Sunday, May 31, 2020

9 Sivan Hilula Kaf Hachaim

Rabbi Yaakov Chaim Sofer, Rabbi Sepharade et Mekubal, auteur du "Kaf Hachaim" sur le Choul'han 'Aroukh. 

Il né à Bagdad en 1870. Il étudia sous la direction de HaRav Abdallah Somekh et le Ben Ish Chai El Chakham HaQadoch. 

Il fait son Aliyah en 1904 et vécu à Yerushalayim où il étudia à Beth El. 

En 1909 il alla à la Yeshiva Shoshanim leDavid. Et c'est là qu'il composa ses œuvres. 

Autres oeuvres

"Kol Yaakov": lois sur l'écriture d'un Sefer Torah, Tefilin et Mezuzot

"Yagel Yaakov" : Drashot lors de Shabbos lorsqu'il était en période de deuil de son père

"Yichmach Yisrael": Chiddushim sur la parasha

"Chaim 'Ad Ha'Olam": sur la Aggadah dans le Talmud

Wednesday, May 27, 2020

UNE DECLARATION RARE ET INCROYABLE


JUGE SUR 24 BATEI DINIM LEMALA - ÊTRE ICI ET EN MÊME TEMPS POUVOIR ÊTRE LÀ HAUT POUR SAUVER LES ÂMES DU JUGEMENT LEMALA - ÊTRE CAPABLE D'EMÊTRE DES DÉCRETS POUR QUE HA'KADOSH BAROUKH, LE CRÉATEUR SOUVERAIN LE RÉALISE - COMMENT UN SIMPLE MORTEL PUISSE AVOIR LE POUVOIR DE PRIER PENDANT TROIS OU 18 HEURES SANS ARRÊTER? COMMENT EST CE POSSIBLE ?

Une rare déclaration enregistrée par le rabbin Benjamin Zeev Kanfelmakher au sujet du rabbin Berland et de la controverse ("Ça ne peut pas être vrai") et du miracle sincère qui lui a sauvé la vie ("Il est impossible de le nier").

Une déclaration rarement enregistrée par le rabbin Benjamin Ze'ev Kanfelmakher sur l'importante Jérusalem de Breslov sur la question du rabbin Berland et la controverse a été prononcée lors d'une réunion confessionnelle cette semaine avec sa famille pour marquer le miracle qui lui est arrivé il y a plusieurs semaines lors de la Pentecôte quand il a reçu d'elle un grave événement cérébral. Ne le crois pas

Transcription de l'appel:

Le rabbin Benjamin Zeev décrit le miracle: "La veille de Chavouot, Pinkhas (le fils aîné du rabbin Benjamin Zeev) était avec moi, avec le fils de Mordekhai Yossi Kanfelmakher, ils y sont restés (à l'hôpital) un samedi, ils ont fait le kiddouch, j'ai bu du vin et j'ai perdu connaissance pendant deux jours, et qu'a fait le rabbin Eliezer Berland?

Ce qui s'est passé, indéniablement, le rabbin Eliezer Berland est venu me rendre visite et a dit à Pinkhas: "Sur mon épaule, dans vingt-quatre heures ton père se lèvera." 

Comment pouvait-il savoir que je me réveillerais 24 heures après qu'il l'aurait dit?

Et biensûr plus tard, ils ont appelé (Rabbin Pinkhas): "Votre père s'est réveillé."


Le fils, de R. Shimon, qui était lui aussi présent sur les lieux a entendu, "Quand il a dit: Tikkoun générale, vous avez essayé de vous lever."

Le rabbin Benjamin Zeev: "Il a dit à plusieurs reprises que c'est la correction générale, une heure entière, sur l'ordinateur, j'ai des photos."

Un autre qui était sur le lieu a dit: qu'y a-t-il à dire sur toute la controverse maintenant? Il y a maintenant un grand désaccord, les rabbins ont publié une nouvelle lettre.

R. Benjamin Ze'ev: "Moi, toute cette affaire est une merveille pour moi, je ne comprends rien. Mais ce qui est certain, c'est: comment quelqu'un peut-il apprendre la Torah normalement et continuer à apprendre après ces dix heures d'affilée? Comment Est-ce possible? C'est l'une des difficultés que j'ai, ça ne peut pas être, le Rav Berland peut s'asseoir et étudier pendant dix heures d'affilée, il peut prier dix-huit heures sans s'arrêter. Comment est-ce possible? Comment un homme simple peut-il être un simple mortel? cela ne marche pas dans mon esprit, cela ne peut pas être juste. Je me fiche de ce qu'ils disent. Comment un homme de chair et d'os peut-il avoir les deux pouvoirs? Comment peut-il faire ces choses? Il peut prier dix-huit ou trois heures, il peut pleurer comme un bébé. S'il était une personne ordinaire et que tout allait bien, il ne pourrait pas prier pendant trois heures sans s'arrêter.


5 Sivan Hilula de la femme de Rabbi Nahman HaQadoch zatsal

Sa femme est Sashia bat Rav Ephraim a''h.

49 jours du 'Omer Malkhut Shebi Malkhut 

Tuesday, May 26, 2020

Prière à dire chaque matin de s'en remettre complètement à Hashem

הֲרֵינִי מוֹסֵר אֶת כָּל מַחְשְׁבוֹתַי דִּבּוּרֵי וּמַעְשַׂי וְכָל חֲיוּתִי וְכָל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה וְכָל חוּשַׁי וְכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה שֶׁל כָּל הַיּוֹם [בְּשַׁבָּת מוֹסִיפִים: שֶׁל כָּל הַשַּׁבָּת. בְיוּם טוֹב מוֹסִיפִים: שֶׁל כָּל הַיוֹם טוֹב. בְּפוּרִים מוֹסִיפִים: שֶׁל כָּל הַפּוּרִים] וְשֶׁל כָּל הַחַיִּים שֶׁלִּי וְשֶׁל בְּנֵי בֵּיתִי וְשֶׁל כָּל הַתְּלוּיִים בִּי וְשֶׁל כָּל הַנִּלְוִים אֵלַי לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהַכֹּל יִהְיֶה עַל פִּי דַּעְתּוֹ וְעַל פִּי רְצוֹנוֹ הַטּוֹב וּבִזְכוּת זֶה נִזְכֶּה לְבִנְיַן בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וּלְבִיאַת מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וּלְהִתְגַּלוּת רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וּלְגְאוּלָה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן:

Prière de Rabbi Berland, faite à partir du "Sichos HaRan 2" - Sagesse de Rabbenou HaQadoch.

Prière page 14 "Aleh Siach" - Lettres de Rabbi Berland shlita


Likutei Halachot cours du Rav Berg shlita

Livre de recueil des lois de Rav Nathan miBreslev zatsal

Cours 1: Haskamat Haboker (1:1) partie 1

Sujets abordés

Halacha du réveil le matin
Voir Hashem face à toi toujours (sheviti)
Enseignement d'Azamra par Rebbe Nachman
Voir le bien dans toute chose et toute personne
Qu'est qui vient en premier,  voir le bien dans son prochain ou soi-même?
Qu'est ce que D.ieu?
Comment trouver Hashem? 
Comment vivre avec la conscience divine?
Pourquoi les prières ne sont-elles pas répondues?
Comment éclaircir les ténèbres ? 



Sujets abordés 

Le bon point en toute chose est Hashem.
Puiser dedans cela te réveilleras de ton profond sommeil spirituel et apporteras de la lumière dans tes vies.


D’être heureux avec ce qu’on a et de mériter une véritable richesse, d’arrêter de se plaindre, de savoir que tout est pour le meilleur, et de toujours remercier Hashem

Maître du monde, Qui peut tout faire, accorde-nous le mérite d’être toujours heureux avec notre lot, car seulement cela signifie d’être vraiment riche.

Et de ne pas tomber dans la pauvreté, D.ieu nous en garde, parce que la pauvreté est seulement dans l’esprit, et quelque sentiment de pauvreté est un déni de la bonté d’Hashem, car ensuite une personne n’est pas heureuse de son lot.

Par conséquent, c’est une mitzvah d’être toujours heureux dans chaque situation sans s’arrêter pour un moment.

Pour que même dans une situation qui apparaît mauvaise c’est seulement le meilleur possible, parce que, « Hashem est bon pour tout, et Sa miséricorde est sur toute sa création », et Hashem ne fait jamais quelque chose de mauvais pour nous jamais, car Le Bon et Miséricordieux Père fait seulement du bien pour Ses enfants, et même quand Il leur donne une punition, cela vient seulement de Sa grande miséricorde pour les élever sur le chemin du Roi.

Maître du monde, Qui peut tout faire, accorde-nous le mérite de toujours voir que Tu es seulement en train de faire du bien pour nous et nous ne devrions jamais tomber dans le déni, D.ieu nous en garde.

Nous devrions seulement Te remercier pour chaque simple respiration et pour chaque simple mouvement à chaque simple minute et à chaque simple seconde que nous sommes en vie et respirions, nous, nos femmes, nos fils, nos filles, petits-fils et petites-filles.

S’il Te plaît D.ieu, sors-nous du trait de la complainte, dont nous crions toujours un cri inutile pour rien, sur des choses qui sont sans valeur, que leur racine est absolument bon.

Et même quand nous ne voyons pas ce bien, honnêtement c’est seulement bon, car Tu es seulement bon et fais du bien pour tout.



Pourquoi tombons-nous?
Tourner les ténèbres en lumière
Hautes et bas – les montagnes russes spirituels
Le signe du vrai leader
Le Tzaddik de la génération
Comment découvrir ton but dans la vie
Les réels sigufim, mortifications
Pourquoi le Peuple Juif souffre autant
Nous sommes dignes ces jours de révélations comme ceux au Mont Sinaï
Tomber dans le but de monter plus haut
S'élèver dans le but de savoir comment tomber
L'échec est le secret de la réussite
Comment tomber avec succès
Des gens colorés – la singularité de chaque personne
Comment réparer le système éducatif
Tout ce qu'on a besoin est amour
Vivre la réalité de la rédemption
Accepter les exclus
Construire le Temple
Comment guérir son prochain




Monday, May 25, 2020

Free Kvitelach Tzadikim

Kivrei Tzadikim

Brachot HaTzadikim

Librairie virtuelle

Israel 613 (en/he) 

Mishne Torah (fr) 

Torah Pdf (Torah-Box) (fr/he) 


Hebrew Books (en/he) 

Sefaria (en/he) 




En l'honneur de Shavouot--la dynastie de Gour / 6 Sivan Hilula du "Imrei Emet"

Chidushei Harim: Rabbi Yitshak Meir Alter zatsal

Sfas Emet: Rabbi Yehuda Leib Alter zatsal
"Sfat Emet Tikon La'ad" (Mishlei 12:19) "Les lèvres de vérité devront être établies pour toujours" 

Imrei Emet: Rabbi Avraham Mordechai Alter zatsal 

Beis Yisroel: Rabbi Yisrael Alter zatsal 

Rabbi Simcha Bounem Alter zatsal

Pnei Menachem: Rabbi Pinchas Menachem zatsal

Rabbi Yaakov Aryeh Alter shlita

2 Sivan hilula Rebbe Chaim Eleazar Shapira miMunkach zatsal



Il était un descendant du Bnei Yissakhar z''l (Rabbi Tzvi Elimelekh Spira miDinov z''l, élève de Rabbi Elimelekh miLizensk zatsal)




Thursday, May 21, 2020

'פסקי דין נגד צדיקים'


"Tous ces tzaddikim avaient les gedolei hador qui avaient rendues une décision sévère à leurs égards."

Voici quelques Tzadikim qui ont eu l'opposition de grands de la génération:

- Moshe Rabbenou avec Qora'h et sa communauté 

- David HaMelekh avec son père Yishai HaTzadik, Shaul HaMelekh, A'hitofel, Avshalom et Adoniahou

- HaRambam avec Rabbenu Yona miGerundi

- Rabbi Yonathan Eybeschütz avec Rabbi Yaakov Emdem et Pnei Yehoshua 

- HaRamchal avec Rabbi Meir Katzenellenbogen 

- la Chassidut avec les Mitnagim: HaBecht GaQadich, HaMaggid, HaBaal HaTanya etc, donc était le GR''a HaQadoch - HaGaon MiVilna 

- HaBecht HaQadoch avec Rabbi Yechezkel Landau 

- Rabbenou HaQadoch avec le Spolei Zeide

- Rabbi Nathan miBreslev

- le Ohr Hachaim HaQadoch avec le Pri Chadash Rabbi Hizkiya Da Silva 

Meguilat Eikha


 
Meguilat Eikha

Erev Roch Chodesh Iyar, prière du Shlah HaQadoch

Prière en hébreu

Prière en français, phonétique et hébreu

Shlah HaQadoch Rabbi Yeshayah Halevi Horowitz HaQadoch zatsal auteur du "Chnei Lou'hot HaBrit"

Prière pour avoir des bons et merveilleux enfants, Baalei Chessed, heureux et généreux et productifs.

Des enfants qui sont fiers de représenter le monde de la Torah dont nous les avons éduqués à l'intérieur.
(source: Koupat Rabbi Meir Ba'al Haness)

Pour envoyer des kvitelach toute l'année:
Dovivos (chez des dizaines de Kivrei Tzadikim, tous des fondateurs et supporters de la Kupat Rabbi Meir Ba'al Haness)

Wednesday, May 20, 2020

Rav Matisyahu Glazerson shlita

Rav Matityahu Glazerson avec le Rav, ici  aux Pays-Bas 

Rav Matityahu Glazerson est expert dans les codes de la bible cet auteur de nombreux livres sur ce sujet.

Rav Matityahu Glazerson est connu pour avoir écrit des dizaines de livres populaires sur les secrets contenus dans le Lashon Haqodesh, (la langue sainte), la gematria et les codes de la Torah. Rav Glazerson a donné des conférences sur ces sujets autour du monde, et il est un ami de Rav Berland depuis plus déjà 60 ans, depuis le temps qu'ils aient étudiés à la Yeshiva Knesset Hezkiyahu, à Kfar Chassidim.

Plus de vidéos 

Commentaires Shmone Essreh

'Aleh Siach, lettres de Rabbi Berland 



Commentaires écrits par le Rav il y'a 30 ans de cela, bh ! HaRav HaTzadik HaEmet HaDor, HaRoch HaBayit, bh !

Tuesday, May 19, 2020

26 Iyar Hilula HaRam'hal HaQadoch zatsal



3. Quand le Moshiach vient, il sera accompagné par la police et devra s'asseoir en prison.

Le Ramban (expliquant le verset de Zecharia 9:9, qui dit que Moshiach sera pauvre et chevauchera un âne) écrit ce qui suit:

“Ceci signifie qu'il sera accompagné par des persécuteurs et policiers, qui l'attaqueront avec abus et invective.”

Pas moins d'un millier année auparavant, le Ramban expliqua que quand Moshiach vient tout le monde juif ne l'honnera pas immédiatement ni l'acceptera - plutôt l'opposé.


Le Moshiach arrivera sous des gardes armés, et sera persécuté et disgrâcié. Et si cela ne suffit pas. Il ira s'essoier ensuite en prison, également.



La Gemara dans Sanhedrin (98:1) dit que Moshiach ira s'asseoir: “À l'entrée de Rome”. Le Ramchal explique (dans Kinat Hashem Tsivakot Partie 2): “Cela signifie il s'assoiera en prison” – comme c'est mentionné plusieurs fois dans les midrashim.

Monday, May 18, 2020

Meguilat Ruth



Boutique

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הספר הזה ינקה את כל הטומאה וכל הדינים מהעולם. יש כאלה דינים וטומאות בעולם, אבל הספרים והכתבים שלי, התורות והתפילות, מנקים ומטהרים את כל הדינים והטומאות מהעולם."

 "Cela effacera toute l'impureté et toutes les lois du monde. Il y a des lois dans le monde, mais mes livres et écrits, enseignements et prières, nettoient et purifient  toutes les lois et impuretés du monde." 


"Mes livres sont en train de nettoyer toute la Tumah et les jugements" 

Rabbi Berland, shilt”a, explicitement demanda ce que les gens devraient distribuer ce saint livre.
Il dit à son élève qu'il appela:

“C'EST IMPORTANT QUE LES GENS SACHENT QU'IL Y A UN SEFER (LIVRE) COMME CELUI-CI DANS LE MONDE. CE LIVRE VA NETTOYER TOUTE LA TUMAH ET TOUS LES JUDGEMENTS DANS LE MONDE.

“Il y a de tels grands dinim et tumah dans le monde, mais mes livres et mes écrits, la Torah et les prières, sont en train de de nettoyer et purifier tous les jugements et la tumah du world.”

Admour miHolmin - Rabbi Yehuda Shalom Gross shlita

Haskama du Rav Berland pour l'Admour

בס"ד
אור לנר שישי של חנוכה,
שנת תשע"ב ביאת = 413 משיח = 359 = 772 תשע"ב
לכל אחינו בני ישראל בכל אתר ואתר ה' עליהם יחיו !!!
באתי כאן לבקש, לדרוש מכל עם ישראל לקנות ולהפיץ את כל הספרים הקדושים והנוראים מהמחבר הרה"ג המחבר שלום יהודה גראס שליט"א, שכולם עומדים ברומו של עולם ומפרשים את לימוד הזוהר הקדוש  והנורא האדרא והתיקוני זוהר, פתח אליהו ושאר ספרים קדושים ונוראים, מחולקים לימים כדי שיהיה נח וקל לכל יהודי ויהודי לגמור במשך שנה על כל הזוהר הקדוש והנורא, תיקוני זוהר ואדרא ושאר ספרים קדושים ונוראים, שלחן ערוך מחבר ורמ"א, עד שיגמרו בכל שנה ושנה, כמו שקובע רבי שמעון בר יוחאי ,שבהאי חיבורא [הזוהר הקדוש ] יפקון מן גלותא עד יפלח חץ [….] כי על ידי לימוד הזוהר הקדוש והאדרא ותיקוני זוהר יורים חיצים בלב הסט"א כמו שכתוב בפרי עץ חיים (שער קריאת שמע שעל המיטה – פרק י"א)[א] שמתושלח חרט על חרבו שם הוי"ה וזה היה מכרית ומכלה בכל תנופת חרב ובכל אבחת חרב  שני אלפים רבבות שדים ומזיקים, וכמו שכתב במדרש שוחר טוב (ל"ו), שבזמן שהיו צדיקים היו חורטים על העצים שם המפורש והרגום בהם הפסוק בספר יהושע (פרק כ"ג י') "אִישׁ אֶחָד מִכֶּם יִרְדָּף אָלֶף" שכל חץ היה חודר אלף אנשים, ועכשיו על ידי הלימוד הזוהר הקדוש יומם ולילה מכריתים את כל המזיקים ואת כל שונאי ישראל ולכן בכל ישיבה וכולל ,להתחיל ללמוד לכל הפחות שעה ביום את הזוהר הקדוש. ואם כל ישראל יגמרו את הזוהר הקדוש בכל שנה ושנה לא יוכלו כל אויבינו ושונאינו להרע לנו במאומה.
הכותב בדמע ובלב מורתח וחרד שכל עם ישראל יזכו לקיים דברים אלו,
המתאבק בעפר רגלכם,

L'importance d'étudier le Zohar


Sunday, May 17, 2020

Une prière dans chaque maison



Mettez une prière dans chaque maison

Ces derniers mois, Rabbi Eliezer Berland, shlita, a beaucoup parlé de l'importance de distribuer les prières qu'il a écrites lui-même, comme segulot d'apporter miracles et saluts, à autant de gens que possible.
La dernière semaine, Parashat Behar 5779, Rabbi Berland à écrit une note où il a souligné l'importance que plus de personnes aient accès à ces prières. Le Rav expliqua qu'il avait fondé la Yeshiva “Shuvu Banim Nechamat Zion” pour ce but, qui inclue l'organisation “Tiferet Zion” qui est spécifiquement dévouée pour imprimer les prières du Rav et de les distribuer. 

Rabbi Berland écrit:

Soyez fort et renforcez autrui
Distribuez toutes les prières de TIFERET ZION, jusqu'à qu'il n'y ait aucune maison dans toute la Nation d'Yisrael qu'il n'ait une prière du Rav.
Par le mérite de Rabbenu HaKadosh, le saint et impressionnant Rebbe, et par le mérite de la sainte, pure Torah.
Votre serviteur fidèle, 
Eliezer Berland
[Rabbi Eliezer ben Etia]


#915 De mériter de distribuer les prières du Rav dans chaque maison

Mériter de distribuer les prières du Rav dans chaque maison et de répandre l'esprit de vie à travers toute la Nation d'Yisrael. Et de mériter de se connecter à un nombre de prières avec lesquelles j'irai dans ma vie, car ces prières sont le sanctuaire du changement des couleurs. Et par le mérite de ces prières, puissions-nous recevoir notre Machiah Tzidkenu. 
L'obligation de répandre la lumière du Tzaddik 
Maître du monde, puissé-je mériter de distribuer les prières du Rav dans chaque maison, dans chaque place, et dans chaque voisinage, et pour chaque juif, de ce fait aucun juif ne manquera dans aucune prière, D.ieu nous en garde. 
Et sur ceci dépend la rédemption complète, jusqu'à la révélation de Moshiach ben David à travers les prières du Rav, jusqu'à qu'elles soient répandues à travers le monde, et à chaque juif, qui est le secret de la mort des premiers-nés, quand Hashem frappa la sitra achra, car dans aucune maison ne devrait manquer les prières du Rav.

Et puissions-nous mériter de sortir et distribuer chaque jour toutes les prières du Rav.

Et à travers ceci puissions-nous mériter d'entrer en un clin (305) d'oeil (130) au sanctuaire du changement de couleurs, parce que le Rav écrit en tout type de couleurs, des dizaines de prières dans chaque couleur, et ainsi chaque Juif est obligé de trouver pour lui-même un nombre de prières par lesquelles il est obligé de se connecter avec, et d'aller avec elles tous les jours de sa vie.
Et à travers ceci, d'être englobé dans l'ouverture droite de nukva de pardashka, de laquelle vient les fruits de la vie, la vie de la vie, à chaque moment et seconde, et de là vient l'esprit de la résurrection des morts, par lequel Yocheved et Miriam firent descendre pour tous les enfants d'Yisrael dans chaque place.

Et à travers ceci, ils méritèrent de recevoir la Torah et d'écouter les Dix Commandements. 

Et il en va de même, puissions-nous mériter à travers ces prières de faire descendre l'esprit de vie, la vie de la vie, à toute la nation d'Yisrael dans chaque place, qu'avec cet esprit de vie ils meritèrent de recevoir la Torah ouMitsvot, les Tablettes de Témoignages, et d'entendre les Dix Commandements. 

Ainsi également par le mérite de ces prières, puissions-nous tous recevoir Moshiach ben David et faire descendre le Temple de feu des Cieux devant les yeux de toutes les nations du monde. 

Particulièrement, dans les parsahiyotTerumah, Tetzaveh, Ki-TissaVeyakhelPekudei, qui traitent de la construction du Mishkan, qui était la préparation du Temple, dont la complétude du bâtiment fut au mois de ‘boul’.
Car, jusqu'à ce que le premier Temple soit construit, à chaque mois de Cheshvan il y'avait un déluge qui innonda le globe entier, et causa que tous les morts soient bougés de leurs tombes, qui leur causèrent une énorme peine d'être déplacés et sortis de leur place. 
Voici comment c'était au moment du déluge à chaque mois de Cheshvan, jusqu'à ce que le Roi Solomon (que la paix soit sur lui) vienne et construisit le Temple de la pierre de marbre verte et blanche. Et à travers ceci, le déluge qui venait principalement au mois de Cheshvan s'arrêta. 
Ainsi également, il devrait s'arrêter maintenant tout le déluge de la sitra achra, et cela devrait tout être retourné en un déluge de prières et supplications, et à travers ceci nous devrions être sauvés du mauvais penchant.

   915                

לִזְכּוֹת לְהָפִיץ אֶת הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב בְּכָל בַּיִת וּבַיִת וּלְהַפְרִיחַ רוּחַ חַיִּים בְּכָל עַם יִשְׂרָאֵל וְלִזְכּוֹת לְהִתְחַבֵּר לְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁאִתָּם נֵלֵךְ כָּל הַחַיִּים כִּי תְּפִלּוֹת אֵלּוּ הֵם הֵיכַל הַגְּוָנִים הַמִּשְׁתַּנִּים וּבִזְכוּת תְּפִלּוֹת אֵלּוּ נְקַבֵּל אֶת פְּנֵי מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ 

חוֹבַת הֲפָצַת אוֹר הַצַּדִּיק  
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לְהָפִיץ אֶת הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב בְּכָל בַּיִת וּבַיִת, וּבְכָל מָקוֹם וּמָקוֹם, וּבְכָל שְׁכוּנָה וּשְׁכוּנָה, וּלְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, שֶׁלֹּא יִגָּרֵם שֶׁחָסֵר לִיהוּדִי אֵיזוֹ תְּפִלָּה חַס וְשָׁלוֹםשֶׁבָּזֶה תְּלוּיָה כָּל הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, עַד שֶׁיִּתְגַּלֶּה 
מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד עַל יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב, עַד שֶׁיִּתְפַּשְּׁטוּ בְּכָל הַתֵּבֵל, וּלְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִישֶׁזֶּה סוֹד מַכַּת בְּכוֹרוֹת שֶׁה’ הִכָּה בַּסִטְרָא אַחֲרָאעַל יְדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה שׁוּם בַּיִת שֶׁלֹּא תִּהְיֶה שָׁם תְּפִלָּה שֶׁל הָרַבוְנִזְכֶּה לָצֵאת לְהָפִיץ בְּכָל יוֹם וָיוֹם אֶת כָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁל הָרַב, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהִכָּנֵס כְּהֶרֶף 305 עַיִן 130 = 435 לְהֵיכַל הַגְּוָנִין הַמִּשְׁתַּנִּיםשֶׁהָרַב כָּתַב לְכָל סוּגֵי הַגְּוָנִין, עַשְׂרוֹת תְּפִלּוֹת לְכָל גָוָּון וְגָוָּון, וְלָכֵן כָּל יְהוּדִי וִיהוּדִי חַיָּב לִמְצוֹא לְעַצְמוֹ כַּמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁהוּא חַיָּב 
לְהִתְחַבֵּר אֲלֵיהֶם, וְלָלֶכֶת אִתָּם כָּל יְמֵי חַיָּיווְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּנֶקֶב יְמִין שֶׁל נוּקְבָא דְּפַרְדַּשְׁקָא, שֶׁמִּשָּׁם תּוֹצְאוֹת הַחַיִּין, חַיִּין דְּחַיִּין, בְּכָל רֶגַע וּשְׁנִיָּה, שֶׁמִּשָּׁם הָרוּחַ שֶׁל תְּחִיַּת הַמֵּתִים שֶׁהִמְשִׁיכוּ יוֹכֶבֶד וּמִרְיָם לְכָל יַלְדֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל אֲתַר וַאֲתַר, וְעַל יְדֵי זֶה זָכוּ לְמַתַּן תּוֹרָה וְלִשְׁמוֹעַ אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹתכֵּן גַּם אֲנַחְנוּ נִזְכֶּה עַל יְדֵי תְּפִלּוֹת אֵלּוּ לְהַמְשִׁיךְ אֶת רוּחַ הַחַיִּים, חַיִּין דְּחַיִּין, לְכָל עַם יִשְׂרָאֵל בְּכָל אֲתַר וַאֲתַרשֶׁעִם רוּחַ הַחַיִּים הַזֹּאת זָכוּ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, לוּחוֹת הָעֵדוּת, וְלִשְׁמוֹעַ אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹתכֵּן בִּזְכוּת תְּפִלּוֹת אֵלּוּ נִזְכֶּה כּוּלָּנוּ לְקַבֵּל פְּנֵי 
מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד, וּלְהוֹרִיד בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל, וּלְעֵינֵי כָּל אוּמוֹת הָעוֹלָםבִּפְרָט בְּפָרָשִׁיּוֹת “תְּרוּמָה תְּצַוֶּה כִּי – תִּשָּׂא וַיַּקְהֵל פִּקּוּדֵי” הָעוֹסְקוֹת בְּבִנְיָן הַמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא הָיָה הֲכָנָה לְבִנְיָן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁסִּיּוּם בִּנְיָנוֹ הָיָה בְּחוֹדֶשׁ בּוּלכִּי עַד בִּנְיָן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ  הָרִאשׁוֹן בְּכָל חוֹדֶשׁ חֶשְׁוָן הָיָה הַמַּבּוּל מֵצִיף אֶת כָּל כַּדּוּר הָאָרֶץ, וּמוֹצִיא אֶת כָּל הַנִּפְטָרִין מִקִּבְרֵיהֶם, וְגוֹרֵם לָהֶם צַעַר נּוֹרָא בָּזֶה שֶׁהָיָה מְטַלְטֵל אוֹתָם וּמוֹצִיא אוֹתָם מִמְּקוֹמָם, וְכָךְ הָיָה מִימוֹת הַמַּבּוּל בְּכָל חוֹדֶשׁ חֶשְׁוָן, עַד שֶׁבָּא שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וּבָנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁמֵּאַבְנֵי שַׁיִשׁ וּמַרְמְרָא, וְעַל יְדֵי זֶה נִפְסְקוּ הַמַּבּוּלִים שֶׁיָּרְדוּ בְּעִקָּר בְּחוֹדֶשׁ חֶשְׁוָןכֵּן גַּם עַכְשָׁיו יִפָּסְקוּ כָּל הַמַּבּוּלִים וְהַשִּׁטְפוֹנוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וְיֵהָפְכוּ לְמַבּוּלִים שֶׁל תְּפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת, וְעַל יְדֵי זֶה נֵצֵא מִכָּל הַיֵּצֶר