא אִתָּנוּ, לֹא נִמְצָא אִתָּנוּ, אֲנַחְנוּ רוֹאִים אוֹתוֹ בָעֵינַיִם, אוֹ לֹא רוֹאִים אוֹתוֹ בָעֵינַיִם, בְּרֶגַע שֶׁאֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים שֶּׁרוֹאִים אֶת הַצַּדִּיק אַז הוּא נִמְצָא, וּכְשֶׁלֹּא רוֹאִים אוֹתוֹ הוּא לֹא נִמְצָא? זֶה כְּבָר פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, זֶה סִימָן שֶּׁאֵין לְךָ אֵין לְךָ אֱמוּנָה בַּצַּדִּיק, כֵּיוָן שֶׁהַצַּדִּיק זֶה אֱלֹקוּת מַמָּשׁ הַצַּדִּיק זֶה הָאֱלֹקוּת שֶׁיָּרְדָה לָאָרֶץ, זֶה בְּחִינָה שֶׁל אֱלֹקוּת מַמָּשׁ."


Friday, June 26, 2020

4 Tamuz Hilula Rabbenou Tam

Biographie de Rabbenou Tam Rabbi Yaakov Tam ben Rabbenou Meir ben Shmouel, Tossafot et petit-fils de Rachi HaQadoch. Frère du Rashbam et du Rivam, et beau-frère de Shimshone ben Yossef miFalaise

Vidéo de la Yeshiva à Ramerupt (proche de Troyes) et Kever de Rabbenou Tam, son neveu le R''i Hazaken et ses 3 fils 


Prière à dire avant de faire Hitbodédout


Une prière à réciter avant d'entrer dans une session d' Hitbodedut [prière personnelle] avec HaShem

Par le Rav Eliezer Berland, Shlit"a

Maître de l'Univers, permettez-moi de mériter de pouvoir entrer dans une session d'hitbodedut avec un grand et formidable zèle sans aucune somnolence ni sommeil. Et que je puisse chanter tous les types de chansons en hitbodedut; des chants de dévotion et de Techouva.

Maître de l'Univers, qui habite dans ta haute Demeure et est assis haut dans le ciel au-dessus et voit tous mes secrets et tous mes raisonnements, s'il te plaît, nettoie-moi pour te servir honnêtement car c'est tout ce que je désire et je n'en ai pas d'autre désir ou d' autre pensée (en plus de ceux-ci).

Et tous mes désirs dans cette session d' hitbodedut sont uniquement pour que toi tu puisses te rapprocher de moi avec le cœur plein. Et Tu nous as révélé que pendant les moments où nous entrons en hitbodedut devant Toi, nous sauvons alors le monde entier de toutes sortes de décrets terribles.

Et qu' il soit possible de sauver le monde afin qu'aucun Juif ne meure ou ne soit tué à ce moment-ci, ni qu' aucune autre personne dans le monde ne soit descendue, car c'est à ce moment-là que nous entrons dans notre session d' hitbodedut et lorsqu'on s'applique à le faire de tout cœur, c'est alors que les décrets sont adoucis dans le monde entier. Et puis que HaShem Yitbora'h [Qu'il soit béni] ne passe plus aucun décret sur le monde.

Et donc, s'il te plaît, sauvez-nous, Maître de l'Univers, afin que nous puissions entrer en hitbodedut devant Toi à tout moment avec tout notre cœur et toute notre âme avec de grands pleurs et de joie.

S'il te plaît, D.ieu Miséricordieux, par la puissance de notre Maître Rabbeinou Ha'Kadosh et par la puissance des sept bergers qui ont vécu toute leur vie en hitbodedut, et particulièrement Moshe Rabbeinou qui a mérité d'être en hitbodedut jour et nuit de l'âge de 20 ans jusqu'à 80 ans et toujours dans des séances de hitbodedut, avec des chants et des louanges sur les montagnes et dans les vallées, dans les champs et dans les déserts.

Et il n'y a rien qui pouvait l' arrêter de le faire et il ne s'est jamais reposé, il ne dormait pas, il ne mangeait pas et il ne buvait pas jusqu'à ce qu'il ait purifié son corps au point de ne pas avoir besoin de manger du tout pour toujours à cause de sa grande dévotion et de son amour pour HaShem. .

En tant que tel, permètes-moi de mériter également d'entrer dans l' hitbodedut devant Toi avec un désir grand et merveilleux, d'un côté vraiment humble. Et puis-je mériter de ressentir mon néant tout comme Avraham Avinou qui a dit: "Je ne suis que poussière et cendre." Et comme David Ha'Mele'h qui a dit: "Et je suis un ver et non un homme." Et comme Moshe et Aharon qui ont dit: "Et que sommes-nous?"

Et que je ne me laisse pas égarer pendant la session d' hitbodedut, même pour une fraction de seconde.

ET QUE JE SOUVIENNE AVEC REGRET DE MES ERREURS COMMISES DANS MES ANNÉES DE JEUNESSE ET LES QUELQUES JOURS DE MA VIE QUI NE QUE SEULEMENT 120 (ANS) ET QU'ILS S'ENFUIENT COMME UN OISEAU FLOTTANT DANS LES AIRES OU COMME UN RÊVE PASSANT.

Et à cause de cela, que je puisse récupérer pendant le temps d' hitbodedut toutes les secondes et tous les instants (que j'ai) et que je le fasse sans prendre aucun repos. Et que je sois conscient de mon immense rabaissement duquel rien ne peut me sauver, sauf pour ces moments d' hitbodedut, parce que c'est alors que je serai libre de toutes mes affaires et ainsi que je puisse avoir compassion de mon cœur et de mon âme. Que je puisse avoir pitié des âmes misérables comme la mienne et qu'on puisse se tourner vers elles avec une compassion puissante et les élever du plus bas des niveaux aux niveaux les plus élevés qu'il y a.

De même, dans ton abondante miséricorde, élève-moi aussi du niveau le plus bas au niveau le plus élevé pour l'éternité et jusqu'à ce qu'il n'y ait pas de distinction. Et fais pour moi des merveilles comme tu n’a jamais encore fait avec personne au paravant.

Et que je mérite de revenir (à Toi) avec une techouva complète et d'amener tout Am Yisrael à se repentir avec une Techouva complète. Et que l'on puisse tous mériter la rédemption complète (et finale) et avec la venue du Machia'h Ben David ainsi que la construction du Beit Hamikdash et la résurrection des morts, rapidement de nos jours, Amen.


תְּפִלָּה מדהימה לֵאמֹר לִפְנֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת של הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א


בעי"ת לש"ב לש"מ ע"ו בר"ה

רִבּוֹנוֹ של עוֹלָם זַכֵּנִי לְהִתְבּוֹדֵד בְּחֵשק עָצוּם וְרַב מְאֹד לְלֹא שוּם נִמְנוּם וּתְנוּמָה וְאָשיר כָּל מִינֵי שירִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת שירִים של דְּבֵקוּת וּתְשוּבָה. רִבּוֹנוֹ של עוֹלָם שוֹכֵן שחָקִים יוֹשב בַּשּמַיִם מִמַּעַל הָרוֹאֶה אֶת כָּל מִסְתָּרַי וְאֶת כָּל הֶגְיוֹנֵי לִבִּי, אָנָּא טַהֲרֵנִי לְעָבְדְּך בֶּאֱמֶת כִּי זֶה כָּל רְצוֹנִי, וְאֵין לִי שׂוּם רָצוֹן אַחֵר וְשׂוּם מַחְשָׂבָה אַחֶרֶת. וְכָל רְצוֹנִי בְּהִתְבּוֹדְדוּת זוֹ אַך וְרַק לְהִתְקָרֵב אֵלֶיך  בְּלֵב שלֵם וְאַתָּה גִּלִּיתָ לָנוּ שבְּשָׂעָה שמִּתְבּוֹדְדִים לְפָנֶיך בְּלֵב שלֵם הֲרֵי אָז מַצִּילִים אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִכָּל מִינֵי גְּזֵרוֹת נוֹרָאוֹת, וְאָז אֶפְשר לְהַצִּיל אֶת הָעוֹלָם ששּׁוּם יְהוּדִי לֹא יָמוּת וְלֹא יֵהָרֵג בְּאוֹתָהּ שעָה, וְשוּם אָדָם בָּעוֹלָם. כִּי בִּשעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת שעוֹשִׁים זֹאת בְּלֵב שלֵם אֲזַי מַמְתִּיקִים דִּינִים מִכָּל הָעוֹלָם וַאֲזַי אֵין לַה' יִתְבָּרַך שוּם אֶפְשרוּת לִגְזֹר שוּם גְּזֵירָה בָּעוֹלָם כְּלָל. וְלָכֵן אָנָּא הַצֵּל אוֹתָנוּ רִבּוֹנוֹ שֶׂל עוֹלָם שנּוּכַל לְהִתְבּוֹדֵד לְפָנֶי  בְּמֶשך כָּל הַשּעָה בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׂ בִּבְכִיָּה עֲצוּמָה וּבְשמְחָה נִפְלָאָה.
אָנָּא רַחוּם בְּכֹחַ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹש וּבְכֹחַ שבְעַת הָרוֹעִים שעָסְקוּ כָּל יְמֵי חַיֵּיהֶם בְּהִתְבּוֹדְדוּת וּבִפְרָט מֹשה רַבֵּנוּ שזָּכָה לְהִתְבּוֹדֵד יוֹמָם וָלַיְלָה מִגִּיל 20 וְעַד גִּיל 80, שרַק עָסַק בְּהִתְבּוֹדְדֻיּוֹת וּבְשירוֹת וְתִשבָּחוֹת בֶּהָרִים וּבַגֵּאָיוֹת בַּשּדוֹת וּבַמִּדְבָּרִיּוֹת, וְלֹא הָיָה דָּבָר שהִפְסִיקוֹ, וּלְעוֹלָם לֹא נִמְנֵם וְלֹא נִרְדַּם, לֹא אָכַל וְלֹא שָׂתָה עַד שֶׂזִּכֵּך אֶת גּוּפוֹ כָּל כָּך שכְּבָר לֹא הָיָה צָרִיך לֶאֱכֹל לְעוֹלָם מֵרֹב דְּבֵקוּת וְאַהֲבַת ה'. כָּך זַכֵּה אוֹתִי גַּם כֵּן לְהִתְבּוֹדֵד לְפָנֶיך בְּחֵשק עָצוּם וְנִפְלָא בְּשלְהוֹבִין דִרְחִימוּתָא מִתּוֹך שפְלוּת אֲמִתִּי.
וְאֶזְכֶּה לְהַרְגִּיש אֶת אַפְסִיּוּתִי כְּמוֹ אַבְרָהָם אָבִינוּ שאָמַר וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר וּכְמוֹ דָּוִד הַמֶּלֶך שאָמַר וְאָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִיש וּכְמוֹ מֹשה וְאַהֲרֹן שאָמְרוּ וְנַחְנוּ מָה. וְלֹא אַסִּיחַ אֶת דַּעְתִּי בִּשְׂעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת מִמְּך אֲפִילּוּ לְרֶגַע קָט וְאָחוּס עַל שנוֹתַי הַצְּעִירוֹת וְעַל יְמֵי חַיַּי הַמְּעַטִּים אֲשֶׂר הֵם אַך וְרַק מֵאָה וְעֶשרִים וּפוֹרְחִים כְּעוֹף הַפּוֹרֵחַ וְכַחֲלוֹם יָעוּף. וְלָכֵן בִּשְׂעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת אֲנַצֵּל כָּל שנִיָּה וְרֶגַע וְלֹא אֲנַמְנֵם שוּם נִמְנוּם וְאֵדַע אֶת מַצַּב שפְלוּתִי הֶעָצוּם שאֵין שוּם דָּבָר שיַּצִּיל אוֹתִי חוּץ מִשּעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת שאָז הִנְּך פּוֹנֶה מִכָּל עֲסָקֶיך וּמְרַחֵם בְּכָל לֵב וְנֶפֶש עַל הַנְשמוֹת הָאֻמְלָלוֹת כְּמוֹתִי וּפוֹנֶה אֲלֵיהֶם בְּעֹצֶם רַחֲמֶיך וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשפַל הַמַּדְרֵגָה עַד לְרוּם הַמַּעֲלוֹת. כֵּן בְּרַחֲמֶיך הָרַבִּים תַּעֲלֶה גַּם אוֹתִי מִשפַל הַמַּדְרֵגוֹת לְרוּם הַמַּעֲלוֹת עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר.
וַעֲשה עִמִּי נִפְלָאוֹת שעֲדַיִן לֹא עָשיתָ עִם שוּם אָדָם מֵעוֹלָם וְאֶזְכֶּה לַחְזֹר בִּתְשׂוּבָה שלֵמָה וּלְהַחְזִיר אֶת כָּל עַם יִשְׁרָאֵל בִּתְשוּבָה, וְנִזְכֶּה כֻּלָּנוּ לַגְּאֻלָּה הַשּלֵמָה וּלְבִיאַת מָשיחַ בֶּן דָּוִד וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּש וְלִתְחִיַּת הַמֵּתִים בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.